有一派治療法，叫做生物動(dòng)力學(xué)，創(chuàng)始人是亞歷山大·魯宏。他從人的個(gè)性形成及身體語(yǔ)言來(lái)看心理問(wèn)題。

　　魯宏說(shuō)：“人的個(gè)性，像樹(shù)的年輪，是一圈又一圈地發(fā)展出去的。嬰兒的一圈，代表愛(ài)與享受；孩童的一圈，代表創(chuàng)作與幻想；少年的一圈，是玩耍及嬉戲；青年的一圈，是情愛(ài)及探索；而成年人的一圈，則象征現(xiàn)實(shí)與責(zé)任。一個(gè)完全的人，要具備上述所有特征。”

　　這一圈一圈的發(fā)展，有一定的程序，如果有一圈未完成，而被破壞了，這個(gè)人的個(gè)性就會(huì)負(fù)傷，不能完全。

　　而最容易失去或被壓制的，是玩耍及嬉戲這一圈，一般家庭及學(xué)校，都是不鼓勵(lì)孩子玩樂(lè)的。

　　成年人教孩子，往往是把自己處身在內(nèi)的現(xiàn)實(shí)和責(zé)任那一圈，過(guò)早地套到孩子身上。因此，我訓(xùn)練治療人士時(shí)，總是先教他們玩耍。

　　收學(xué)生時(shí)，招聘員工時(shí)，也必問(wèn)：“你愛(ài)玩嗎？”不愛(ài)玩的就把他們的申請(qǐng)先放在一旁。

　　有人問(wèn)：“玩，真的那么重要嗎？”

　　真的重要，兒童的學(xué)習(xí)，大部分是從玩耍中產(chǎn)生的。心理學(xué)家約翰·馬理做過(guò)一個(gè)很有趣的研究，他觀察未成年的猴子在籠內(nèi)相互嬉戲作惡，你追我逐。于是他把一部分小猴分開(kāi)放到別的籠中，不讓他們有機(jī)會(huì)耍樂(lè)。

　　這些失去游戲機(jī)會(huì)的猴子，長(zhǎng)大后變得十分呆木，有些甚至失去求偶及生小猴子的本能。

　　成長(zhǎng)前的彩排期

　　幼猴的玩耍行動(dòng)，馬理稱(chēng)之為“彩排期”，其作用是為小猴子鋪路，讓它們成功地發(fā)展成為大猴子。

　　人也是一樣，沒(méi)有經(jīng)過(guò)彩排期的少年，一樣會(huì)變成呆木的成人。我們發(fā)覺(jué)，很多不能房事的夫妻，都是不懂玩或不肯玩的人，與馬理的猴子相同。

　　最近被邀與一群為青少年服務(wù)的社會(huì)工作者座談，我問(wèn)他們：“你自己在青少年期是怎樣過(guò)的？”

　　引用馬理的實(shí)驗(yàn)，我問(wèn)：“你們?cè)诔砷L(zhǎng)中是怎樣一只幼猴？”

　　大部分的回答，都是說(shuō)：“一只木呆板的小猴子！”

　　“只有讀書(shū)沒(méi)有玩耍的小老人！”

　　“是個(gè)乖孩子！”

　　他們反問(wèn)我：“錯(cuò)過(guò)‘彩排期’，對(duì)現(xiàn)在的發(fā)展可有什么影響？”

　　我忍不住，開(kāi)他們一個(gè)玩笑：“錯(cuò)過(guò)‘彩排期’長(zhǎng)大只好做社工了�！�

　　玩的哲理

　　其實(shí)，每個(gè)行業(yè)，都缺乏懂玩的人。這里指的不是工作緊張之余放松一陣的作樂(lè)，而是切實(shí)地把玩的哲理融入工作及生活的藝術(shù)中去。

　　家庭治療大師韋特格就是一個(gè)有名的會(huì)玩的人，他做治療時(shí)，天南地北地與病人天馬行空，在很短的時(shí)間內(nèi)，往往使得本來(lái)十分沮喪的一家，高高興興地繼續(xù)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

　　我的老師曼紐秦也是個(gè)老玩童，七十多歲的人，卻每次見(jiàn)到我找到什么新玩意兒，例如一只照人時(shí)會(huì)哈哈大笑的鏡子，一個(gè)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)會(huì)變成青蛙的布造王子，他都要搶著玩，玩得嚴(yán)肅。

　　這二人都是充滿(mǎn)生命活力的開(kāi)山祖師，他們那不斷的創(chuàng)造力，與他們對(duì)生命的好奇，與他們的好玩，是息息相關(guān)的。

　　有一回我覺(jué)得心灰意冷，寫(xiě)了一篇小說(shuō)自?shī)剩阂粋�(gè)打算自殺的人，在樓頂徘徊于跳與不跳之間，卻想起人生很多好玩之事；一壺好茶，一只唱歌的小鳥(niǎo)，一跤跌在雪堆中，一頭被強(qiáng)風(fēng)吹走的假發(fā)，形形種種，生活中意料或意料不到的事，越想越有趣，越好笑。

　　想著還有許多尚未發(fā)生的事：還沒(méi)騎駱駝到金字塔，還沒(méi)有試過(guò)跳傘……

　　越想越樂(lè)，就忘了本來(lái)要自殺之事。

　　玩之道，真有起死回生的作用。

作者：李維榕

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