精神分析師，無論作為一個(gè)病人的“移情釋義者”、“內(nèi)化的客體”、還是投射認(rèn)同的“容器”，最關(guān)鍵、最核心的治療性因素，還是他對(duì)病人的共情，以及基于共情的對(duì)于病人的真愛。因而，研究治療師對(duì)病人產(chǎn)生共情的機(jī)制，就顯得非常重要。我們特別希望知道——當(dāng)然，病人也特別希望知道，究竟憑什么，我們會(huì)對(duì)坐在我們對(duì)面的這個(gè)人產(chǎn)生共情、產(chǎn)生愛？難道僅僅是因?yàn)樗Ц兜馁M(fèi)用？還是她有吸引我們的魅力？或者是出于什么崇高的目的？或者是別的一些什么？本文通過從克萊因的投射性認(rèn)同概念以及比昂的容器概念所獲得的靈感，結(jié)合自己在精神分析實(shí)踐中的一些體驗(yàn)，試圖探討共情機(jī)制、同時(shí)也探討與之密不可分的直覺的機(jī)制。
發(fā)布時(shí)間：2011-1-24 瀏覽次數(shù)：2894所有的心理工作者，都只有一種態(tài)度：對(duì)人的尊重和理解，對(duì)真理的尊重和理解。開始精神分析前，你需要學(xué)會(huì)真誠地面對(duì)所有心理內(nèi)容，無論這些內(nèi)容是多么可怕、丑陋，同時(shí)，你要懸置所有的道德和價(jià)值判斷，通過這樣的“中立”態(tài)度和均勻懸浮注意，你可以達(dá)到對(duì)所有心理內(nèi)容的真誠地接納。如果一個(gè)治療師不被允許他可以“惡”，他就永遠(yuǎn)不可能真正做到“善”。
發(fā)布時(shí)間：2011-1-24 瀏覽次數(shù)：4332客體關(guān)系是個(gè)沉重而悲哀的詞。 你是別人的客體，別人是你的客體。 這意味著你生活在一個(gè)”我和它”的世界中。 這個(gè)世界就像一個(gè)人坐在家中觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)一樣十分孤寂�！白銐蚝玫哪赣H”——一個(gè)多么溫暖的節(jié)目啊。沒有無數(shù)次誤解的焦慮和冷漠,偶爾出現(xiàn)的理解就不會(huì)顯得那么溫暖; 沒有很多的失誤的嘗試,就無法知道什么是有效的。 你還要學(xué)習(xí)的是治療中的“無”，治療中的“陰”。 治療中的沉默、治療中的誤解、治療中的愚蠢、分心、自以為是、利用來訪者滿足自己。 正是這些你一直排斥的丑陋、笨拙、邪惡，正是對(duì)它們的接受和容納，構(gòu)成了治療。 如果你夢到了一頭豬，你應(yīng)該慶幸，因?yàn)槟阌龅搅苏鎸?shí)的自己，它就是你。——《夢林玄解》如此說。
發(fā)布時(shí)間：2011-1-24 瀏覽次數(shù)：3969傳統(tǒng)的精神病問診包括一般的醫(yī)學(xué)問診形式，它同時(shí)用于心理和器質(zhì)性病變的病人。受到精神分析理論和實(shí)踐的影響，問診格式逐漸轉(zhuǎn)向病人與問診者的交互作用上來，以前多少是固定的標(biāo)準(zhǔn)化的格式逐漸為靈活的、可變性的問題所取代，病人受其在自身沖突影響的觀點(diǎn)成為理解的重點(diǎn)，病人在現(xiàn)實(shí)中與問診者的交往模式也在對(duì)病人人格的檢查中一并考慮。如果詢問病史將注意力集中在病人的主要沖突上，所形成的張力能導(dǎo)致病人暴露其精神功能主要的防御和結(jié)構(gòu)組織，通過問卷暴露得越來越明顯的防御，使得我們了解了病人認(rèn)同整合的程度（對(duì)自身和客體想象的整合）、主要的防御機(jī)制和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的功能。
發(fā)布時(shí)間：2011-1-22 瀏覽次數(shù)：7855在重癥精神病中，人格的問題顯得十分突出，一方面，一些精神分裂癥的病人在早期時(shí)就顯示出人格的問題（偏執(zhí)、固執(zhí)）、一部分情感障礙的病人也可追溯到其人際關(guān)系的膚淺，這類病人可用不同的神經(jīng)癥表現(xiàn)來加以形容，只是在精神障礙加重以后，才回憶起當(dāng)初的神經(jīng)癥癥狀已經(jīng)顯示出重癥精神病的痕跡；另一方面，一些人格障礙的病人又不同于重癥精神病的轉(zhuǎn)歸，總體來講，這些病人的癥狀不如重癥精神病那般呈退縮樣發(fā)展，而是能在有限的范圍內(nèi)維持正常，在長程的心理治療之后（3年以上）出現(xiàn)成熟、好轉(zhuǎn)的跡象。
發(fā)布時(shí)間：2011-1-22 瀏覽次數(shù)：5639投射認(rèn)同還有許多變形，在這里不更加廣泛的討論，這篇論文的目的之一是一種嘗試性的開始，來探索和比較客體關(guān)系理論所闡述的投射認(rèn)同的某些類型在自體心理學(xué)家治療中的理解，以及自體心理學(xué)和客體關(guān)系學(xué)派在技術(shù)層面處理時(shí)可能不一致的地方。目的之二是補(bǔ)充關(guān)于中文的投射性認(rèn)同研究（李孟潮，2004、2005、2006）中關(guān)于自戀和投射認(rèn)同關(guān)系的。
發(fā)布時(shí)間：2011-1-22 瀏覽次數(shù)：4714神情內(nèi)斂是通過整體的、直覺的觀察所獲得的整體的、直覺的感受，具有典型的東方神秘主義色彩，要把它解釋得很清楚，也許不是一件很容易的事。但我們一定要把它解釋清楚。這里首先要引出我們的第一個(gè)信念，即：我們不相信任何所謂具有東方神秘色彩的東西，如禪、開悟等等，是真正神秘的和不可解釋的，我們一定能找到一種方法，使這些東西具有我們能夠理解、而且其它文化背景的人也能夠理解的合理性。東方的方法體系里缺少分析的方法，可能是使東方的文化具有神秘色彩的主要原因。一個(gè)對(duì)象如果你不把他拆開來看，那它在你面前可能就永遠(yuǎn)是神秘的。所以分析或許是打破神秘的一種很好的辦法。
發(fā)布時(shí)間：2011-1-22 瀏覽次數(shù)：3977奧地利精神科、神經(jīng)科醫(yī)生、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，1856年5月6日出生于摩拉維亞，4歲時(shí)舉家遷居維也納。他在中學(xué)時(shí)代就顯示出非凡的智力，成績一直名列前茅，17歲考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，1876年到1881年在著名生理學(xué)家艾內(nèi)斯特布呂克的指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作。1881年開始私人開業(yè)，擔(dān)任臨床神經(jīng)�？漆t(yī)生，1886年與馬莎•伯萊斯結(jié)婚，育有三男三女，女兒弗洛伊德后來也成為著名的心理學(xué)家，1938年因遭納粹迫害遷居倫敦，于1939年12月23日因口腔癌在倫敦逝世。
發(fā)布時(shí)間：2010-12-31 瀏覽次數(shù)：10327一般來說，這種夢沒有什么害處，相反，還對(duì)人體有好處，它是一種安全無害的釋放人體性欲的方式，也令性的需要可以通過夢得到一定程度的滿足，所以經(jīng)常出現(xiàn)的性夢對(duì)人是有實(shí)實(shí)在在的好處的。 性夢是不由人控制的，夢和現(xiàn)實(shí)的巨大差別，不代表人的真正意愿。統(tǒng)計(jì)表明，性夢多發(fā)生于男性青少年當(dāng)中，且性夢發(fā)生率有明顯的年齡差異，一般隨青少年年齡增長而增加。而且，男少年的性夢發(fā)生與遺精有密切關(guān)系，尚未發(fā)生過首次遺精者無一人有過性夢。性夢也多見于未婚男女，尤其在求愛期間出現(xiàn)的次數(shù)最為頻繁，婚后這種現(xiàn)象大為減少。在性夢的問題上，心理學(xué)家的觀點(diǎn)和普通民眾很一致，卻和一般知識(shí)分子不太相同，心理學(xué)家——特別是臨床心理學(xué)家以及精神分析派的心理學(xué)家認(rèn)為，性在人生活中占據(jù)著很重要的地位。性的成熟、健康和適當(dāng)滿足是心理健康的重要基礎(chǔ)，性的壓抑、放縱和異常是許多心理異常的根本原因。
發(fā)布時(shí)間：2010-12-29 瀏覽次數(shù)：6689喪失的痛苦是一種精神痛苦，因此它帶著很強(qiáng)的情感色彩，如無助感、憤怒、失望和嫉妒等，事實(shí)上人類在成長過程中就需要學(xué)會(huì)忍受這種分離和喪失帶來的精神痛苦，而兒童因?yàn)槌惺苣芰^低，如果缺乏穩(wěn)定的與照料者的關(guān)系（客體關(guān)系），則這種精神痛苦會(huì)持續(xù)下去，并有積累和增強(qiáng)的效應(yīng)。
發(fā)布時(shí)間：2010-12-29 瀏覽次數(shù)：4555
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