原型經(jīng)常會結(jié)合在一起，形成新的，也許是次一級的原型。這個過程象一種化學(xué)作用，兩種物質(zhì)結(jié)合形成新的物質(zhì)。就象氫和氧化合而形成水一樣，不同的原型結(jié)合而形成新原型。

用化學(xué)的化合比喻原型的結(jié)合不是偶然的，實際上，化學(xué)中的化合基本思想恰恰是來源于原型的結(jié)合。正如我們提過多次的心理學(xué)大師榮格所發(fā)現(xiàn)：化學(xué)的基本思想，如存在基本元素，基本元素可以化合和分解形成新的元素等，都來源于煉金術(shù)。煉金術(shù)的基本思想就是想通過化合分解的過程，從普通物質(zhì)中煉出黃金。而煉金術(shù)不是僅僅是改變物質(zhì)的技術(shù)，在煉金術(shù)士心目中，每種物質(zhì)都是一個心理特質(zhì)的象征。比如鉛象征著沉重和抑郁的心情，鐵象征著堅定的意志，黃金象征著人性的最高境界：光明、純凈、不受污染……。煉金術(shù)象征著改造精神元素的技術(shù)。

所以，原型可以結(jié)合和分解的思想在煉金術(shù)中已經(jīng)存在。而正是這個思想啟發(fā)了對物質(zhì)研究中的化學(xué)方法。

物質(zhì)和精神剛好有同樣的特點，都可以化合和分解，這是偶然的嗎？這個問題如果要討論，也許會離開我們現(xiàn)在的題目太遠(yuǎn)了。也許我們的物質(zhì)和精神同出一體……

有一次，我的學(xué)生很天真地問我，“如果兩個原型形象結(jié)合，我們看到的形象是什么樣子的？是不是左半邊身體的樣子是“智慧老人”，而右半邊的樣子是“英雄”？”怎么會是這個樣子。這的樣子不象化合，而是把兩個物體拼在一起的物理過程。要化合，就是兩者都熔化在一起，都不是以前的樣子，形成了一個新的樣子。就象把閃閃發(fā)亮的金屬鈉和無色的但是有刺鼻氣味的鹽酸結(jié)合，形成了氫氣和雪白的鹽一樣。

我們先詳細(xì)舉一個例子，阿尼瑪與其他原型的結(jié)合：

阿尼瑪原型現(xiàn)身的時候，其形象總是一個美女。不知道為什么，她不以丑女形象出現(xiàn)�？赡苁且驗槊琅�才會有阿尼瑪的誘惑力，對男性的誘惑力吧。

這里我們不談阿尼瑪了，只說她和別的原型的結(jié)合。

阿尼瑪和魚、蛇、狐貍、貓、鬼和巫等原型都很容易結(jié)合。因為魚、蛇、狐貍、貓都可象征原始的心靈，巫是直覺和神秘的代表，而鬼是陰影原型的一種形式，也是潛意識的代表。對男性來說，他的女性心靈阿尼瑪，也同樣是代表著原始、直覺、神秘，代表潛意識，阿尼瑪和魚、蛇、貓、狐貍、鬼和巫有相似性，親和性。

1.美人魚

阿尼瑪和魚的結(jié)合是“美人魚”。

我們可以看到，雖然美人魚在外形上有一點象我的天真的學(xué)生想象的，是美女和魚拼接的，但是在性格上，美人魚的性格的完整的，是美人和魚的性格的融合。

這個新的形象大多是一個溫柔癡情的女子，這溫柔和癡情的品質(zhì)更多來源于魚。魚是水中的動物，而水可以是情感的象征，所以魚也是重視情感的。中國有一句話“女人是水做的”，這里說的女人大概是“美人魚”家族的女人。她們?nèi)崆樗扑��?/span>

魚的特點還有一個是，它象征著滋養(yǎng)和財富。所以美人魚對她的愛人如同魚，無私奉獻，是愛人的滋養(yǎng)。她和母親原型的滋養(yǎng)不同，母親是滋養(yǎng)和保護者，是男人依賴的對象。而美人魚是柔順的，她滋養(yǎng)男人而依順男人。

魚一般是沒有武器的，所以美人魚一般也是沒有攻擊性的，所以她容易被傷害，假如她愛的人不珍惜她。

美人魚原型人物的典型當(dāng)然是丹麥童話作家安徒生的《海的女兒》中的美人魚，她具有所有美人魚原型意象的特征。故事中的王子乘船遇到大風(fēng)浪，船翻了，美人魚把他救到岸上。而且她默默愛上了王子。她用舌頭在巫婆那里換來了一雙人的腿腳，然后變成人的樣子去找王子。不幸的是她沒有辦法對王子說出自己的愛情。之后，她為了王子的幸福而犧牲了自己的生命。

我們可以看到這個形象是溫柔的、對王子來說她是滋養(yǎng)和幫助，無私的奉獻。

安徒生的這個故事實際上就是一個象征，故事中的美人魚實際上就象征著和魚結(jié)合的阿尼瑪形象。她代表的是王子靈魂的另一個部分——潛意識中的女性形象，美人魚希望讓王子了解她的愛情的過程，就象征著潛意識中阿尼瑪希望進入意識的努力，潛意識人格希望意識人格了解她的努力。如果成功，這就是神圣婚姻所象征的，人格的結(jié)合和更加完整。但是如果不成功，潛意識中產(chǎn)生的形象就會破滅，就象一個靈感如果得不到注意就會很快被遺忘一樣。

而神圣婚姻就是心理煉金術(shù)中的化合作用。假如一個美人魚和王子結(jié)合，新的形象將是另一個原型。

順便說，我感覺安徒生這個丑陋的男性，他的潛意識中就有一個象美人魚一樣美，而且是女性的敏感的心靈，也許正是因為這樣，他才可以寫出那么優(yōu)美感人的童話。

美人魚的象征形象還有金庸小說《鹿鼎記》中的雙兒，《倚天屠龍記》中的小昭。這些人物都是一樣的溫柔如水，而且很深情。只是小昭身上，“魚”的比例比雙兒要稍微少一點，阿尼瑪?shù)某煞稚晕⒍嘁稽c，阿尼瑪?shù)奶攸c之一是“神秘”，小昭是頗有一點神秘的氣息的。

還有一點我忘了說了，就是“魚”的意象在夢中和性是有關(guān)的，魚水之歡在我們古代就是**的象征。所以在小昭和雙兒的“奉獻”中，我們分明可以感覺到女性的性意識，把自己奉獻是女性性感的一個重要特點。美人魚是很具性感的。

2.美女蛇

阿尼瑪和蛇的結(jié)合是“美女蛇”。

美女蛇在外形上有時是美女和蛇拼接的，如魯迅《從百草園到三味書屋》中提到的美女蛇，是蛇身美女的頭。為了掩飾自己的蛇身，她會在墻上露出頭來，讓人們誤以為自己遇到的是一個美女，在仿效宋玉鄰家的少女。宋玉號稱他鄰居的少女非常美麗，而且很喜歡他，經(jīng)常在墻上露頭偷看宋玉。而宋玉不好色，竟然沒有反應(yīng)。當(dāng)然，一般人是不會有宋玉號稱有的那么強的定力的，所以一定的結(jié)果就是跑向自己的艷遇，而結(jié)果是被蛇吞掉了。

所以我們知道，美女蛇是危險的，所謂“面如桃花，心如蛇蝎”。一般來說，多數(shù)美女蛇真的是危險的，她們是愛情受傷過的女人，是仇恨男性的女人。她們以她們蛇一般的狡猾和智慧，蛇一般的冷靜和執(zhí)著，蛇一般的催眠力——在民間傳說中，蛇是有催眠的力量的——她們以這一切誘惑和欺騙男人，并且會毫不留情地毀滅男性。

但是美女蛇未必都是人頭蛇身，有一些美女蛇則可能完全有人的外貌，唯一的區(qū)別就是比較的漂亮。至少應(yīng)該是有王祖賢或張曼玉的漂亮，才配稱蛇。所以這兩位所演的“美女蛇”，也就是我們都熟悉的白蛇白素貞和青蛇小青，才會讓我們欣賞贊嘆。

美女蛇也未必都是很邪惡，就象我們熟知的白蛇白素貞就是很善良的。不僅善良而且執(zhí)著地愛，而且為了愛會和阻礙愛情的力量殊死抗?fàn)帯?/span>

在心理象征的語言中，毒代表著仇恨、嫉妒等消極情緒，所以一條毒蛇也代表著仇恨、嫉妒等。但是正象世界上有無毒的蛇一樣，在心理領(lǐng)域也有無毒的蛇，也有沒有仇恨、嫉妒等消極情緒的美女蛇。在一般人的感覺中，也就是代表白素貞一類的“好”蛇。雖然白素貞對愛情的態(tài)度粗看和美人魚也相似，但是仔細(xì)分析則很不同。美人魚女孩的愛情是奉獻式的，而美女蛇的愛情的最明顯的特點是執(zhí)著。她們的愛情有一種抓住不放的特點。美人魚在發(fā)現(xiàn)王子愛別人的時候，就主動退出了。而白素貞在發(fā)現(xiàn)情人逃避自己的時候，則是緊追不舍。

白素貞雖然是一條善良的蛇，但是你會發(fā)現(xiàn)，蛇畢竟是蛇，在某些時候，她們的暴力傾向也會出現(xiàn)，比如法海和尚阻止她和情人的戀愛，她就用水淹法海的寺廟。這時她的消極情緒就出現(xiàn)了。

美女蛇的愛情方式是一種熱情似火的方式，但是在受到挫折時，則會變得冰冷無情，就象蛇在冬眠的時候一樣冰冷。

美女蛇女性的形象在神話、傳說和文學(xué)作品中常常出現(xiàn)。女媧的一個形象就是人首蛇身。

金庸很可以引用，一是因為他的作品雅俗共賞，他小說中的人物大家比較熟悉，二是因為金庸小說中的女性都和“阿尼瑪”這個形象關(guān)聯(lián)密切——也許是因為金庸先生心中的阿尼瑪形象力量很強大。

金庸小說中的趙敏、殷素素、阿紫、馬夫人小康等許多女人都是美女蛇化身。這些女性都帶邪氣，殘忍暴力，但是都很美而且極具誘惑男性的能力。而且對愛情都很執(zhí)著，她們的執(zhí)著經(jīng)常表現(xiàn)為殘忍，表現(xiàn)為一種虐待狂似的傾向。她們有一個小的特征是喜歡咬人，趙敏咬張無忌，讓他記住她；小康咬段正淳，是為了嫉妒和報復(fù)，但是我們必須知道實際上她們的咬人是她們的性的宣泄。

3.狐貍精

對狐貍精，中國人是十分熟悉的。她們的外形是人，雖然有時也會不小心暴露原形，或者是露出一條尾巴。有些男性也知道這一點，所以在《聊齋志異》中有一個男子遇到一個極迷人的女孩子，這個女孩子在誘惑他，他就懷疑的問“你是不是有尾巴“，而這個女孩子馬上請他“摸摸看”，這樣大膽的性誘惑在今天的中國也不常見。是的，她們是非常性感狐媚的。

狐貍的特點是媚，也就是說，她們主要是在性誘惑上見長。

中國男性很喜歡狐貍精，暗暗希望遇到一個，但是他也害怕狐貍精，因為她會偷他的精，使他衰弱。

在成年男性和女性的潛意識中，都有可能出現(xiàn)這個復(fù)合原型。她是在性成熟后才才產(chǎn)生的，是性的能力現(xiàn)實化之后的產(chǎn)物。常常在一個傳統(tǒng)淑女式的女人心里，會產(chǎn)生一些幻想，幻想自己做了一個高級的*女。她們不會說出這些想法，有時甚至?xí)�為此感到羞恥，而且往往也不會付諸行動。她們會暗地幻想自己有機會能這樣做而不失去身份，比如做一個到色情場所臥底的女警。這些就是狐貍精在做祟。

4.貓女

貓有兩重性，白天的貓，溫柔依戀，天真好奇，一雙無知少女一樣美麗純潔的大眼睛；晚上的貓則野性而兇殘，而且神秘——難怪古埃及會有貓神。

卡門式的女性，就是貓女。

5.女鬼

鬼，種類繁多，有的就是榮格所說的陰影原型，代表被壓抑的、未現(xiàn)實化的心理內(nèi)容。因為被壓抑，所以鬼往往會形象丑陋、可怕。因為被壓抑，所以鬼往往情緒基調(diào)是抑郁的。

女鬼是阿尼瑪和鬼的結(jié)合，所以她不象鬼那么丑陋，比如她可能是穿一襲白衣，面貌美麗——雖然比較蒼白——在夜里出現(xiàn)，但是她還是可怕的。而且她也許會突然變成一副可怕的面孔。

在心理咨詢時經(jīng)常會遇到女鬼形象。在心理和情緒有困擾的女性的想象中，經(jīng)常會想象到女鬼。

女鬼有幾種類型，分別代表幾種不同的情緒基調(diào)。

一種是虛弱的“可憐鬼”，也就是面目蒼白的女鬼。她似乎沒有形體感，象一個白色的影子。這種女鬼代表的是抑郁，想象出這種女鬼的女孩子一般都正處在抑郁狀態(tài)。白是生命力缺乏的象征，影子一樣沒有形體感也是缺少生命力。想象中的這種女鬼往往是單獨出現(xiàn)的，很孤獨。因為抑郁的一個本質(zhì)的特點就是孤獨，抑郁者在根本上是和別人隔絕的。

這樣的女鬼是對人有害的。在民間傳說中，這樣的鬼會勸說別人去死。比如一個女子受了委屈，產(chǎn)生了輕生之念，就會有一個這樣的女鬼出現(xiàn)，“誠懇”地告訴你活著很沒有意思，死了算了。這個女鬼，也就是認(rèn)知療法中所說的消極的自動思維的來源之一。抑郁癥患者感到自己腦子里不斷冒出來的消極的語言，就是這個女鬼在不斷地說的話。

實際上，這個鬼就是抑郁情緒的象征性形象。抑郁情緒會強化一個人的自殺意念。當(dāng)一個人的自我意象中有一個鬼，就表明她是抑郁的。同樣，這個人在和別人一起的時候，她身上的抑郁情緒會感染別人，使別人也產(chǎn)生抑郁，就鬼是對人有害的。在民間傳說中，這樣的鬼會勸說別人去死。比如一個女子受了委屈，產(chǎn)生了輕生之念，就會有一個這樣的女鬼出現(xiàn)，“誠懇”地告訴你活著很沒有意思，死了算了。這個女鬼，也就是認(rèn)知療法中所說的消極的自動思維的來源之一。抑郁癥患者感到自己腦子里不斷冒出來的消極的語言，就是這個女鬼在不斷地說的話。

另一種女鬼是惡鬼，狀貌兇惡。這樣的女鬼往往是憤怒的象征。

想象中出現(xiàn)這樣的鬼，代表這個人有大量受壓抑的憤怒情緒。這樣的女鬼在爆發(fā)性人格障礙者的想象中應(yīng)該是最容易出現(xiàn)的。

有一個形象很象惡女鬼，比如希臘羅馬神話中的美杜莎，這是一個相貌令人無比恐怖的形象。她是一頭卷發(fā)是由蛇組成的。不論是誰，只要看到她，就會在恐懼中變成石頭。但是這個形象卻不是惡女鬼，而是第3種女鬼——女死神。

女死神形象實際上是鬼的形象神形象實際上是鬼的形和另外一個形象的結(jié)合，是鬼和母親形象的結(jié)合。所以美杜莎實際上是命運3女神之一，死亡女神。母親雖然也是一個女性原型，但是和我們這里的阿尼瑪原型是不同的。所以在這里我們不分析這個原型。〈西游記〉中的白骨精應(yīng)該就是女死神的化身。

6.女巫

女巫是阿尼瑪和“巫師”這2個原型的結(jié)合。巫師的特點是神秘，女巫既有阿尼瑪?shù)纳衩剡�有巫師的神秘，所以格外的神秘。女巫出現(xiàn)在意象對話中時，她的最常見的衣服顏色是紫色。紫色偏紅的一般比較善良；而紫色偏藍(lán)色的比較狡猾；往往在正邪之間，偏藍(lán)又比較暗黑的則比較邪。

女巫的意象和貓、蛇等動物的意象經(jīng)常糾結(jié)在一起。

善女巫

善女巫在意象對話中出現(xiàn)的時候，身份有時是小巫女式的人物，很可愛，但是很喜歡玩一些小花招，有時喜歡小惡作劇。一些女巫以其性的魅力見長。比如我們認(rèn)為的吉普賽女性就有巫的某些特點，她們可以用一些魔咒讓男人陷入她們的愛情陷阱。在歐洲中世紀(jì)，天主教認(rèn)為有許多女巫在人間，變成女孩子來誘惑人，而且他們燒死了許多無辜的女子。這些被認(rèn)為是女巫的女性，實際上只不過是具有性的魅力而已。殘忍的“燒死女巫”，實際上是性壓抑的極端的表現(xiàn)。

有一些女巫很喜歡幫助別人，比如“灰姑娘”的故事中的仙女。她實際上是3個意象的結(jié)合：阿尼瑪、巫和善良的母親。

惡女巫

惡女巫的最常見的形式就是“老巫婆”。在格林童話中這樣的老巫婆比比皆是：白雪公主的繼母就是其中之一。她們丑陋、兇惡、可怕。在中國的童話和傳說中，這樣的形象也有不少。

純粹的惡女巫衣服的顏色是黑色的，黑色在這里就是邪惡的象征。

惡女巫比較老，已經(jīng)很缺乏性的誘惑力了，但是在這個意象上還附著著性的能量，她有性欲。而缺少性魅力的事實使她充滿了不滿足，所以她很嫉妒年輕的女性。實際上這是她作惡的主要動機之一。就象白雪公主的繼母，雖然還沒有老到成為老巫婆的年紀(jì)，但是和年輕的少女比，肯定是比不過的——這就使她恨不得殺死這些少女。

純粹的惡女巫實際上除了是阿尼瑪和巫的結(jié)合外，還滲入了“死亡女神”的因素，也就是“母親”和“死神”這兩個基本原型。

其他的原型之間也可以如此的結(jié)合。

太陽王子：這一形象是太陽原型和阿尼姆斯原型的結(jié)合。被現(xiàn)代女性稱為白馬王子，他年輕、英俊、瀟灑，性格充滿光明。

女孩子請注意，你也許會幸運地在夢中見到他。但是不要以他作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，因為在現(xiàn)實生活中能接近這一形象的男性太少太少了。如果你認(rèn)為你的男朋友就是接近這一形象的人，那么，你很可能是被愛情沖昏了頭。你在男朋友身上看到的優(yōu)秀品質(zhì)，實際上不是他所有的，而是你自己心目中的王子所具有的，你只是把心中的形象（像放幻燈一樣）投射到了男朋友身上。你是昏頭了，但是，這種昏頭是難得的，幸福的。

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