女士們，先生們!上次，我們有了這樣的想法，在觀察失誤時(shí)，不把它置于它與受它干擾的目標(biāo)功能的關(guān)系中去觀察，而是觀察失誤本身。我們獲得了這樣的印象，失誤在某些情況下似乎顯示出了它自身的意義。我們認(rèn)為，如果能在更大范圍內(nèi)證實(shí)失誤有意義，那么，我們對(duì)這個(gè)意義的興趣很快就會(huì)超過(guò)研究失誤發(fā)生條件的興趣。

讓我們?cè)俅谓y(tǒng)一意見，我們想怎樣理解一個(gè)精神過(guò)程的“意義”。這“意義”不是別的，就是它所服務(wù)的意圖，以及它在某個(gè)精神序列里的位置。對(duì)于我們大多數(shù)的研究，我們也可以用“意圖”、“傾向”來(lái)代替“意義”。那么，當(dāng)我們認(rèn)為在失誤里辨認(rèn)出某種意圖時(shí)，這只是一種欺騙人的表象，還是一種對(duì)失誤的詩(shī)意升華呢?

讓我們忠實(shí)于口誤的例子，并縱覽更多這樣的觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)有這樣一系列的案例，口誤的意圖、意義在其中清晰地顯露出來(lái)。特別是這類情況，意圖的反面取代了意圖本身的位置。主席在開始會(huì)議時(shí)說(shuō):“我宣布會(huì)議結(jié)束”。毫無(wú)疑問就是這種情況。他說(shuō)錯(cuò)的那句話，其意義和意圖是他想結(jié)束這次會(huì)議。對(duì)此，人們想援引他的話“這是他自己說(shuō)的”;我們只需以他實(shí)際說(shuō)的話為準(zhǔn)。諸位現(xiàn)在不要打斷我，反對(duì)說(shuō)這不可能，我們是知道的，他不想結(jié)束這次會(huì)議，而是想宣布開始，并且我們認(rèn)可他自己才是最高權(quán)威——他自己能夠證實(shí)，他是想開始會(huì)議的。諸位這樣說(shuō)的時(shí)候忘記了，我們已經(jīng)統(tǒng)一了意見，首先觀察失誤本身;至于它與它所干擾的意圖的關(guān)系，要以后才講到。不然的話，諸位就犯了一個(gè)邏輯錯(cuò)誤，諸位使要處理的問題干脆變戲法般地消失，這在英語(yǔ)里叫做“乞題”(begging thequestion)。

在其他例子中，雖然沒有誤說(shuō)成完全相反的意思，但對(duì)立的意思可以通過(guò)口誤表達(dá)出來(lái)。

“我不愿意評(píng)價(jià)前任教授的成績(jī)�！�geneiat(愿意)不是geeiqnet(適合)的反面，但這是直接的表達(dá)，與說(shuō)話人說(shuō)話的情境構(gòu)成鮮明的對(duì)立。還有其他一些情況，口誤直接在要表達(dá)的意思外添加了另一層意思。這樣一來(lái)，一句話聽起來(lái)就像由好多句子聚合、縮約、凝縮而成的。那位強(qiáng)橫的女士是這樣說(shuō)的:他可以按照我的想法隨意吃喝。她好像是要說(shuō):他可以按照他的想法隨意吃喝;可他有什么想法呢?就用我的想法代替他的想法吧。口誤經(jīng)常造成這種縮約的效果，比如當(dāng)某位解剖學(xué)教授在他關(guān)于鼻腔的報(bào)告后問聽眾是否也聽明白了，由于得到的回應(yīng)普遍是肯定的，他便接著說(shuō):我?guī)缀醪幌嘈牛�因�(yàn)槎�鼻腔的人，即使是在一個(gè)百萬(wàn)人口的城市中，扳一個(gè)指頭……對(duì)不起，扳著一只手的指頭就能數(shù)得過(guò)來(lái)。這句縮約的話也有它的意思;它的意思是，只有一個(gè)人懂。

在這幾組事例中，失誤自己顯露出意義，與之相對(duì)還有另一些例子，在這些例子里口誤本身沒有提供任何有意義的東西，所以與我們的預(yù)期背道而馳。當(dāng)某人因?yàn)榭谡`把某個(gè)專有名詞說(shuō)錯(cuò)，或者把語(yǔ)音以不常用的順序組合起來(lái)，那么，是否所有失誤行為都有意義的問題，似乎已經(jīng)通過(guò)這些十分常見的情況遭到了否定了。只需對(duì)這些例子考察得更細(xì)致些，就能看出，理解這些扭曲是容易實(shí)現(xiàn)的，甚至，這些晦暗不明的情況和之前那些明朗的情況根本沒有那么大的差別。有人向一位先生詢問他馬匹的狀況，他回答說(shuō):“唉，這也許還要悲續(xù)(draut)……這也許還要持續(xù)(dauert)一個(gè)月�！眴査�究竟想說(shuō)什么，他就解釋說(shuō)，他當(dāng)時(shí)在想，這是件悲傷(trauria)的事情，dauert(持續(xù))和traurig(悲傷)相撞產(chǎn)生了那個(gè)draut。(梅林格和邁耶)。

另有一個(gè)人講述了一些他看不慣的事情，講完后他繼續(xù)說(shuō)道:然后事實(shí)臟顯(Vorschwein)出來(lái)……被問及此處，他證實(shí)，他想把這些事情叫作“Schweinerei”(骯臟齷齪的勾當(dāng))。Vorschein(彰顯、顯露出來(lái))和Schweinerei(骯臟的勾當(dāng))一起促成了這個(gè)奇怪的Vorschwein(“臟顯”)。(梅林格和邁耶)

諸位記得那位想“陪辱”(begleitdigen)那位陌生女士的年輕先生吧。那時(shí)我們?cè)试S自己把這個(gè)詞分解為陪伴(beqleiten)和侮辱(beleidigen)，我們對(duì)這種解釋十分確定，并沒有提出證實(shí)它的要求。諸位由這些例子看出，即便這些較為隱晦的口誤案例，也可以通過(guò)兩種不同說(shuō)話意圖間的相遇或干涉得到解釋:產(chǎn)生這種區(qū)別的原因只在于，一種情況是，某意圖完全取代(替換)了另一意圖，比如口誤說(shuō)成相反意思的情況，而在另一種情況下，某意圖只是被扭曲或修改了，由此產(chǎn)生了混合體，而這個(gè)混合體本身顯示出的意義或多或少。

我們相信，現(xiàn)在已經(jīng)掌握了大量關(guān)于口誤的秘密。如果我們堅(jiān)持這種認(rèn)識(shí)，我們將會(huì)理解其他在此前難以琢磨的失誤類別。比如，我們不能認(rèn)為，對(duì)名字的扭曲總是兩個(gè)相似但不同的名字在相互競(jìng)爭(zhēng)。但要猜出另外那個(gè)意圖并不困難。在口誤之外，扭曲名字的情況也相當(dāng)常見;或是試圖讓名字變得難聽，或是為了讓它聽起來(lái)有低俗意味，這是種為人熟悉的羞辱方式或習(xí)氣，受過(guò)教育的人很快就懂得要拋棄這種做法，但并不情愿。這種扭曲常常作為“笑話”出現(xiàn)，但是非常廉價(jià)卑劣。有件扭曲名字的事例非常鮮明且丑惡，我僅為舉例在此提及:在那段時(shí)間里，人們把法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)的名字“Poincaré”變成了“Schweinskarré”。所以，我們可以順理成章地假設(shè)，在這個(gè)口誤中存在辱罵的意圖，而這種意圖在對(duì)名字的扭曲中得以實(shí)現(xiàn)。繼續(xù)堅(jiān)持我們的認(rèn)識(shí)，在面對(duì)某些具有滑稽或荒誕效果的口誤時(shí)，便會(huì)自然而然地產(chǎn)生相似的解釋了。

“請(qǐng)諸位為我們主任的健康打嗝。” 一個(gè)倒人胃口的詞突然闖進(jìn)來(lái)，打破了莊重的氣氛，根據(jù)某些辱罵和挑釁用語(yǔ)的范例，我們幾乎只能推斷，發(fā)言者想要表達(dá)的意思與表現(xiàn)出來(lái)的敬意相抵觸，他想說(shuō)的大概是:你們別以為我是認(rèn)真的，我可不把這家伙當(dāng)回事，等等類似的話。由簡(jiǎn)單無(wú)害的詞造出粗俗下流的詞，這樣的口誤與上述情況非常相似，比如以“Apopos”(向著屁股)代替“Apropos”(談到這個(gè))，或以“Eischeißweibchen”代替“Eiweißscheibchen”(蛋白切片)。(梅林格和邁耶)

我們知道許多人有這樣的傾向，為取得某種快感，有意將無(wú)傷大雅的詞語(yǔ)扭曲成下流的詞匯;這被當(dāng)作一種趣事，而在現(xiàn)實(shí)中，如果我們聽到一個(gè)人這樣說(shuō)話，我們得先看看，他是有意逗趣，還是口誤。

好，我們似乎只花費(fèi)了相對(duì)較小的力氣，就解開了失誤的謎!失誤不是巧合，而是實(shí)在的心靈活動(dòng)，它們有它們的意義，它們由兩種不同意圖的共同作用而產(chǎn)生更恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法或許是:兩種不同意圖的相對(duì)作用�？墒牵�現(xiàn)在我也可以理解，在我們?yōu)檠芯揩@得的初步結(jié)果而高興之前，諸位想向我提出許多問題和疑慮，它們是要回答和解決的。我肯定不想迫使諸位倉(cāng)促?zèng)Q斷。讓我們冷靜思考，一個(gè)一個(gè)問題依次解決。

諸位大概想問我些什么呢?問我是否認(rèn)為，這個(gè)認(rèn)識(shí)適用于所有口誤案例，還是只適用于其中的某些?這個(gè)認(rèn)識(shí)是否也可以用來(lái)解釋其他類型的失誤?是否可以用于解釋誤讀、筆誤、遺忘、誤錯(cuò)、誤放等等?就失誤的精神本質(zhì)而言，疲憊、興奮、心不在焉、注意力障礙這些因素究竟還有哪些意義呢?再有，在兩種相互競(jìng)爭(zhēng)的失誤傾向中，的確有一種總是很明顯，而另一種卻不總是這樣。為了猜出這后一種傾向，該做些什么呢?如果認(rèn)為猜到了，怎樣證明它不只是可能，而是唯一正確的呢?諸位還有什么要問的嗎?如果沒有，那么由我繼續(xù)。我提醒諸位，我們看重的并不是，從失誤的研究中學(xué)到一些可運(yùn)用于精神分析的東西。因此，我提出這樣的問題:什么樣的意圖或傾向能以這樣的方式干擾其他意圖或傾向?干擾和被干擾的傾向間存在怎樣的關(guān)系?好了，在問題解決后，我們的工作才重新開始。

那么，這是否就是對(duì)所有口誤案例的解釋呢?我很傾向于相信這點(diǎn)，因?yàn)闊o(wú)論研究多少口誤案例，每次都能以這樣的方式得到解決。但也沒法證明，缺少這樣的機(jī)制口誤就不能發(fā)生。事情或許是這樣;但對(duì)于我們而言，這在理論上無(wú)足重輕，因?yàn)�，即使只有少�?shù)的口誤案例符合我們的認(rèn)知，我們?yōu)榻榻B精神分析而得出的結(jié)論仍舊成立，并且這樣的案例肯定不是少數(shù)。對(duì)于下一個(gè)問題，我們是否可以用研究口誤時(shí)得到的結(jié)果來(lái)解釋其他類型的失誤，我想提前做肯定的回答。當(dāng)我們的研究把筆誤、誤拿等例子囊括進(jìn)來(lái)時(shí)，諸位將會(huì)相信這點(diǎn)。但是，出于技術(shù)原因，我建議諸位將這項(xiàng)工作推遲，等到我們更徹底和細(xì)致地處理完口誤本身以后再著手處理。至于那些被作者們放在顯著位置的因素，循環(huán)障礙、疲憊、興奮、精神分散、注意力障礙的理論，這些因素對(duì)我們還有什么意義呢?對(duì)于這個(gè)問題，如果我們假定之前描述過(guò)的那種口誤的心理機(jī)制是成立的，那么，這個(gè)問題就應(yīng)該得到更詳細(xì)的回答。諸位要注意，我們并未否認(rèn)這些因素。精神分析否認(rèn)他方主張的情況根本不常出現(xiàn)，它一般只是添加些新的東西，業(yè)然，偶爾也會(huì)遇到這樣的情況，即此前一直被忽視、現(xiàn)在新添加的內(nèi)容，恰好就是根本所在。由于輕度不適、循環(huán)障礙、疲憊狀態(tài)而產(chǎn)生的那些生理狀態(tài)對(duì)發(fā)生口誤的影響，無(wú)需贅述即能得到認(rèn)可;日常的和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)就可以讓諸位相信這點(diǎn)。但這樣的解釋還不夠充分!關(guān)鍵在在于，它們并不是失誤的必要條件。在完全健康目身體無(wú)恙的條件下，同樣可能口誤。對(duì)于口誤特有的心靈機(jī)制，身體方面因素的價(jià)值只在于，讓口誤容易發(fā)生，便于發(fā)生。對(duì)于這種關(guān)系，我曾打過(guò)一個(gè)比方，現(xiàn)在我重復(fù)一遍，因?yàn)槲也恢�道哪里有更恰�?dāng)?shù)谋确侥艽�替它。諸位設(shè)想一下，在漆黑的夜里，我走在一個(gè)荒僻的地方，遭到游民打劫，手表和錢包被搶走了，因?yàn)闆]有看清強(qiáng)盜的臉，事后在警察局報(bào)案時(shí)，我說(shuō):荒僻和黑暗剛剛搶走了我的錢財(cái)。警官先生會(huì)因此對(duì)我說(shuō):您似乎錯(cuò)誤地崇尚一種極端機(jī)械的看問題的方法。我們最好這樣描述這件事:在黑暗的掩護(hù)下，趁著荒僻環(huán)境提供的便利，一位不明身份的強(qiáng)盜搶走了您的錢財(cái)。在我看來(lái)，您這案子中的關(guān)鍵任務(wù)似乎在于找到那個(gè)強(qiáng)盜。找到之后，我們也許能從他那里重新取回被搶走的贓物。

顯然，就解釋的目的而言，興奮、精神分散、注意力障礙等精神生理因素對(duì)我們幫助很少。它們只是些說(shuō)法，就像是一道道屏風(fēng)，我們不該因此受到阻攔，而應(yīng)該到后面看個(gè)究竟。更值得追問的是，是什么在這里引起了激動(dòng)的情緒，從而對(duì)注意力造成了特別干擾。至于語(yǔ)音的影響、詞語(yǔ)的近似以及由詞語(yǔ)引發(fā)的慣常聯(lián)想，則要肯定它們具有重要意義。它們?yōu)榭谡`指出可行的途徑，使口誤容易發(fā)生。但是，如果我面前有條路，我就會(huì)自然而然地決定走這條路嗎?我還需要一個(gè)動(dòng)因讓我做出這樣的決定，此外，還需要有一股力量，推動(dòng)我在這條路上前進(jìn)。因此，這些語(yǔ)音和詞語(yǔ)的關(guān)系也一如那些身體素質(zhì)，只是利于口誤發(fā)生的條件，并不能相口誤原原本本地解釋清楚。諸位想一想，在絕大多數(shù)情況下，我說(shuō)話所用的字詞并沒有因?yàn)檎Z(yǔ)音上的相似使人想起其他字詞，也沒有因?yàn)檫@些字詞與其反義詞關(guān)系密切，或因?yàn)樗鼈円�發(fā)的慣常聯(lián)想而受到干擾。人們還可以與哲學(xué)家馮特一起找到這樣的解釋，當(dāng)因身體疲憊，聯(lián)想傾向相對(duì)于其他說(shuō)話意圖占據(jù)上風(fēng)時(shí)，口誤就會(huì)發(fā)生。如果不是經(jīng)驗(yàn)與之背道而馳，這聽起來(lái)的確很好，但經(jīng)驗(yàn)證明，一些案例中缺少利于口誤發(fā)生的身體條件，而在另一些案例中則缺少聯(lián)想方面的條件。

但對(duì)我來(lái)說(shuō)特別有意思的是諸位的下一個(gè)問題:要通過(guò)什么方式確定那兩種相互干涉的傾向呢?諸位可能沒有料想到，這個(gè)問題的影響有多么深遠(yuǎn)。難道不是嗎?兩種傾向之中一種，也就是受到干擾的那種傾向，總是確定無(wú)疑的:那個(gè)犯下失誤的人知道它，承認(rèn)它，引起疑惑的只可能是另一種傾向，發(fā)出干擾的那種傾向。誠(chéng)然，我們聽說(shuō)過(guò)，并且諸位也肯定沒有忘記，在許多例子中，這另一種傾向同樣是清楚明白的。口誤的效果會(huì)將它指示出來(lái)，只要我們敢承認(rèn)這個(gè)效果本身。那位把話說(shuō)反的主席——他顯然想要開始會(huì)議，但同樣明確的是，他也想結(jié)束會(huì)議。這點(diǎn)是如此清晰，簡(jiǎn)直沒剩下什么再需要闞釋的了�？稍谄渌�例子中，那些發(fā)動(dòng)干擾的傾向只是扭曲本來(lái)的傾向，并沒有將自己完全表達(dá)出來(lái)，那么，在這些案例中如何從扭曲中猜出那種發(fā)動(dòng)干擾的傾向呢?

在第一系列的案例中，這種傾向是以非常簡(jiǎn)單和穩(wěn)妥的方式來(lái)確定的，也就是用確定受干擾傾向時(shí)的同一種方式。它由說(shuō)話人直接說(shuō)出來(lái);說(shuō)錯(cuò)后，他立即又說(shuō)出了原本打算說(shuō)的話�！斑@也許還要悲續(xù)(draut)，不是，這也許還要持續(xù)(dauert)一個(gè)月�！贝藭r(shí)，人們同樣從他口中聽到了那種發(fā)動(dòng)扭曲的傾向。人們問他:那您為什么先說(shuō)了“draut”呢?他回答:我當(dāng)時(shí)想說(shuō):這是件悲傷(traurig)的事情。而且在另外那個(gè)例子里，也就是那個(gè)“Vorschwein”的口誤，說(shuō)話人同樣向諸位證實(shí)，他最初想說(shuō):這暴骯臟的勾當(dāng)(Schweinerei)，但后來(lái)緩和了語(yǔ)氣，轉(zhuǎn)而使用了其他表述。所以說(shuō)，發(fā)動(dòng)扭曲的傾向與受到扭曲的傾向同樣都在這里順利地確定下來(lái)了。我在此處舉出這些例子并非漫無(wú)目的，雖說(shuō)報(bào)道并解析這些例子的人既不是我，也不是我的某位追隨者。但在這兩個(gè)例子里，為挖掘出答案，一定程度的干預(yù)是必須的，必須在當(dāng)時(shí)就詢問那個(gè)說(shuō)話的人。他為什么說(shuō)錯(cuò)，關(guān)于這個(gè)口誤，他能說(shuō)些什么。不然他當(dāng)時(shí)也許就放過(guò)了那個(gè)口誤，不會(huì)想要把它弄清楚。而如果當(dāng)時(shí)就問他，他便會(huì)給出腦海中第一個(gè)出現(xiàn)的想法作為解釋。好，諸位現(xiàn)在看到了這種小小的介入行為，也看到了它的成功，這已然是一場(chǎng)精神分析了，是我們以后要進(jìn)行的所有精神分析研究的范例。

那么，如果我推斷，精神分析在諸位而前出現(xiàn)的同時(shí)，對(duì)它的阻抗也在諸位那里抬頭了，我是否太過(guò)多疑了呢?難道諸位沒有興趣反駁我，說(shuō)那個(gè)口誤的人受到追問給出的回答說(shuō)服力不足嗎?諸位的想法是，他當(dāng)然要努力滿足要求，對(duì)口誤做出解釋。所以他就揀那個(gè)首先想到的還不錯(cuò)的答案來(lái)說(shuō)，只要這個(gè)想法在他看來(lái)可以用來(lái)解釋就行。這并沒有證明這個(gè)口誤確實(shí)是這樣發(fā)生的。當(dāng)然，有可能就是這樣，但同樣也可能不是這樣。他當(dāng)時(shí)也有可能想到其他的笑案，那可能是個(gè)同樣適合的答案，或甚至是個(gè)頗為適合的答案。諸位在實(shí)際上這么不尊重心理上的事實(shí)，這著實(shí)奇怪!諸位想，某個(gè)人對(duì)一種物質(zhì)做化學(xué)分析，得到了它某個(gè)成份的重量是多少多少毫點(diǎn)。由這個(gè)重量可以得出某些結(jié)論。那么，諸們認(rèn)為，何曾有任何一位化學(xué)家會(huì)用這樣的理由來(lái)批評(píng)這些結(jié)論，說(shuō):那個(gè)被分離出來(lái)的物質(zhì)其實(shí)也可能有別的重量?每個(gè)人都服從這樣的事實(shí)，說(shuō):就是這個(gè)重量，不是別的，并且滿有把握地將他接下來(lái)的結(jié)論都建立其上。只是當(dāng)一個(gè)心理上的事實(shí)擺在面前，即接受詢問的人有了某個(gè)想法，諸位不讓它成立，并且還說(shuō):他原本也有可能產(chǎn)生其他的想法!諸位就是有這樣一種幻想，幻想心理上的自由，并且諸位還不愿拋棄這種幻想，抱歉，我在這點(diǎn)上的看法與諸位截然相反。

這時(shí)，諸位就會(huì)在這里暫且放下堅(jiān)持，但這只是為了在別處重新開始阻抗。諸位繼而會(huì)說(shuō):我們理解這是精神分析的特殊技巧，讓接受分析的人自己說(shuō)出他們問題的解答。那么，我們舉個(gè)別的例子，那個(gè)致辭人要求在場(chǎng)的人為主任的健康打嗝(aufstoßen)的例子。您說(shuō)，在這個(gè)例子里，發(fā)動(dòng)干擾的傾向是那種辱罵的傾向…是它在反對(duì)恭敬的表達(dá)。但這不過(guò)是您這一方的理解，基于口誤以外的觀察。如果您在這種情況下詢問那個(gè)口誤的肇始者，他不會(huì)向您證實(shí)當(dāng)時(shí)有辱罵的打算，而是會(huì)堅(jiān)決否認(rèn)這點(diǎn)。面對(duì)明確的反對(duì)，您為何不放棄您那種無(wú)法證明的解釋呢?

的確。諸位這次找到了一些有分量的例子。我設(shè)想，那位未曾謀面的致辭人，可能為那位接受祝賀的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任助手，或許已經(jīng)是位編外講師，是個(gè)前程似錦的小伙子。我想要對(duì)他施加壓力，看他是否真的沒有覺察到什么可能與敬重領(lǐng)導(dǎo)的要求相抵觸的東西。我咄咄逼人，正好觸到了他的痛處。他變得不耐煩，忽然沖我開口嘻道:“您不要問個(gè)沒完，不然我就不客氣了。您這樣懷疑下去，會(huì)毀了我的前程。我當(dāng)時(shí)說(shuō)aufstoBen(打唱)，而不是anstoßen(干杯)，只是因?yàn)槲以谕�一句話里已�?jīng)說(shuō)過(guò)兩次auf，這就是梅林格(Meringer)稱之為余音的現(xiàn)象，沒什么別的可解釋了。您聽明白了嗎?到此為止。"啊，這是個(gè)出乎意料的反應(yīng)，一例非常激烈的反駁。我看出，我不會(huì)在這個(gè)小伙身上有所斬獲，但我也認(rèn)為，對(duì)于他的失誤不該有意義這一點(diǎn)，他個(gè)人顯然是極其在意的。諸位或許也覺得，對(duì)于這樣純粹理論性的考察，他瞬間就變得如此粗魯，這不合適，但諸位最終還是會(huì)認(rèn)為，其實(shí)他肯定知道自己當(dāng)時(shí)想說(shuō)什么，不想說(shuō)什么。

是嗎?他肯定知道嗎?這或許還是個(gè)問題。

現(xiàn)在，諸位覺得抓住了我的把柄。我仿佛聽到諸位在說(shuō)，原來(lái)這就是您的技術(shù)啊。如果那個(gè)當(dāng)事人，那個(gè)犯下口誤的人，他說(shuō)的話符合諸位所想，您便宣布，那位當(dāng)事人對(duì)此有最終的決定性的權(quán)威。“那可是他自己說(shuō)的!"但若是他說(shuō)的不合諸位心意，你就忽然聲稱，他說(shuō)的不算數(shù)，不用信他。

的確是這樣，但我可以給諸位舉個(gè)相似的例子，例子里的情況同樣不像話。如果被告人在法官面前承認(rèn)罪行，法官就相信他的坦白:而如果他否認(rèn)，法官就不相信他。如果不這樣，就沒有司法可言，雖然錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生，諸位還是得允許這個(gè)體會(huì)發(fā)揮作用。

好，那您是法官嗎?那個(gè)口誤的人，是你面前的被告嗎?口誤是犯罪嗎?

或許我們也無(wú)需駁斥這樣的類比。但諸位也看到了，對(duì)這些看起來(lái)如此普通的失誤問題稍加深入，我們就會(huì)遇到多么徹底的分歧。而眼下，我們根本還不知道如何消除這些分歧，借法官和被告這個(gè)比方，我給諸位提供一個(gè)暫時(shí)的折中辦法。諸位得向我承認(rèn)，如果接受分析的人自己承認(rèn)的話，那么這個(gè)失誤的意義就不容有疑，相對(duì)應(yīng)地。我愿意向諸位承認(rèn)。如果接受分析的人拒絕給予回答，那么推測(cè)出的意義就無(wú)法得到直接的證明，或如果聯(lián)系不到他，我們因此無(wú)法得到回答的話，當(dāng)然也是一樣。而后，一如在司法中，我們必須依賴線索，這些線索影響著我們做出某一決定的可能性。法庭上，出于操作方面的考慮，也得根據(jù)線索證據(jù)來(lái)判定是否有罪。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，沒有這樣的必要:可我們也不必放棄利用這樣的線索。認(rèn)為科學(xué)都是非嚴(yán)格證明的定理構(gòu)成的，這是一種錯(cuò)誤的想法，而這樣的要求也是無(wú)理的。只有迷戀權(quán)威的人會(huì)提出這種要求，他們需要用其他的教理問答來(lái)代替他在宗教上的教理問答，即使是科學(xué)的也可以。科學(xué)的基礎(chǔ)教材里鮮有絕對(duì)的句子，對(duì)于大多論斷而言，科學(xué)都只是確認(rèn)它們成立的可能性提高到了一定的程度。如果我們滿足于這些接近確定性的嘗試，雖然缺少最終的證實(shí)也能繼續(xù)展開建設(shè)性的工作，這恰恰是科學(xué)思維方式的標(biāo)志。

然而，如果分析對(duì)象的表述本身沒把失誤的意義解釋清楚，我們從哪里取得我們的闡釋依據(jù)，我們的證據(jù)線索呢?從多個(gè)不同的方面。首先，從失誤之外與其類似的現(xiàn)象，比如我們說(shuō)，口誤中對(duì)名字的扭曲與有意歪曲名字同樣具有辱罵意味。其次，從失誤發(fā)生的心理情境，從我們對(duì)失誤者性格的了解，還有那些失誤發(fā)生前曾影響他的印象。失誤可能是他對(duì)這些印象的反應(yīng)。一般的程序是這樣的，我們根據(jù)普遍通用的原則來(lái)闡釋失誤，這種鬧釋因此暫且只是推測(cè)，是對(duì)闡釋的建議，然后再?gòu)膶?duì)心理情境的研究中得到證實(shí)。

有時(shí)我們還必須等待那些將要發(fā)生的事件，以便證實(shí)我們的推測(cè)——失誤可以說(shuō)是預(yù)告了這些事件的發(fā)生。

如果我要把自己限制在口誤的領(lǐng)域，我就無(wú)法輕易地為諸位提供與此有關(guān)的證據(jù)，盡管這里也有個(gè)別不錯(cuò)的例子。那位想陪辱(bealeitdiaen)某位女士的年輕男子，肯定是靦腆的人:而那位允許她丈夫按照她的想法隨意吃喝的婦人，根據(jù)我對(duì)她的認(rèn)識(shí)，她屬于那種強(qiáng)勢(shì)的女性，這類女性懂得在家中主事�；蛘�，諸位舉出下面這個(gè)例子:在某次“Concordia”的全體會(huì)議上，一位年輕的協(xié)會(huì)成員言辭激烈地提出異議，其間他以“Vorschussmitqlieder先生們”來(lái)稱呼協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)們，這個(gè)詞看起來(lái)是由“Vorstand”(董事會(huì))和“Ausschuss”(委員會(huì))組合成的。我們會(huì)推測(cè)，當(dāng)時(shí)在他心里出現(xiàn)了一種與他的反對(duì)立場(chǎng)相抵觸的干擾傾向，而這種干擾傾向可能基于與預(yù)支款(Vorschuss)有關(guān)的某件事情，實(shí)際上，我們確實(shí)從為我們提供消息的人那里得知，講話人那時(shí)長(zhǎng)期拮據(jù)，當(dāng)時(shí)剛好提交完借款的請(qǐng)求。所以，確實(shí)應(yīng)當(dāng)把以下想法當(dāng)作干擾的意圖來(lái)看待:還是委婉點(diǎn)吧:他們也是決定是否給你預(yù)支款項(xiàng)的人。

如果延伸到其他類失誤的廣闊領(lǐng)域，我還可以為諸位提供許多不同的線索證據(jù)。

如果有人忘記了平日里熟悉的名字，或用盡力氣仍難以記住，那我們可能會(huì)這樣假設(shè)，他對(duì)這名字的持有人有些意見，所以不太愿意想到他;另外，諸位再看以下這個(gè)對(duì)失誤發(fā)生的心理情境的揭示:“某位Y先生愛上了某位女士，追求未果，這位女士不久后嫁給某位X先生。盡管Y先生認(rèn)識(shí)X先生已久，甚至與他有業(yè)務(wù)往來(lái)，但Y先生卻總是忘記他的名字，以致好幾次，當(dāng)Y先生想和X先生通信時(shí)，都必須向別人打聽他的姓名。顯然，Y先生一點(diǎn)也不想知道那位幸運(yùn)情敵的事情�！熬筒灰�想他�！�

或者:某位女士向醫(yī)生詢問一位兩人都熟識(shí)的人，卻用那人結(jié)婚前的名字指代她。因?yàn)檫@位女士忘記了這人結(jié)婚時(shí)冠的夫姓。后來(lái)，這位女士承認(rèn)，她當(dāng)時(shí)對(duì)那門婚事很不滿意，無(wú)法忍受這位朋友的丈夫。

對(duì)于忘記名字這件事，我們還將在其他方面有所論述;現(xiàn)在我們感興趣的主要是遺忘發(fā)生時(shí)的心理情境。

遺忘原本的計(jì)劃，一般都可以追溯到某種相反的、不想執(zhí)行這些計(jì)劃的念頭上。不只有我們?cè)诰�神分析中這樣想，這也是人們普遍的看法，人們?cè)谏�活中都信奉這一點(diǎn)，卻在理論中否認(rèn)它。一位資助人向受他資助的人道歉，說(shuō)自己把他的請(qǐng)求給忘了，這樣的理由對(duì)受資助者而只是站不住腳的。受他資助的那個(gè)人隨即就會(huì)想:他根本不在意:盡管他承諾過(guò)，但其實(shí)并不想做。所以，在某些關(guān)系里，即使是在生活中，遺忘也被認(rèn)為是種過(guò)錯(cuò)，大眾對(duì)這種失誤的普遍看法和精神分析對(duì)其的看法，這兩者之間似平已經(jīng)消弭了差異。諸位設(shè)想一下，某位家庭主婦這樣迎接客人:您怎么今天就來(lái)了?我完全忘記有邀請(qǐng)您在今天過(guò)來(lái)�；蚴悄澄荒贻p男子，他本該對(duì)某人承認(rèn)，他忘記遵守上次說(shuō)定的約會(huì)了。但他肯定是不會(huì)承認(rèn)的，寧愿即席編造最不可能的理由，解釋自己當(dāng)時(shí)是受阻無(wú)法前來(lái)，且后來(lái)也無(wú)法通知對(duì)方，在涉及軍務(wù)時(shí)，以忘記某事為理由是沒有任何用處的，并不能使人免受處罰，這我們都知道，而且肯定也認(rèn)為是合理的。在這里，人們忽然之間一致認(rèn)為某個(gè)特定的失誤行為有意義，并且對(duì)它的意義達(dá)成了統(tǒng)一的意見。那么，他們?yōu)楹尾荒芤灰载炛�，把這個(gè)認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到其他失誤上，并完全承認(rèn)它呢?當(dāng)然，這個(gè)問題也有答案。

如果說(shuō)，遺忘原本的計(jì)劃——這種失誤的意義對(duì)外行人來(lái)說(shuō)也亮無(wú)疑問，那么，作家們以同樣的意義運(yùn)用這些失誤，諸位對(duì)此更不會(huì)感到驚訝。諸位當(dāng)中如果有誰(shuí)看過(guò)或讀過(guò)蕭伯納的《愷撒和克利奧帕特拉》，就會(huì)記得劇末的場(chǎng)景中，愷撒將要離去，卻有個(gè)念頭揮之不去:他原本打算要做一件事情，但現(xiàn)在卻忘了那是什么，最后發(fā)現(xiàn)那件事就是:與克利奧帕特拉告別。作家的這個(gè)細(xì)節(jié)安排賦予偉大的愷撒一種優(yōu)勢(shì)，這優(yōu)勢(shì)是他不具備的，而且他也根本沒有去追求這種優(yōu)勢(shì)。諸位可以從歷史記載中得知，愷撒讓克利奧帕特拉到羅馬找他，而在愷撒被殺害的時(shí)候，她和年幼的愷撒里昂正在羅馬城中逛留，在那之后，她便逃離了這座城市。

遺忘打算要做的事，這種情況在總體上都是清晰明了的，所以，對(duì)于我們的意圖，即從心理情境中找出有關(guān)失誤意義的線索，并沒有多大的用處。因此，讓我們將注意力轉(zhuǎn)移到一種尤其多義且無(wú)法看透的失誤行為上:丟失或錯(cuò)放。丟失物品往往是一種令人痛心的意外事作，如果有人認(rèn)為，我們自己是有意參與到丟失行為中的，諸位肯定不會(huì)認(rèn)為這種看法可信，但像這樣的觀察卻有許多:一位年輕男子弄丟了他向來(lái)珍愛的繪圖鉛筆。在那之前的一天，他接到連襟的來(lái)信，信的結(jié)尾是這樣寫的:目前，我既沒興趣也沒時(shí)間來(lái)支持你的輕率和懶情。而那支鉛筆恰好是這位連襟送的禮物。如果沒有這樣的巧合，我們當(dāng)然不可以說(shuō)，這次的丟失中包含了擺脫這件東西的意圖。相似的情況十分常見。人們要是與給東西的那個(gè)人結(jié)了仇，不愿再讓自己想起他，或是自己不再喜歡這些物品本身，想為自己找個(gè)借口，用其他更好的東西來(lái)代替，就會(huì)弄丟這些物品。當(dāng)然，摔落、折斷、打碎，這些行為也在為人們對(duì)某件物品的負(fù)面意圖而服務(wù)。如果某個(gè)上學(xué)的孩子恰好在生日前弄丟、弄壞、弄碎了平日用的東西，比如書包和懷表，還能認(rèn)為這是偶然嗎?

自己放的東西卻找不到，誰(shuí)要是嘗夠了這種苦惱，就不會(huì)愿意相信，誤放是有意為之。然而，誤放行為伴隨著一些細(xì)節(jié)，指向某種暫時(shí)或持久處理掉那作物品的傾向，這樣的例子絕不少見。以下這個(gè)也許就是此類誤放最好的例子:

一位年輕男子對(duì)我講:“幾年前，我的婚姻里存在著諸多誤解，我那時(shí)覺得我妻子過(guò)于冷淡，盡管我樂意認(rèn)可她那些絕佳的品質(zhì)，但我們的生活卻缺少了柔情密意，某天她散步回來(lái)，給我?guī)Я艘槐緯�，她之所以買下這本書，是因?yàn)槲铱赡軙?huì)感興趣。我感謝這個(gè)'體貼’的表現(xiàn)，答應(yīng)要讀這本書，于是將它收好，卻再也找不到了。就這樣過(guò)去了幾個(gè)月，其間我偶爾想起這本失蹤的書，徒勞地找過(guò)它。大約半年后，我親愛的和我們分開住的母親病了。我的妻子離開家，去照顧她的婆婆。母親的病情變得嚴(yán)重起來(lái)，這使我的妻子有機(jī)會(huì)去展現(xiàn)她自己最好的那些方面，某晚，懷著對(duì)妻子表現(xiàn)的欣喜與感恩之情，我回到家。來(lái)到我的書桌前，并沒有特意去找，卻夢(mèng)游般確定地打開了某個(gè)抽屜，而在抽屜的最上而，我發(fā)現(xiàn)了那本失蹤已久的。被誤放的書�！�

隨著動(dòng)機(jī)的消失，那件物品的誤放狀態(tài)也告結(jié)束。

女士們，先生們!這樣的例子不勝枚舉�？晌也幌朐儋樖鱿氯�。我無(wú)需在此多言，在我的“日常生活的精神病理學(xué)”里(1901年首次發(fā)表)，就能找到極為豐富的案例集合來(lái)研究失誤，所有這些例子總是得出同樣的結(jié)果:它們讓諸位覺得失誤其有意義是可能的。它們告訴諸位，如何從那些隨之發(fā)生的細(xì)節(jié)里猜出這種意義或得到對(duì)它的證實(shí)。我今天講得相對(duì)簡(jiǎn)短，因?yàn)槲覀兊囊鈭D只有一個(gè)，那就是通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象的研究為精神分析做好準(zhǔn)備。只是我還有兩組觀察我要在這里討論，一是扎堆出現(xiàn)和組合出現(xiàn)的失誤行為，其次是后來(lái)發(fā)生的事情對(duì)我們所作闡釋的證實(shí)。

扎堆出現(xiàn)和組合出現(xiàn)的失誤行為當(dāng)然是這類現(xiàn)象中的極致。如果我們只想證明失誤可以有意義的話，那我們本來(lái)會(huì)從一開始就局限于此，因?yàn)�，在這些失誤行為中，即使只有愚鈍的洞察力也不會(huì)弄錯(cuò)這種意義，也能壓倒最具批判性的評(píng)斷。失誤的扎堆出現(xiàn)顯露出某種頑固性，這種頑固幾乎從來(lái)都與偶然毫不沾邊，但卻和計(jì)劃籌謀十分相稱。最后，不同類型失誤間的變換為我們指明了失誤的關(guān)鍵和根本:并不是它的形式或它使用的手段，而是它為之服務(wù)的，然由多條不同途經(jīng)要實(shí)現(xiàn)的意圖。我想為諸位舉一個(gè)多次反復(fù)遺忘的例子:瓊斯(Enest Jones)講，有一次，他不曉得什么原因，將一封信放在書桌上好幾天置之不理。最后他決心將信寄走，卻被死信辦公室(deadletteroffice)退了回來(lái)，因?yàn)樗�忘了寫地址，寫好地址后，他再次把它交到郵局，可這次沒貼郵票。這時(shí)他終于必須對(duì)自己承認(rèn)，他根本不愿意寄出這封信。

在另一個(gè)事例中，誤拿和誤放結(jié)合在了一起。一位女士和她的姐(妹)夫——一位著名藝術(shù)家，到羅馬旅行。在羅馬生活的德國(guó)人非常推崇這位到訪的藝術(shù)家，在他收到的所有禮物中，包括了一枚古典時(shí)期的金質(zhì)紀(jì)念幣。由于姐(妹)夫不夠珍視這件珍品，這位女士感到十分痛心。而后，她的姐妹接替她去陪同，待先行回到家后，她打開行李發(fā)現(xiàn)。她不知為何把那枚紀(jì)念幣帶了回來(lái)。她馬上寫信告訴姐(妹)夫，通知他，次日會(huì)把她拿走的這件物品郵寄回羅馬�？傻搅说诙�天，這枚紀(jì)念幣卻因?yàn)榉诺锰�好而找不到了，于是無(wú)法寄出。然后，這位女士漸漸明白她的這種“散漫”之舉意味著什么，她是想把這件物品留給自己。

我之前就已經(jīng)給諸位講過(guò)一個(gè)遺忘與錯(cuò)誤相結(jié)合的例子，某人先是忘了約會(huì)，然后，雖然下決心牢記不忘，卻又在與約定時(shí)間不同的時(shí)間去赴約。有位朋友給我講了一次他親身經(jīng)歷過(guò)的類似事件，這位朋友除了對(duì)科學(xué)方面有興趣，在文學(xué)方面也有追求。他說(shuō):“我?guī)啄昵巴�意被選為某文學(xué)協(xié)會(huì)的委員會(huì)成員，因?yàn)槲夜烙?jì)，這個(gè)組織以后可能對(duì)我劇本的排演有幫助，雖然沒有太多興趣，我還是定期參加每個(gè)星期五舉行的會(huì)議。幾個(gè)月前，我得到保證，我的劇目會(huì)在F城的劇院演出，此后，我總是會(huì)忘記那個(gè)協(xié)會(huì)的會(huì)議。當(dāng)我閱讀您關(guān)于這類事情的文章時(shí)，我對(duì)自己的遺忘感到了著愧，我責(zé)備自己，現(xiàn)在，我不再需要這些人，于是就離開，真是無(wú)恥，我決心下星期五絕對(duì)不再忘記參加會(huì)議。我反復(fù)提醒自己，直到我完成這個(gè)打算，站在了會(huì)議廳門前。讓我驚訝的是。門是鎖著的，會(huì)議已經(jīng)結(jié)束了:原來(lái)是我弄錯(cuò)了日子，已經(jīng)是星期六了!

雖然收集相似的觀察是件足夠有誘感力的事，但我還是繼續(xù)前進(jìn)吧:我想讓諸位看看另一些情況，在那些事例中，我們的闡釋必須等待未來(lái)的證實(shí)。當(dāng)然了，這種情況的主要條件是，我們不清楚或無(wú)法探究當(dāng)下的心理情境。這樣一來(lái)，我們的闡釋只具有推測(cè)的價(jià)值。而對(duì)于推測(cè)，我們自己也不想太過(guò)倚重。然而，后來(lái)發(fā)生的事情表明，我們的闡釋當(dāng)時(shí)就已經(jīng)有了跟據(jù)。我曾到某對(duì)新婚夫婦家中做客，聽那位年輕的妻子笑著講述她最近的經(jīng)歷，她如何在旅行回來(lái)后的第二天去找她獨(dú)身的姐妹，像以往那樣和她一起去購(gòu)物。而丈夫則去處理他的事情。突然，街道對(duì)面有位先生引起了她的注意，她用胳膊肘捅捅姐妹，并喊到:看，那邊來(lái)的不正是L先生嘛。她忘記了，這位先生已經(jīng)成為她的丈夫好幾個(gè)星期了。聽到這樣的敘述，我不禁打了個(gè)蹇顫，但是我不敢得出結(jié)論。直到幾年后，這段婚姻以最為不幸的方式走到了終點(diǎn)，我才重新想起這件小事。

梅德爾(AMaeder)講，有位女士忘了要在婚禮前一天試穿結(jié)婚禮服，夜里很晚的時(shí)候才想起這件事來(lái)，把女裁縫弄得很絕望。梅德爾把這次遺忘與她不久后與丈夫離婚的事聯(lián)系起來(lái)。——我認(rèn)識(shí)一位現(xiàn)已與丈夫離婚的女士，在管理她的財(cái)產(chǎn)時(shí)，這位女士經(jīng)常用她結(jié)婚前的姓名在文件上簽字，而且是在她真正恢復(fù)使用這個(gè)名字之前很多年。——我還知道其他一些女性，她們?cè)诮Y(jié)婚旅行中遺失了她們的結(jié)婚戒指，我也知道，她們婚姻的發(fā)展為這一偶然事件賦予了意義�，F(xiàn)在還有個(gè)夸張的例子，它的結(jié)局要好一些。有位著名的德國(guó)化學(xué)家，由于忘記了結(jié)婚儀式的時(shí)間，他沒去教常，而是去了實(shí)驗(yàn)室，所以沒能結(jié)成婚，他明智地選擇了到此為止，不再嘗試結(jié)婚，并且活到高壽，獨(dú)身終老。

也許諸位也想到了，這些例子里的失誤行為占據(jù)了之前例子里征兆的位置。的確，有一部分征兆不是別的。正是失誤本身，比如絆倒或跌倒。另有一部分則帶有客觀發(fā)生這一特征。而不是主觀行動(dòng)的特征。但諸位可能不會(huì)相信，有時(shí)候，要決定某個(gè)事件屬客觀發(fā)生還是主觀行動(dòng)，會(huì)有多么困難。主動(dòng)的行為經(jīng)常會(huì)將自己巧妙地偽裝成被動(dòng)的經(jīng)歷。

在我們之中，每一個(gè)能夠回顧以往生活經(jīng)歷的人大概都會(huì)說(shuō)，假如我們有勇氣和決心，把人際往來(lái)中的這些細(xì)小失誤當(dāng)作征兆來(lái)理解，并在它們初露端倪時(shí)就將它們當(dāng)作某種隱秘意終的預(yù)兆，我們本可以避免許多的遺憾和令人痛苦的意外，但人們大多不敢這樣做:這樣就好像是繞道在科學(xué)那里走了一遭。然后又重新回到了迷信上，當(dāng)然，也不是所有的征兆都會(huì)實(shí)現(xiàn)。諸位會(huì)從我們的理論中懂得，它們并不需要全都實(shí)現(xiàn)。

本文摘自：西格蒙德·弗洛伊德-精神分析引論 講座-及-精神分析引論 講座 新篇

由西格蒙德·弗洛伊德學(xué)院出版(德國(guó)美茵河畔法蘭克福)

弗洛伊德漢譯項(xiàng)目

托馬斯·普蘭克斯

版權(quán):

該文本受國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)(IPA)及西格蒙德·弗洛伊德研究院(SFI)聯(lián)合版權(quán)保護(hù)。禁止任何形式的翻印。

弗洛伊德漢譯項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)

心理分析師:托馬斯·普蘭克斯博士(德國(guó)法蘭克福)

約翰尼斯·霍爾德曼(德國(guó)柏林)

翻譯:

烏爾里克·安肯布朗克(德國(guó)慕尼黑)

李春秋(德國(guó)曼海姆、中國(guó)北京)

烏疆(德國(guó)柏林)

丁娜(德國(guó)慕尼黑)

劉偉(德國(guó)法蘭克福、中國(guó)上海)

邱瑞晶(德國(guó)埃爾朗根-紐倫堡