我們每個(gè)人都由很多部分組成。比如現(xiàn)在，我的一部分想睡午覺;一部分想要繼續(xù)寫作;還有一部分的我仍然在因?yàn)橐环饷胺傅轿业泥]件感到煩躁，想沖動(dòng)地按下“回復(fù)”按鈕;但另一部分的我想要冷靜下來(lái)，隨它去。認(rèn)識(shí)我的大多數(shù)人都看過(guò)我的強(qiáng)烈、真摯甚至急躁的一面;有些人遇到過(guò)住在我內(nèi)心深處咆哮的小狗。我的孩子們喜歡和我調(diào)皮、愛玩耍、愛冒險(xiǎn)的一面一起度假。

當(dāng)你早晨走進(jìn)辦公室，看到你老板頭上的烏云，你就能準(zhǔn)確地知道什么即將發(fā)生。他憤怒的一面具有特殊的語(yǔ)調(diào)、詞匯和身體姿勢(shì)，和昨天與你共享孩子照片的那一面相比完全不同。自我的各部分的區(qū)別，不僅僅包括情緒，還包括不同的存在方式。

在我們生活的大環(huán)境里，這些不同的自我部分有各自的信念、行事方式和角色。

我們?nèi)绾魏妥约合嗵帲�很大程度上取決于我們內(nèi)在的領(lǐng)導(dǎo)力技巧。就是說(shuō)，我們?cè)鯓觾A聽我們不同的部分、確保他們各自得到很好的關(guān)注、并防止他們破壞彼此。

當(dāng)我們的每個(gè)部分單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，經(jīng)常被誤認(rèn)為是絕對(duì)的、一成不變的，但實(shí)際上，它們只是我們復(fù)雜的思想、情緒和感覺中的某一個(gè)元素。

每一個(gè)主流的心理學(xué)流派都承認(rèn)人有潛在的人格特征，并給予它們不同的名稱。威廉·詹姆斯在1890年寫道:“必須承認(rèn)……意識(shí)的總體可以被分成許多共存的部分，這些部分互相看不見彼此，卻共享信息。”卡爾·榮格寫道:“心靈是一個(gè)自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)通過(guò)自我調(diào)節(jié)保持平衡，正如我們的身體一樣�！薄叭祟愋睦淼淖匀粻顟B(tài)由其各部分組合在一起，并由他們的矛盾行為互相制約,”“這些對(duì)立面的整合是一個(gè)重大問(wèn)題。因此，我們的對(duì)手不是他者，而是'我們中的他者’”

現(xiàn)代神經(jīng)科學(xué)已經(jīng)證實(shí)，意識(shí)只是一種集合。邁克爾·加扎尼加(Michael Gazzaniga)進(jìn)行了開創(chuàng)性的左右腦偏側(cè)性和連接研究，得出的結(jié)論是，意識(shí)是由半自動(dòng)的功能模塊組成的，每個(gè)部分都有特殊作用。"在他所著的《社會(huì)大腦(The Social Brain)》(1985)中，他寫道:“如果，自我不是一個(gè)統(tǒng)一的存在，而是在我們體內(nèi)同時(shí)存在的幾個(gè)意識(shí)領(lǐng)域呢?……從我們的(大腦偏側(cè)性)研究中，我們逐漸形成一個(gè)新的觀點(diǎn):我們確實(shí)同時(shí)存在若干個(gè)自我，而且他們不一定需要在內(nèi)部從一個(gè)意識(shí)'轉(zhuǎn)化’為另一個(gè)意識(shí)�！甭槭±砉�學(xué)院的科學(xué)家，人工智能的先驅(qū)，馬文·明斯基(Marvin Minsky)宣稱:“唯一自我’的傳統(tǒng)說(shuō)法只會(huì)偏離我們解答意識(shí)的努力……我們有理由相信，你的大腦里存在著一個(gè)由不同思想構(gòu)成的群集。這些不同的思維部分像家庭成員一樣，攜手合作，互相幫助，同時(shí)每個(gè)成員也擁有各自不同的心理體驗(yàn)，而且這些體驗(yàn)不被其他成員知道�！�

訓(xùn)練有素的治療師，能夠?qū)⑷艘暈榫哂卸喾N特征和潛力的復(fù)雜組成，幫助他們發(fā)掘自己的系統(tǒng)的內(nèi)部，并幫助那些受傷的部分。

每個(gè)被分離的部分都帶有不同的記憶、信念和身體感覺。一些抱著恥辱其他的一些帶著憤怒，一些帶著愉悅和興奮，其他的也許是強(qiáng)烈的孤獨(dú)感或順從。這些都是虐待經(jīng)歷的各方面。關(guān)鍵是，所有這些部分有一個(gè)功能:保護(hù)自我遠(yuǎn)離毀滅的終極恐懼。那些表露出痛苦而不是選擇壓抑的兒童，往往被診斷出患有“對(duì)立違抗行為”，依戀障礙”，或“品行障礙”等癥狀。但這些標(biāo)簽忽視了一個(gè)事實(shí)“依忍耐只是在絕望中求生的一個(gè)側(cè)面。：憤怒和忍耐只是在絕望中求生的一個(gè)側(cè)面，試圖控制孩子的行為而不解決本質(zhì)原因，即虐待，將會(huì)導(dǎo)致治療無(wú)效甚至有害。

隨著他們長(zhǎng)大，他們的各部分自我不會(huì)自發(fā)地整合成一個(gè)完整的人格，而是繼續(xù)成為一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的存在。

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