8 
 

精神分析是一種修道活動(dòng)。

通過(guò)精神分析，你觀察到身心之道，理解身心之道。

最終，通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)和遵循，獲得自由。

就像共產(chǎn)主義者生存的目的是要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，順從自然規(guī)律一樣。 

 
9 

 
在一個(gè)功利主義的社會(huì)，精神分析是困難的。

現(xiàn)在的中國(guó)就是一個(gè)功利主義的社會(huì)。

中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的價(jià)值觀本來(lái)就是很功利的。如”男尊女卑”，這是對(duì)所有人的不尊重，包括對(duì)男人的——男人的價(jià)值就在于”養(yǎng)兒防老”或者他能夠被人利用，他是別人的工具。

而女人之所以沒(méi)有價(jià)值，就在于她很難成為一個(gè)優(yōu)秀勞動(dòng)力或者父母的保險(xiǎn)公司。

為了防御這種功利主義的過(guò)度，才出現(xiàn)了儒家文化。

現(xiàn)在中國(guó)文化更加功利。

功利主義的價(jià)值觀認(rèn)為，人的價(jià)值在于其可利用性。

而精神分析有其兩層價(jià)值觀——

第一層，認(rèn)為所有人平等，人的價(jià)值在于他是一個(gè)人，這是人本主義的價(jià)值觀，這是精神分析實(shí)踐過(guò)程中的世俗價(jià)值觀；

第二層，認(rèn)為在終極意義上，”價(jià)值”是一個(gè)人為的設(shè)定，是一個(gè)語(yǔ)言的發(fā)明。人和草木眾生一樣都沒(méi)有價(jià)值，或者有平等的價(jià)值。所以均勻懸浮注意中，精神分析者懸置所有的價(jià)值判斷，包括人本主義的價(jià)值判斷。這是精神分析的終極價(jià)值觀。

不進(jìn)行價(jià)值判斷，本身就是一種價(jià)值判斷。

而精神分析的價(jià)值觀，必然會(huì)被功利主義的價(jià)值觀所批判。

因?yàn)樗鼪](méi)用。

 

10

問(wèn)：精神分析有什么用？

答：精神分析什么用都沒(méi)有。

11

被人利用是人類社會(huì)的常態(tài)。

這個(gè)社會(huì)就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)的。

對(duì)他人的自戀性利用是自體-客體關(guān)系的基礎(chǔ)。

相互利用有兩種形式：實(shí)物利用和情感利用。

前者會(huì)讓你覺(jué)得很冷漠,后者卻可能讓你覺(jué)得很溫暖。

比如說(shuō),治療關(guān)系中,來(lái)訪者會(huì)對(duì)你產(chǎn)生情感利用,他可能把你看作朋友、看作父母、看作老師、看作情人……他在利用你。

你愿意接受這種利用嗎?

你知道其實(shí)你一生都在被人如此利用嗎?

你的父母把你看作子女、看作學(xué)生、看作情人、看作朋友、看作父母、看作老師、看作容器。

你的朋友把你看作學(xué)生、看作情人、看作朋友、看作父母、看作子女、看作老師、看作容器。

你的老師把你看作子女、看作學(xué)生、看作老師、看作情人、看作朋友、看作父母、看作容器。

你的情人把你看作父母、看作老師、看作情人、看作朋友、看作子女、看作學(xué)生、看作容器。

你知道你一生都在利用別人嗎？

你把你的朋友看作學(xué)生、看作情人、看作朋友、看作父母、看作子女、看作老師、看作容器。

你把你的情人看作父母、看作老師、看作情人、看作朋友、看作子女、看作學(xué)生、看作容器。

你把你的父母看作父母、看作老師、看作情人、看作朋友、看作子女、看作學(xué)生、看作容器。

你把你的老師看作父母、看作情人、看作朋友、看作子女、看作學(xué)生、看作老師、看作容器。

 

13

 

客體關(guān)系是個(gè)沉重而悲哀的詞。

你是別人的客體，別人是你的客體。

這意味著你生活在一個(gè)”我和它”的世界中。

這個(gè)世界就像一個(gè)人坐在家中觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一樣十分孤寂。

“足夠好的母親”——一個(gè)多么溫暖的節(jié)目啊。

 

14

 

也許你在某些國(guó)家感受不到這種功利主義的氛圍。

那是因?yàn)?他們整個(gè)國(guó)家對(duì)他國(guó)進(jìn)行利用。

發(fā)達(dá)國(guó)家利用發(fā)展發(fā)國(guó)家,發(fā)展中國(guó)家的城市人口利用農(nóng)村人口。

我在這個(gè)城市的幸福生活建立在農(nóng)民們離開(kāi)土地、喪失尊嚴(yán)地進(jìn)城務(wù)工的基礎(chǔ)上。

建立在父母離開(kāi)他們的孩子，讓他們的孩子在農(nóng)村和狗、老人為伴的基礎(chǔ)上。

你也一樣。

農(nóng)民沒(méi)有尊嚴(yán),城里人也沒(méi)有。

 

15

我們有面子，面子不是尊嚴(yán)。

面子是自戀、權(quán)力和施虐-受虐。

 

16

 

男人感覺(jué)無(wú)能的時(shí)候就去喝酒；

女人感覺(jué)無(wú)能的時(shí)候就去購(gòu)物；

這群無(wú)奈無(wú)能無(wú)力的人們遇到一起就只有去卡拉OK。

要不然，就只能去吃。

“人活著不就是為了吃嗎？”

17心理治療中的無(wú)

 

大凡初學(xué)治療者,都會(huì)苦苦詢問(wèn)：“如何才能把治療做好。”

正是帶著這個(gè)欲望,這個(gè)要把治療做好的欲望,我們匆匆的身影閃現(xiàn)在各個(gè)培訓(xùn)班上,各個(gè)工作坊中。

你會(huì)學(xué)到各種技術(shù),你的老師會(huì)告訴你治療應(yīng)該這么做,應(yīng)該那么做。

你們甚至?xí)�把治療的錄音錄像拿出�?lái),一句句分析考慮——

這句話應(yīng)該如此回答,這里應(yīng)該表達(dá)共情,那里應(yīng)該探索核心信念,這里應(yīng)該進(jìn)行循環(huán)提問(wèn),那里應(yīng)該完成一個(gè)陽(yáng)性賦義……

你只所以這么學(xué),因?yàn)槟愕睦蠋熯@么教,你的老師這么教,因?yàn)樗��?dāng)年這么學(xué)的。

但是——

這些,這一切僅僅是心理治療的陽(yáng)的一面,有的一面。

沒(méi)有無(wú)數(shù)次誤解的焦慮和冷漠,偶爾出現(xiàn)的理解就不會(huì)顯得那么溫暖;

沒(méi)有很多的失誤的嘗試,就無(wú)法知道什么是有效的。

你還要學(xué)習(xí)的是治療中的“無(wú)”，治療中的“陰”。

治療中的沉默、治療中的誤解、治療中的愚蠢、分心、自以為是、利用來(lái)訪者滿足自己。

正是這些你一直排斥的丑陋、笨拙、邪惡，正是對(duì)它們的接受和容納，構(gòu)成了治療。

如果你夢(mèng)到了一頭豬，你應(yīng)該慶幸，因?yàn)槟阌龅搅苏鎸?shí)的自己，它就是你。——《夢(mèng)林玄解》如此說(shuō)。

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