弗洛伊德的理論可分為兩個時期，早期理論一般指他在1920年以前的精神分析理論。主要包括：　　

   ①意識和無意識。弗洛伊德認為，人的心理可分為3個部分：意識、前意識和無意識。意識指個人目前意識到的一切。前意識指雖非目前意識到的但可以通過回憶而變?yōu)橐庾R內容的一切。無意識則指被壓抑而不能通過回憶再召喚到意識中的一切；這通常是不為社會規(guī)范所容的欲望。 　

   ②壓抑和抵抗。人的某些本能欲望常常是不被社會風俗、習慣、道德、法律等所容的。因此，欲望與規(guī)范就產生激烈的斗爭，往往是欲望遷就規(guī)范受到壓抑。由于壓抑的無意識欲望不能闖進意識域里來，患者難以聯(lián)想起自己的隱私這種現象，弗氏稱為抵抗或抗拒。

   ③泛性論。一個人從出生到衰老，一切行為動機，都有性的色彩，都受性本能沖動的支配。神經癥的產生，就是由于性本能沖動受到壓抑而得不到滿足的結果。精神分析理論指出，在性的后面有一種潛力，這種潛力常驅使人去追求快感。這種潛力被叫做里比多，又稱性力。里比多的發(fā)展分為：口腔期、肛門期、性器期以及生殖期等。 　　

  ④快樂原則和現實原則。人的行為受本能的支配，但同時又要受現實的限制。因此，人的心理也就有兩種系統(tǒng)，每種系統(tǒng)各受特殊的原則支配。第一種系統(tǒng)受快樂原則的支配，形成于嬰兒期；第二種系統(tǒng)除受快樂原則支配以外，還受現實原則支配，形成于嬰兒期以后。 

  1920年以后，弗洛伊德對他的理論開始作了一些比較大的修正。形成了他的后期理論。主要包括： 　　

  ①生存本能和死亡本能。弗洛伊德認為性本能和自我本能雖然各有不同的目的，但最后都是指向生命的生長和增進。因此，他把它們聯(lián)成一體，稱為生存本能。為了與生存本能形成兩極性，于是他又假設了一個死亡本能。死亡本能不是表現為一種求死的欲望，而是表現為一種自殺的欲望。當它向外表現時，它就成為破壞、征服的動力，表現為侵略的傾向。但當向外界的侵略受到挫折時，它往往退回到自我，成為一種自殺的傾向，這種傾向的活動范圍很廣泛，不限于殺人和自殺，還包括自我譴責、自我懲罰、敵手之間的嫉妒以及權威的反抗等。 　

  ②精神結構理論。在無意識概念的基礎上，他還提出了人的精神是由本我、自我和超我組成的。最原始的本我是與生俱來的，是無意識的結構部分，由先天的本能、基本欲望所組成，是同肉體聯(lián)系著的。自我是意識的結構部分，它處在本我和外部之間，它與本我不同，是根據外部世界的需要來活動的，所謂超我，就是"道德化了的自我"。它包括兩個方面：一方面就是通常所講的良心；另一方面就是自我理想。超我的主要職能在于指導自我去限制本我的沖動。在正常情況下，本我、自我和超我是處于一種相對平衡狀態(tài)中的。如果這種平衡關系遭到破壞，即會產生精神病。弗洛伊德的精神分析理論是在1900年以后成熟起來的。他從各地吸收了一批信徒，其中最被器重的是奧地利的A.阿德勒和瑞士的C.C.榮格，從而構成了弗洛伊德的精神分析學派。 　　

  而在2010年清華大學出版社出版《心靈殺毒2.0——弗洛伊德的拼圖》，第一次將精神分析與神經生理解剖學相結合，指出神經癥是心靈呼吸的哮喘癥，而精神分析自由聯(lián)想法的作用，不斷幫助患者宣泄內心的不安，從而為因神經癥窒息的心靈做人工呼吸，減輕壓力緩解焦慮，解除心靈的哮喘，并發(fā)明輔助心理醫(yī)療的自助方法，為精神分析的現代科學研究提供了新的參考。