克萊因在《論心理健康》一文中談及：如果母親在感覺(jué)上是引導(dǎo)性的、保護(hù)性的，而不是支配性的，那么（兒童）對(duì)母親的認(rèn)同就會(huì)帶來(lái)內(nèi)部的平靜�！边@其中隱含著這樣一個(gè)反向命題，即兒童后天的心理健康很大一部分有賴于家庭的結(jié)構(gòu)，尤其是母親的作用。
發(fā)布時(shí)間：2018-1-10 瀏覽次數(shù)：5295英國(guó)存在主義心理學(xué)家萊恩從存在主義的角度對(duì)“正常人”和精神分裂癥病人之間的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了深入的探究。他從闡述人的存在感這個(gè)角度出發(fā)，首先描述了一類異常人群，這一類人群是有著存在性不安的人群，而造成這種不安的來(lái)源則是由于“心――身”分離的感受，這是一個(gè)從現(xiàn)象學(xué)上推出的結(jié)論。
發(fā)布時(shí)間：2018-1-3 瀏覽次數(shù)：4062科胡特徹底改變了關(guān)于自戀的精神分析思考。他反對(duì)蔑視自戀的普遍論調(diào)，他把自戀“從一種幼稚的形式”重新概念化為“活力、意義和創(chuàng)造力的源泉”。
在他看來(lái)，自戀不是需要被超越和清除的人格面向，而是至關(guān)重要的個(gè)體資源，有待滋養(yǎng)以確保它的成熟�？坪叵嘈抛詰俚某墒鞎�(huì)帶來(lái)寶貴的品質(zhì)，例如成熟、幽默、創(chuàng)造力和智慧。
發(fā)布時(shí)間：2017-12-16 瀏覽次數(shù)：7705這些自殺行為，以及一個(gè)與殺人有關(guān)的自殺行為，都表明羞恥和恥辱有較高的致死率。這些例子表明極端暴力會(huì)推動(dòng)脆弱的人體驗(yàn)到羞恥，尤其是那些被迫面對(duì)理想和表現(xiàn)出的公眾形象之間的巨大差距，完美/理想自體與有瑕疵的自體之間的巨大差距。
發(fā)布時(shí)間：2017-12-16 瀏覽次數(shù)：6269我們每個(gè)人都體驗(yàn)過(guò)羞恥感。我們每個(gè)人都忍受著自卑、不完美、無(wú)能、缺陷和失敗，以及被別人嘲笑。這些都是我們經(jīng)歷過(guò)的最痛苦的情感，我們?cè)谧约汉蛣e人面前隱藏這些痛苦的情感。因此，直到今天，羞恥很少在精神分析文獻(xiàn)中探討。
到了三四歲，所有的男孩把他們的快樂(lè)集中到了真實(shí)的陰莖上。它開(kāi)始如同一個(gè)器官、一個(gè)想象的目標(biāo)客體和一個(gè)象征性的標(biāo)志。在這個(gè)年齡，陰莖器官成為身體上感覺(jué)越來(lái)越豐富的一部分，并且成為統(tǒng)治性欲的區(qū)域。因?yàn)椋鼮楹⒆又\取到的快樂(lè)將成為其他所有身體快樂(lè)的參照原則。
發(fā)布時(shí)間：2017-12-13 瀏覽次數(shù)：5319精神分析治療可以是短程的，也可以是長(zhǎng)程的。時(shí)間從幾個(gè)月到幾年不等。就傳統(tǒng)而言，短程治療（一般為聚焦于某一或某幾個(gè)主要問(wèn)題的治療）多在25±5小時(shí)之間，而長(zhǎng)程治療則在30小時(shí)以上，一般為200小時(shí)左右。但在當(dāng)今工作、生活節(jié)奏都明顯加快的社會(huì)，50次、100次左右的治療，也成為常見(jiàn)現(xiàn)象。
發(fā)布時(shí)間：2017-12-1 瀏覽次數(shù)：3768投射性認(rèn)同是一種孤獨(dú)的游戲。沉溺在這種游戲的人，會(huì)比一般人更加渴望建立親密關(guān)系，但他們?cè)谟H密關(guān)系中是看不到對(duì)方的真實(shí)存在，他們只關(guān)注對(duì)方是否如自己所愿，按照自己所渴望的方式對(duì)待自己。
換一種說(shuō)法即，玩這種游戲的人，只渴望他投射你認(rèn)同，但卻拒絕你投射他認(rèn)同。
這樣一來(lái)，這個(gè)關(guān)系就失衡了。這樣的人，他看似在乎你，但其實(shí)他在乎的是投射在你身上的幻象，他會(huì)誘惑你或強(qiáng)迫你以他所渴望的方式對(duì)待他，而你作為一個(gè)獨(dú)立的人的存在，他會(huì)視而不見(jiàn)，他既關(guān)心你的想法，也拒絕真正了解你。
引言：你感到過(guò)焦慮、不安、抑郁或者難以名狀的孤獨(dú)嗎？你知道，你為什么會(huì)這樣嗎？你真的了解自己?jiǎn)幔?-也許這些你自己未必能回答的問(wèn)題，有人卻能幫助你找到答案，他們就是心理咨詢師。
發(fā)布時(shí)間：2014-11-9 瀏覽次數(shù)：7011法國(guó)皮膚科醫(yī)生和心理分析學(xué)家西爾維•孔索利（Sylvie Consoli）認(rèn)為：身體是有記憶的，而且?guī)в须[形的印跡�！坝绕涫悄切┤鄙俑改笓崦纳眢w部位。我發(fā)現(xiàn)，通常對(duì)身體接觸焦慮的人在小時(shí)候與母親的身體接觸方面有障礙�！碧颖苌眢w接觸，是為了不打開(kāi)痛苦記憶的鎖。
被鎖住的過(guò)去
我們的身體會(huì)說(shuō)話。每個(gè)人都下意識(shí)地知道身體是自己歷史的見(jiàn)證。法國(guó)心理分析學(xué)家巴斯卡爾-亨利•凱勒（Pascal-Henri Keller）解釋說(shuō)：“每個(gè)人都能通過(guò)在自己身上發(fā)生的事情，或者別人告訴他/她的事情來(lái)敘述自己的生活�！北热纭澳隳菚r(shí)候挺干凈的”，“你的手像你的父親”，“這道傷疤是你當(dāng)時(shí)自己淘氣造成的”。拒絕身體接觸，其實(shí)就是拒絕暴露那些過(guò)不去的過(guò)去。西爾維•孔索利說(shuō)：“在某些極端的情況下，皮膚病也會(huì)被當(dāng)作借口，這樣可以把注視都拒之門外了�！�
雖然弗洛伊德理論一再遭到口誅筆伐（很多心理學(xué)者甚至以討伐弗洛伊德為業(yè)），但是在影視界，不少作品還是按照庸俗版的弗洛伊德理論來(lái)創(chuàng)作的。即便是《捫心問(wèn)診》這種小眾悶劇，也把治療師和來(lái)訪者之間情欲激蕩放到開(kāi)場(chǎng)。
當(dāng)然，一切的根源并不是性欲。弗洛伊德也沒(méi)有這么說(shuō)過(guò)。同時(shí)，也不是一切事情都和性欲毫無(wú)關(guān)系。但是弗洛伊德的確認(rèn)為，人類行為的基本動(dòng)機(jī)之一，是愛(ài)欲。
發(fā)布時(shí)間：2014-4-21 瀏覽次數(shù)：3888本文采用分析心理學(xué)的理論，探究了愛(ài)情和婚姻的心理學(xué)意義。愛(ài)情通常開(kāi)始于積極的投射，雙方都把自己關(guān)于異性的理想意象如阿尼瑪或阿尼姆斯投射到對(duì)方身上。而在婚姻中，雙方可能發(fā)生對(duì)立，會(huì)將阿尼瑪和阿尼姆斯原型的消極面投射到對(duì)方身上，導(dǎo)致愛(ài)情的終結(jié)。根據(jù)分析心理學(xué)的理論，愛(ài)情和婚姻的發(fā)展是一個(gè)自性化的過(guò)程，涉及收回投射，并將這些無(wú)意識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行整合，帶入意識(shí)當(dāng)中。同時(shí)，愛(ài)情和婚姻可以作為一個(gè)容器，在其中伴侶雙方可通過(guò)溝通和對(duì)話，共同走上成為一個(gè)完整的人這一自性化的道路。外在的婚姻需要雙方內(nèi)在心靈的結(jié)合，關(guān)于愛(ài)情的誓言不僅僅是幸福美滿，還包括關(guān)于存在、生命中的痛苦和死亡的意義等。在愛(ài)情和婚姻這一容器當(dāng)中，雙方能實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的潛能，成為完整的人，走上通往自性化的道路，才是生活最大的收獲。
發(fā)布時(shí)間：2014-4-13 瀏覽次數(shù)：6024本文通過(guò)理解“喀戎”——這一受傷的治愈者原型，論述治療師的個(gè)體經(jīng)歷在心理咨詢中對(duì)其治療取向的影響，并分析反移情的作用以及治療師的創(chuàng)傷作為有效的工具在心理咨詢中的應(yīng)用，闡明了受傷的治愈者在心理咨詢中的意義。
發(fā)布時(shí)間：2014-4-9 瀏覽次數(shù)：4269《少年派的奇幻漂流》是去年冬天熱映的一部電影，當(dāng)我們被影片的畫(huà)面的少年派的傳奇故事所震撼的同時(shí)，導(dǎo)演其實(shí)也在帶領(lǐng)我們開(kāi)始了一次心靈成長(zhǎng)的探索。影片中男主人工的名字為“Piscine Molitor Patel”，意為清澈的游泳池，清澈是一種心境，這種心境可以讓人更加注重自己內(nèi)心世界的感受。而Patel的別稱派（π）則代表著每個(gè)人都有適應(yīng)外傾世界的需求，π代表外傾與科學(xué)。現(xiàn)代工業(yè)文明所構(gòu)建的一切，基本都傾向于外傾和思維。內(nèi)傾而清澈寧?kù)o的靈魂，則需要付諸意志方能在外傾的世界中立足。在派的家庭中父親和長(zhǎng)子是外傾的。
發(fā)布時(shí)間：2013-6-15 瀏覽次數(shù)：5270阿尼瑪是每個(gè)男人心中都有的女人形象，是男人心靈中的女性成分。阿尼瑪身上有男性認(rèn)為女性所有的好的特點(diǎn)。每個(gè)男人的阿尼瑪都不盡相同。男人會(huì)對(duì)心中阿尼瑪?shù)奶攸c(diǎn)感到喜愛(ài)，在遇到象自己的阿尼瑪?shù)呐詴r(shí)，他會(huì)體驗(yàn)到極強(qiáng)烈的吸引力。作為一種原型，阿尼瑪是各種情感的混合體，它包含了屬于女性的各種成分，是男人心靈中所有女性心理趨勢(shì)的化身，比如模糊不清的感情和情緒，預(yù)感性，容易接受非理性的東西，對(duì)人身外貌愛(ài)的能力，對(duì)自然的感覺(jué)等。阿尼瑪一方面是無(wú)意識(shí)的人格化表象，同時(shí)它又是和無(wú)意識(shí)發(fā)生關(guān)聯(lián)的機(jī)能，在古時(shí)候，女術(shù)士被借來(lái)探測(cè)神的意志，與上帝建立聯(lián)系，這并非沒(méi)有道理。
發(fā)布時(shí)間：2013-5-22 瀏覽次數(shù)：6198
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