女士們，先生們!我們先不說那些前提條作，而是以一項(xiàng)研究開始。

 

作為研究的對(duì)象，我們選擇了一些十分常見，相當(dāng)熟悉且很少得到應(yīng)有評(píng)價(jià)的現(xiàn)象，它們可以在任意一個(gè)健康人身上觀察到，所以和疾病沒有關(guān)系。它們即所謂人的失誤，比如想說這個(gè)卻說成那個(gè)，口誤，或是在書寫時(shí)發(fā)生同樣的情況，要么能注意到，要么不能:或使某人在印刷品或是手寫，把那里要讀的內(nèi)容讀成了其他的，誤讀:同樣，把說的話聽錯(cuò)，誤聽，當(dāng)然了，這里不考電聽力在器質(zhì)障礙的情況。

 

另有一系列這樣的現(xiàn)象，它們以遺忘為基礎(chǔ)，但并不是長(zhǎng)期的，只是暫時(shí)的，比如，想不起本來知道且通常認(rèn)得的名稱，或者忘記他打算要做的事情，后來又重新想起來，也就是說，他只是在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)遺忘了。

 

在第一個(gè)系列里，取消了只是暫時(shí)的這個(gè)條件，比如誤放，把東西放到某處，不知道怎樣才能再把它找出來，或者還有與之特別類似的丟失。這里有一種遺忘，人們對(duì)它的態(tài)度與對(duì)待其他遺忘不同，人們對(duì)它感到納悶或氣憤，而不認(rèn)為它是情有可原的。然后是某些錯(cuò)誤，“暫時(shí)性”在這里又顯現(xiàn)出來，在這種情況下，人們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)認(rèn)為某些東西是這樣的，可無論之前還是之后，人們都知道它是另一副樣子，還有很多相似但叫法不同的現(xiàn)象。

 

所有這些情況之間的同源關(guān)系，都通過同樣一個(gè)前綴“Ver”體現(xiàn)出來，它們從本質(zhì)上講幾乎都無足輕重，大多倏忽即逝，在人們的生活里沒有太多意義。只在極少的情況下，其中某些，比如丟失物品，才會(huì)有一定的實(shí)用意義。因此，它們也未得到很多關(guān)注，只觸發(fā)微弱的情緒等等。

 

現(xiàn)在，我要為這些現(xiàn)象占用諸位的注意力，然而，諸位會(huì)不滿地反過來對(duì)我講:“在世界上有這么多偉大的奧妙有待解開，在相對(duì)狹窄的心靈生活中也有這么多心理障礙方面的奇妙現(xiàn)象應(yīng)該得到澄清，把工夫和興趣浪費(fèi)在這樣的小事上確實(shí)顯得任性。如果先生能給我們講明白，為什么一個(gè)人有著健全的耳目卻會(huì)在大白天看到，聽到不存在的東西，又為什么有人會(huì)突然認(rèn)為自己被一直以來最親愛的人所迫害，或用最機(jī)敏的論證去堅(jiān)持任何一個(gè)孩子都認(rèn)為荒謬的妄想，那么我們也許會(huì)認(rèn)為精神分析有些用處，但是，如果它只是讓我們考慮某人致辭時(shí)為什么會(huì)把字詞講錯(cuò)，或某位家庭主婦為什么會(huì)把她的鑰匙放錯(cuò)地方，以及類似的瑣碎事情，除此以外沒什么其他用處，那么我們也懂得如何更好地利用我們的時(shí)間和我們的興趣。”

 

 

我會(huì)這樣回答諸位:有點(diǎn)耐心，我的女士們，先生們!我認(rèn)為，諸位的批評(píng)未見得恰當(dāng)。的確，精神分析無法自詡從未著眼于細(xì)枝末節(jié)。相反，它的觀察材料經(jīng)常是那些不起眼的事件，這些事件在別的學(xué)科看來太過微不足道而被棄置一旁，是所謂現(xiàn)象世界的渣滓。但是，諸位在批判中難道沒有把問題的重要性與跡象的矚目程度相混淆嗎?不也有意義非凡的東西，在某些時(shí)候和某些條件下，只能借相當(dāng)微弱的跡象顯露出來嗎?我可以輕而易舉地為諸位列舉出好幾個(gè)這樣的情況。在座的年輕男士們，你們會(huì)根據(jù)怎樣細(xì)微的跡象推斷自己贏得了某位女士的傾慕呢?為此，諸位是要等待一次清楚明白的告白，一個(gè)熱烈的擁抱，還是說，只要一個(gè)別人幾乎注意不到的眼神、一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的動(dòng)作，握手時(shí)延長(zhǎng)的那一秒鐘便是夠了呢?如果諸位作為刑事警官參與某宗謀殺案的調(diào)查，諸位真的期待兇手把他的相片連同地址留在犯罪現(xiàn)場(chǎng)嗎?在不可避免的情況下，諸位難道不會(huì)滿足于找到所尋之人較為微弱、較為模糊的線索嗎?所以，我們不要低估這些微小的跡象;也許能夠由此尋覓到更重要的線索。然后，我和諸位同樣認(rèn)為，世界中與科學(xué)界的那些重大問題完全有理由首先引起我們的興趣，但是，風(fēng)風(fēng)火火地下定決心，大張旗鼓地立卻著研究這個(gè)或那個(gè)重大回題。往往沒有有多大的用處。人們經(jīng)常會(huì)不知道接下來該往哪里走。在科學(xué)工作中，從那些恰好擺在面前的，有研究途徑的東西著手，會(huì)更有前景。如果徹底，不設(shè)前提，不抱期待面且是夠幸運(yùn)的話，就能循著關(guān)聯(lián)把所有的一切都聯(lián)系起來，也能將那些細(xì)枝末節(jié)與宏大的問題聯(lián)系起來，即便是如此簡(jiǎn)單平凡的工作，也能得出一條研究重大問題的通路。

 

總之，為了保持諸位的興趣，使諸位專注于處理健康人的那些看似如此微不足道的失誤，我大概就會(huì)這么說，現(xiàn)在，我們想要隨意請(qǐng)一位不熟悉精神分析的人，問問他會(huì)如何解釋這些現(xiàn)象的發(fā)生。

 

 

他肯定會(huì)首先回答:噢，這不值得解釋:都是些細(xì)微的偶然現(xiàn)象。這人這么說是什么意思呢?他是否想要宣稱，也存在這樣游離于世事關(guān)聯(lián)之外的小事，它們存在也好，不存在也罷，都無關(guān)痛癢?如果誰像這樣，只針對(duì)這一個(gè)地方就打破自然的決定論，那他便拋棄了整個(gè)科學(xué)的世界觀。這時(shí)，人們可以向他指出，即使是宗教的世界觀，當(dāng)它信誓旦旦地保證，任何一只麻雀從屋頂落下都是受到了神的特別意志驅(qū)使，其表現(xiàn)也前后一致得多。我認(rèn)為，我們的朋友不會(huì)想堅(jiān)持他最初的回答，他會(huì)妥協(xié)，并且會(huì)說，如果他研究這些事情，他自然會(huì)為之找到解釋，他會(huì)說，那是功能上的細(xì)微偏差，心靈功能的不準(zhǔn)確，它們的發(fā)生條件都是能夠給出的。平時(shí)能夠正常說話的人，之所以會(huì)在說話時(shí)出現(xiàn)口誤，其一，是當(dāng)他有些不適或疲倦的時(shí)候，其二，是在他激動(dòng)的時(shí)候，其三，是當(dāng)他的精力被其他事情過度占用的時(shí)候。這些說法是容易得到證實(shí)的�？谡`現(xiàn)象確實(shí)非常頻警地出現(xiàn)在疲倦的時(shí)候，頭疼的時(shí)候，或偏頭痛將要發(fā)作的時(shí)候。同樣的情況下也容易發(fā)生忘記專有名詞的情況。有些人習(xí)慣把遺忘專有名詞作為偏頭痛來臨的前兆。激動(dòng)的時(shí)候，人們也經(jīng)�；煜�詞語，也會(huì)混淆物品，人們會(huì)“拿錯(cuò)”，還有，心不在焉的時(shí)候，即心思實(shí)際上放在其他事情上的時(shí)候，人們會(huì)忘記自己原本的打算，會(huì)出現(xiàn)許多其他不經(jīng)意的行為。這種心不在焉有個(gè)著名的例子，是《飛頁》畫報(bào)上的那位教授，因?yàn)樗�在思考自己下一本書里要處理的那些問題，于是忘記了雨傘，拿錯(cuò)了帽子。關(guān)于人們?nèi)绾我蚱溟g經(jīng)歷的事情而被占據(jù)很多精力，因而忘記之前定下的打算或量過的承諾，這樣的例子我們每個(gè)人都親身遇到過，

 

這聽來完全合情合理，似乎也無可辯駁。這或許不那么有趣，不像我們期待的那么有意思。那就讓我們?cè)僮屑?xì)看看這些對(duì)失誤的解釋。人們所說的這些現(xiàn)象發(fā)生的條件并不同質(zhì)。身體不適和血流循環(huán)障礙為正常功能的障礙提供了一個(gè)生理學(xué)方面的解釋:興奮、疲倦、注意力轉(zhuǎn)移屬于另一種類型的因素，也許可稱為精神生理學(xué)因素。后者可以被輕而易舉地轉(zhuǎn)譯成理論。無論是疲倦，還是注意力轉(zhuǎn)移，或許還有一般的興奮狀態(tài)，都可能引起注意力分散，以致目標(biāo)功能分得的注意力太少。然后，這項(xiàng)功能可能就特別容易受到干擾，不能準(zhǔn)確地得到執(zhí)行。輕度疾患，中央神經(jīng)器官血液供給的細(xì)微變化，可能以相似方式影響注意力分配這個(gè)關(guān)鍵因素，從而產(chǎn)生同樣的作用。因此，所有情況均可認(rèn)為是注意力障礙的影響，不是出于器官原因，就是出于精神原因。

 

對(duì)我們?cè)诰�神分析方面的興趣而言，這里似乎沒什么收獲。我們可能感到，又想要放棄這個(gè)題目了。然而，如果我們進(jìn)一步深入探討這些觀察，并非與失誤的注意力理論相關(guān)的一切都毫無破綻，或者說，至少不能自然而然地由這些觀察推演出來，我們有這樣的經(jīng)驗(yàn)，這些失誤行為和遺忘也出現(xiàn)在那些并不疲倦，精神并不渙散，情緒也不激動(dòng)，任何方面都處于正常狀態(tài)的人身上，除非人們恰恰因?yàn)檫@個(gè)失誤而在事后認(rèn)為當(dāng)事人情緒激動(dòng)，而當(dāng)事人自己并不承認(rèn)這點(diǎn)。一項(xiàng)能力不會(huì)因?yàn)槭艿礁�多注意就一定提高，也不�?huì)因?yàn)樽⒁饬�降低而受到威脅，事情并不是這么簡(jiǎn)單的。有許多工作，人們純粹是自動(dòng)化地去完成，投入的注意力非常少，卻完成得很穩(wěn)妥。散步的人幾乎不知道自己走到哪里，卻保持著正確的路線，在目的地停下腳步，不會(huì)迷路走錯(cuò)。至少他通常都是這樣抵達(dá)目的地的，嫻熟的鋼琴演奏者，不用思考就能敲準(zhǔn)琴鍵。當(dāng)然，他也有敲錯(cuò)的時(shí)候。但如果說這種自動(dòng)化的彈奏會(huì)增加彈錯(cuò)的危險(xiǎn)，那經(jīng)過大量練習(xí)使彈奏變得完全自動(dòng)化的大師恐怕就是危險(xiǎn)最大的人了。相反地，我們看到很多工作，當(dāng)人們并不特別注意它們的時(shí)候，完成得尤其穩(wěn)妥，而那些笨拙的失誤，恰恰會(huì)發(fā)生在人們尤其重視某項(xiàng)能力能否正當(dāng)表現(xiàn)的時(shí)候，也就是所需的注意力肯定沒有分散的時(shí)候。這時(shí)，人們可能會(huì)說，這是“情緒激動(dòng)”的影響，但我們不明白，既然這是興致勃勃要做的事，激動(dòng)的情緒為什么沒有提高人們對(duì)它的注意力呢?若在重要的講話或口頭談判中因?yàn)榭谡`說出了與原本意圖相反的話。那么，按照精神生理學(xué)或注意力理論就幾平無法解釋了。

 

還有許多附帶現(xiàn)象伴隨著失誤出現(xiàn)，人們不理解這些現(xiàn)象，而且迄今為止的解釋也沒能拉近我們與它們的距離。比如，人們暫時(shí)忘記了某個(gè)名字，為此感到生氣，無論如何都想記起來，無法放下這作事。這個(gè)詞“就在嘴邊”，如果誰在他面前說到這個(gè)詞，他立即就能辨認(rèn)出來，那為什么這個(gè)生氣的人很少能像他希望的那樣，將注意力集中到那個(gè)詞上呢?或者出現(xiàn)這種情況，失誤多次重復(fù)發(fā)生，接二連一地發(fā)生，交替著發(fā)生。先是忘記約會(huì)的事;到了下一次，雖然下定決心絕不忘記，卻發(fā)現(xiàn)記錯(cuò)了時(shí)間。再比如，試圖間接地記起某個(gè)忘掉的詞，卻在這過程中，將原本可以幫助找到這個(gè)詞的另一個(gè)詞也忘記了，此時(shí)想要找出這第二個(gè)詞，然后又想不起第三個(gè)詞了，凡此種種，眾所周知，同樣的情況也可能發(fā)生在排印錯(cuò)誤中，這些錯(cuò)誤可以理解為是排印工的失誤。據(jù)說，有一次，一份持社會(huì)民主立場(chǎng)的報(bào)紙上出現(xiàn)了這樣一個(gè)頑固的排印錯(cuò)誤。有關(guān)某次慶典活動(dòng)的一篇報(bào)道稱:人們?cè)诔鱿�人員中認(rèn)出了“Kornprinz”殿下。次日，這家報(bào)紙道歉并試圖更正:“原文當(dāng)然應(yīng)當(dāng)寫做:Knorprinz殿下”。遇到這類情況，人們往往愛說，排印中的錯(cuò)誤是鬼在作祟，鉛字盒子里住著妖怪之類的話，但無論如何，這些表述都超出了關(guān)于排印錯(cuò)誤的精神生理理論之外。

 

我也不清楚諸位是否知道，口誤是可以被激發(fā)的，也就是說，它是能夠通過暗示引發(fā)的。此處有則軼事:有一次，一位新人演員幸運(yùn)地得到了一個(gè)重要角色，他要在《奧爾良的姑娘》里稟告國(guó)王:元帥送回了他的劍。一位演主角的演員與這名新人開玩笑，排練時(shí)在這位靦腆的新人面前重復(fù):馬車送回了它的馬，而不是那句正確的臺(tái)詞。他的目的達(dá)到了:到了演出的時(shí)候，雖經(jīng)再三提醒，這位不幸的演員真的在首次登臺(tái)時(shí)說了那句改過的臺(tái)間，或許正是因?yàn)樵偃�受到告誡才會(huì)如此。

 

失誤行為中所有這些細(xì)微特點(diǎn)，注意力分配的理論解釋得并不是很清楚。但這個(gè)理論并不一定因此就是錯(cuò)的。它或許缺少某些東西，需要一些補(bǔ)充來完善。但有些失誤本身也還能從另一個(gè)方面來考察。

 

讓我們?cè)谒�有的失誤類別中選取最適合我們研究意圖的一種失誤，口誤。我們同樣可以選擇筆誤或誤讀。這樣的話，我們必須要說，我們至今為止只對(duì)口誤何時(shí)以及在何種條件下發(fā)生提出過問題，因而也只得到了這些問題的解答。但是，我們也可以改變興趣的指向。可以想要知道，口誤為何恰好以這種而非那種方式發(fā)生:我們還可以對(duì)口誤的結(jié)果進(jìn)行考察。諸位都明白，只要這個(gè)問題不解決，口誤的效果不澄清，那么，即便這種現(xiàn)象在生理學(xué)方面已得到解釋，從心理學(xué)角度看，它仍是一種偶然。如果我出現(xiàn)口誤，我顯然可以有無數(shù)種方式說錯(cuò)，這個(gè)正確的詞可能被說錯(cuò)成上千個(gè)別的詞，可能被歪曲成無數(shù)種不同的形式，那么，是否存在某種東西，在特定情況下促使我從所有那些可能的口誤方式中選取了某一種呢?或者說，這仍是偶然情況，隨機(jī)事件，而這個(gè)問題或許根本就沒有什么理智的答案呢?

 

兩位作者，梅林格和邁耶(分別是語言學(xué)家和精神病學(xué)家)，在1895年也曾試圖從這個(gè)角度著手探討口誤的問題，他們搜集了事例，并首先從純粹描述的角度對(duì)其進(jìn)行描寫，這當(dāng)然還沒有給出任何的解釋，但可以找出通往那里的道路。他們將口誤造成的語言表達(dá)上的扭曲分成以下幾種:調(diào)換、預(yù)音、余音，混合與替代，就兩位作者的這些主要分類，我為諸位舉些例子。調(diào)換可指當(dāng)某人說“維納斯的米洛”。而不是“米洛的維納斯”(語序的調(diào)換):預(yù)音，比如:“我的心沉，呃，心情很沉重”;余音:比如那句著名的失敗的祝酒問:“諸位，請(qǐng)為我們主任的健康打嗝”:這一種形式的口誤并不那么常見。與之相比，諸位會(huì)發(fā)現(xiàn)因聚合或混合而造成口誤的情況要多得多，比如某位先生和某位女士在街頭相遇，那位先生說:“小姐若不介意，我很愿意陪辱”。在這個(gè)混合詞里，除了陪伴，顯然還包含了侮辱的意思(估計(jì)這個(gè)年輕人對(duì)這位女士的追求至此還沒有多大進(jìn)展)。關(guān)于“替代”這一口誤類型，兩位作者給出以下事例:某人說:“我把制劑放到信箱里”，而不是“培養(yǎng)箱里”，諸如此類。

 

這兩位作者基于他們所收集的例子嘗試做出解釋，這種嘗試是極不充分的。他們認(rèn)為，一個(gè)字的音素和音節(jié)有著不同的價(jià)值，高價(jià)元素的神經(jīng)分布會(huì)對(duì)低價(jià)元素的神經(jīng)分布產(chǎn)生干擾作用。在這里，他們顯然是立足于本身根本不那么常見的預(yù)音或余音:至于其他的口誤情況，即使這種語音優(yōu)先作用真的存在，也根本無法用它來解釋。鑒于最常見的口誤是把一個(gè)詞說成與它非常相似的另一個(gè)詞，許多人認(rèn)為，這種相似就是以作為對(duì)口誤的解釋了。比如某位教授在他的就職演講中說:“我不愿意(不適合)去評(píng)價(jià)我非常敬重的那位前任教授的成績(jī)�！被蛄碛幸晃唤淌谡f:“就女性的性器官面言，盡管有很多的誘惑，呃，對(duì)不起:盡管有許多的嘗試……”

 

但是，口誤最慣常并且也最明顯的形式就是，打算說的與實(shí)際說的正相反。這里涉及的因素當(dāng)然與語音關(guān)系及相似性效果都相去甚遠(yuǎn)，作為替代，可援引以下事實(shí)作為根據(jù):反義面在概念上有著牢固的親緣關(guān)系，在心理聯(lián)相中特別接近，歷史上就有這樣的例子:我們議院的某任主席曾在會(huì)議開始時(shí)這樣說道:“先生們，本次會(huì)議有……位成員出席，我宣布會(huì)議就此結(jié)束。"

 

正如那些對(duì)立關(guān)系，其他常見的聯(lián)想關(guān)系也具有相似的迷惑性，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)得相當(dāng)不合時(shí)言，比加，在這樣的報(bào)道，亥姆霍茲的孩子與著名發(fā)明家兼企業(yè)家西門子的孩子結(jié)婚，著名生理學(xué)家杜布瓦雷蒙為他們致賀辭。他那篇必定非常精彩的賀辭是這樣結(jié)束的:愿新公司西門子和哈爾斯克百年好合!這當(dāng)然是用公司的名稱，而柏林人對(duì)這兩個(gè)名字的組合肯定就像維也納人對(duì)里德爾和博伊特的名字那樣熟悉。

 

所以，除語音關(guān)系及同形相似之外，我們還必須考慮詞語聯(lián)想的作用，但這還不夠，在一系列的案例中，我們?nèi)舨话芽谡`者之前說的或只是想到的那一句話同時(shí)考慮進(jìn)來，似平就不能把觀察到的口誤現(xiàn)象解釋清楚�？傊�，正如梅林格(Meringer)所強(qiáng)調(diào)的那樣，這又是一個(gè)余音的例子，只是距離更遠(yuǎn)些。我必須承認(rèn)，我的總體印象是，比起之前的任何時(shí)候，我們現(xiàn)在都似乎距離理解口誤更遠(yuǎn)了!

 

可是，如果我說，經(jīng)過方才的考察，我們所有人都已經(jīng)對(duì)這些口誤的例子有了新的印象，繼續(xù)停留在這里可能還是有意義的，我希望我沒有弄錯(cuò)。我們考察過口誤發(fā)生的必要條件，然后考察了影響口誤相同形式的決定因素，可是，且不考慮口誤的產(chǎn)生，我們還根本沒有著手考察口誤的效果本身，如果我們下定決心，也要去考察口誤的效果，那么我們必須終于鼓起勇氣說:在一些例子里，口誤的結(jié)果也是有意義的，說它有意義，是什么意思呢?

 

意思就是，或許應(yīng)當(dāng)將口誤的效果本身作為完全符合常態(tài)的、亦有自身追求目標(biāo)的心理活動(dòng)來看待，作為有內(nèi)容和意義的表達(dá)來理解，在此之前我們一直稱其為失誤行為，可現(xiàn)在看來，有些時(shí)候，失誤行為似乎本身就是常規(guī)行為，只是占據(jù)了另外一個(gè)原本期望或打算進(jìn)行的行為的位置。

 

在個(gè)別例子中，失誤行為的意義確實(shí)是具體且明顯的。當(dāng)那位主席剛開口即宣布議院會(huì)議結(jié)束而非開始時(shí)，根據(jù)我們對(duì)這一口誤發(fā)生條件的了解，我們?cè)敢庹J(rèn)為這個(gè)失誤行為是有意義的。他對(duì)這次會(huì)議不抱有任何良好的期待。若能立即終止它，他會(huì)感到欣喜的，指出這層意思，即表明對(duì)這個(gè)口誤的闡釋，對(duì)我們來說根本沒有困難。或者，當(dāng)某位女士貌似贊許地問另一位女士:“這頂新帽子如此精致，肯定是您親手粗飾，呃，裝飾的吧?”——那么，估計(jì)世上沒有任何科學(xué)研究能阻止我們從這個(gè)口誤中聽出另一番意思:這頂帽子是個(gè)粗糙的活計(jì)，或者，當(dāng)某位以強(qiáng)硬著稱的女士說:“我家先生問醫(yī)生該怎樣控制飲食。醫(yī)生卻說，他不需要控制飲食，他可以按照我的想法隨意吃喝”，那么，這個(gè)口誤的確從另一方面表明了一項(xiàng)嚴(yán)格的飲食安排。

 

女士們，先生們!若結(jié)果表明，口誤以及失誤行為中具有意義的不只是小部分，而是大部分，那對(duì)我們而言，至此還未談及的失誤的意義將不可避免地成為最有意思的部分，理所當(dāng)然地使別的所有別觀點(diǎn)都退居其次。接著，我們可以把所有生理學(xué)或精神生理學(xué)的因素置于一旁，致力于對(duì)失誤意義的研究，也就是對(duì)其意圖的純粹心理學(xué)的研究。因此，我們不會(huì)遲疑，我們會(huì)立即考察更多的觀察材料，來印證這個(gè)預(yù)期。

 

但在我們將這個(gè)打算付諸實(shí)施之前，我想邀請(qǐng)諸位和我共同追蹤另一條線索。作家使用口誤或其他失誤作為文學(xué)表現(xiàn)的手段，這種情況屢見不鮮。單是這個(gè)事實(shí)就已經(jīng)能為我們證明，他認(rèn)為失誤，比如口誤，是有意義的，因?yàn)檫@是他有意制造出來的。作家并不是偶然寫錯(cuò)，然后讓這個(gè)筆誤作為筆下人物的口誤保留在那里。他想通過這個(gè)口誤讓我們明白某些東西，而我們可以這東西會(huì)是什么，他是否想暗示我們，所涉及的這個(gè)人精神渙散、疲倦，或是預(yù)感偏頭痛就要發(fā)作。當(dāng)然，就口誤被作家當(dāng)作有意義的來使用這一點(diǎn)，我們不想過高評(píng)價(jià)。在實(shí)際上，它可能確實(shí)沒有意義，可能是心理上的偶然事件，或只在極少情況下有意義，而作家仍可以通過賦予其意義使之具有思想性，從而為自己的目的所用。但是，若我們從作家那里了解到的口誤，比從語文學(xué)者或精神科醫(yī)生那里的更多，這也沒什么值得驚奇的。

這樣一個(gè)口誤的例子出現(xiàn)在《華倫斯坦》(皮柯洛米尼，第一幕，第五場(chǎng))里。在前一個(gè)場(chǎng)景中，馬克斯·皮柯洛米尼極其熱情地支持公爵，大力褒揚(yáng)和平帶來的恩惠，說是在陪伴華倫斯坦的女兒前往營(yíng)地的路上領(lǐng)會(huì)到了這些，在他離開后，留下他的父親和欽差奎斯滕貝格愕然不已。然后，第五場(chǎng)是這樣繼續(xù)下去的:

奎斯滕貝格:哎!就這樣嗎?朋友，我們就任由他帶著這樣的妄念離開，不立刻叫他回來，好讓他睜開眼睛嗎?

奧克塔維奧(由沉思中緩過神來):他讓我把眼睛睜開了，我看到的東西比我樂意看到的更多。

奎斯滕貝格:那是什么，朋友?奧克塔維奧:這可惡的旅行!

奎斯滕貝格:怎么了?是什么?

奧克塔維奧:隨我來——我必須立刻追蹤這條不幸的線索，用我的眼睛去看——跟我來(想引他前去)

奎斯滕貝格:到底是什么?去哪里?

奧克塔維奧(急切地):去她那里!

奎斯滕貝格:去——

奧克塔維奧(改口說):去公爵那里!我們走…

奧克塔維奧當(dāng)時(shí)想說“去他那里”，即去公爵那里，可他說錯(cuò)了，他的話“去她那里”至少向我們透露出，他肯定已經(jīng)明白，是什么影響了這位年輕的英雄，使他如此推崇和平。

 

一個(gè)更為精妙的例子是蘭克在莎士比亞那里發(fā)現(xiàn)的。那就是《威尼斯商人》里那位幸運(yùn)的追求者在一個(gè)匣子中做選擇的那個(gè)著名段落，或許，我最好還是在這里把蘭克這段簡(jiǎn)短的敘述念給諸位聽。

“在一處口誤，虛構(gòu)的條作特別細(xì)致，實(shí)現(xiàn)的手法極為出色。一如弗洛伊德在《華倫斯坦》中指明的口誤，它顯示出，作家很清楚失誤的機(jī)制和意義，并假定聽眾對(duì)失誤也有這樣的理解，這處口誤出現(xiàn)在莎士比亞的《威尼斯商人》(第一幕，第二場(chǎng))里。波西亞依照父親的意愿抽簽選擇丈夫，到此時(shí)，她已經(jīng)僥幸擺脫了所有她不喜歡的追求者。因?yàn)榻K于找到了巴薩尼奧這個(gè)她真正心儀的追求者，她必然擔(dān)心，他也會(huì)做出錯(cuò)誤的選擇。這時(shí)，她恨不得告訴他，即使他選錯(cuò)也盡可以放心，她仍然會(huì)愛他，但她卻由于自己的誓言無法這樣做。在她內(nèi)心矛盾之時(shí)，作家讓波西亞對(duì)她中意的這位追求者說:

我請(qǐng)求你再等等;再等一兩天:

因?yàn)�，要是您選錯(cuò)了，我將失去您的陪伴:所以再等等。

有種東西(可那不是愛情)告訴我，我不想失去您:

——我可以指導(dǎo)您，

做出正確的選擇;可我這樣就會(huì)違背誓言:我不想違背誓言:那您就可能錯(cuò)過我。

可要是您真的錯(cuò)過了我，您就會(huì)讓我罪惡地希望，我真該違背那誓言。哎，這雙惱人的眼睛啊，它們這樣看著我，把我分成兩半!我半個(gè)是您的，半個(gè)是您的---

是我的，我本想說:可若是我的，也就是您的所以全都是您的。

(據(jù)施萊格爾和蒂克的譯文)

在選擇之前，她就已經(jīng)完全屬于他，愛著他，對(duì)于這一點(diǎn)，她只想對(duì)他稍做暗示，因?yàn)樗�本該�?duì)他絕口不提。而恰恰是這一點(diǎn)，作家借助細(xì)致入微的心理感受，通過口誤，使之明確地體現(xiàn)出來，并且，無論是戀人心中難以承受的不安，還是聽眾們與之感同身受的、對(duì)選擇結(jié)果的緊張情緒，作家都懂得通過藝術(shù)手法去平復(fù)。"

諸位還要注意，波西亞最后如何細(xì)致地調(diào)和了這個(gè)口誤里所包含的兩種意思，她是如何消除它們之間存在的矛盾，最后還是承認(rèn)這個(gè)口誤是對(duì)的:

可若是我的，也就是您的，所以全都是您的。

偶爾，與醫(yī)學(xué)疏遠(yuǎn)的思想家也會(huì)通過他的某句評(píng)點(diǎn)揭示失誤的意義，先一步免去了我們澄清它的努力。諸位都知道天才的諷刺作家利希滕貝格(1742年-1799年)，關(guān)于他，歌德曾說，他在哪里打趣，哪里便藏著問題，問題的解答間或也借著玩笑顯露出來，利希滕貝格在他詼諧諷刺的格言里記錄下了這句話:他總是把“angcnommen”讀成“Agamemnon”，可見他將荷馬讀得多深。這的確就是誤讀的理論。

下次讓我們考察，就對(duì)失誤的理解面言，我們是否可以與作家們同行。

本文摘自：西格蒙德·弗洛伊德-精神分析引論 講座-及-精神分析引論 講座 新篇

由西格蒙德·弗洛伊德學(xué)院出版(德國(guó)美茵河畔法蘭克福)

弗洛伊德漢譯項(xiàng)目

托馬斯·普蘭克斯

版權(quán):

該文本受國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)(IPA)及西格蒙德·弗洛伊德研究院(SFI)聯(lián)合版權(quán)保護(hù)。禁止任何形式的翻印。

弗洛伊德漢譯項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)

心理分析師:托馬斯·普蘭克斯博士(德國(guó)法蘭克福)

約翰尼斯·霍爾德曼(德國(guó)柏林)

翻譯:

烏爾里克·安肯布朗克(德國(guó)慕尼黑)

李春秋(德國(guó)曼海姆、中國(guó)北京)

烏疆(德國(guó)柏林)

丁娜(德國(guó)慕尼黑)

劉偉(德國(guó)法蘭克福、中國(guó)上海)

邱瑞晶(德國(guó)埃爾朗根-紐倫堡