由于快樂

大多數(shù)人會(huì)說，孩子玩耍是因?yàn)樗麄兿矚g這樣。這是無可置辯的。

通過游戲中的身體及情緒體驗(yàn)，孩子們獲得樂趣。通過提供物質(zhì)條件和出些點(diǎn)子，我們可以擴(kuò)大這兩類體驗(yàn)，但是提供這些便利，最好還是能小氣一點(diǎn)，不要過于大方。

因?yàn)閮和�是有能力找到一些東西并且能非常容易地發(fā)明一些玩法，并通過耍它們而享受到其中的樂趣。

為了表達(dá)攻擊性

一般地說，在游戲中，孩子們“擺脫仇恨和攻擊性”，就好象攻擊性是一個(gè)壞的物體，可以把它清除掉。這樣說有一定的正確性，因?yàn)楸粔阂值牟粷M和憤怒的經(jīng)歷導(dǎo)致的后果都可以被孩子們感受為處在他們心中的一些壞的東西。

但是，更重要的是說明這種情況，即，孩子喜歡發(fā)現(xiàn)這些迫切的攻擊或仇恨的要求能在一個(gè)熟知的環(huán)境里表達(dá)，而環(huán)境沒有一個(gè)對孩子的仇恨和暴力的回歸。孩子有這樣的感覺，一個(gè)好的環(huán)境應(yīng)該有能力支持一些攻擊性的感覺，它們是在多少可以接受的形式下被表達(dá)出來的。

必須接受這樣的事實(shí)：攻擊性是存在于孩子的性格中的，并且孩子會(huì)感到不正直，如果這些是被隱藏的和被否認(rèn)的。

攻擊性可能會(huì)是快樂的，但是它也不可避免地帶來破壞，現(xiàn)實(shí)的或想像的，侵害到某個(gè)人，因而孩子不得不面對這個(gè)難題。

這個(gè)問題在這某程度上，被從源頭上解決：當(dāng)孩子在游戲的形式下愿意表達(dá)侵略性的感覺，而不僅僅是在生氣的時(shí)候。另外一種表達(dá)攻擊性的方式，它是用在歸根到底是有建設(shè)性目標(biāo)的活動(dòng)中。

但是這得慢慢來。我們必須注意到，我們不能漠視社會(huì)的促成作用，讓孩子在游戲中表達(dá)他們的攻擊感受而不是在發(fā)怒的時(shí)刻這樣去做。可能是我們不喜歡被討厭和受傷害，但是就憤怒沖動(dòng)來說，我們一定不能忽視那個(gè)支撐自律的東西。

為了掌控焦慮

如果說很容易看到孩子們是出于樂趣而玩耍，那么，發(fā)覺這一點(diǎn)則是非常的困難：孩子們玩耍是為了掌握他們的焦慮，或者掌握那些還沒有被控制的導(dǎo)致焦慮的觀念和沖動(dòng)。

在兒童游戲里，焦慮總是一個(gè)因素。過量焦慮的威脅會(huì)導(dǎo)致一個(gè)強(qiáng)迫性或重復(fù)性的游戲，或者導(dǎo)致一個(gè)對游戲快樂的過份尋找。如果焦慮的確過重，游戲就會(huì)中斷而變?yōu)橐粋�(gè)純粹追求滿意感覺的探尋。

我不可能在這里證明焦慮是潛藏在兒童游戲之中的觀點(diǎn)。但是實(shí)際效果是重要的。

實(shí)際上，就孩子們只出于樂趣而玩耍這一點(diǎn)來說，我們可以要求他們停止玩耍，但是就游戲可以讓焦慮消失這一點(diǎn)來說，我們不能讓孩子遠(yuǎn)離游戲而又不造成一個(gè)困擾，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的焦慮或者一個(gè)針對焦慮的新防御（比如手淫或白日夢）。

為了增加體驗(yàn)

孩子的大部分生活都被玩耍占據(jù)。對成人來說，外內(nèi)部的體驗(yàn)可能都顯得很豐富，但是對孩子來說，這些豐富性主要在游戲和幻想當(dāng)中發(fā)現(xiàn)。

如同生活的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成人的人格，游戲也發(fā)展兒童的人格，不管他們是單獨(dú)玩耍，還是通過別的孩子或者成人發(fā)明的游戲。

在不斷豐富之中，孩子漸漸增強(qiáng)了理解外部現(xiàn)實(shí)世界豐富性的能力。

游戲即創(chuàng)造，創(chuàng)造即是生活。

大人們在認(rèn)識游戲重要地位和傳授傳統(tǒng)游戲方面起到了他們的作用，但是，沒有阻止和破壞孩子們的自己的發(fā)明。

（今天，我在這里就過渡體驗(yàn)領(lǐng)域里的生活體驗(yàn)加一個(gè)說明——過渡，也就是說內(nèi)外部現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，參見《過渡客體和過渡現(xiàn)象》[《從兒科學(xué)到精神分析》，éd. Payot,1969，2eéd., 1972, 109頁, 或者《孩子和他的家庭》， Payot, P .B.P., no182,189頁。]）

為了建立社會(huì)接觸

孩子們首先單獨(dú)游戲，或者和媽媽。他們沒有立刻要求別的孩子在游戲中當(dāng)作伙伴。大部分是通過游戲，在其之中，別的孩子承擔(dān)著一些預(yù)想的角色，正是這樣，孩子開始允許這些別的孩子作為一個(gè)獨(dú)立的存在。就像有些成人很容易就在工作中交結(jié)朋友和敵人，而另一些人則在大宅里坐著幾年都不動(dòng)，任何事不做，除了問自己為什么沒有人愿意認(rèn)識他們。完全像這樣，孩子同樣也容易在游戲當(dāng)中結(jié)成朋友和敵人，而他們卻不容易在游戲之外這樣做。游戲?yàn)榍楦嘘P(guān)系的開始提供了一個(gè)框架，因而使得社會(huì)性的接觸得以發(fā)展。

人格整合

游戲，和藝術(shù)形式之運(yùn)用和宗教之實(shí)踐，都是殊途同歸，都導(dǎo)致一個(gè)統(tǒng)一和對人格的一般性整合。舉個(gè)例子，人們可以很容易地看到，游戲連接著個(gè)體內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的個(gè)體關(guān)系與外在的共享的現(xiàn)實(shí)關(guān)系。

在另一個(gè)角度下，考慮這個(gè)非常復(fù)雜的主題，正是在游戲中，孩子建立了觀念與身體功能的聯(lián)系。這將是有益的：從這個(gè)角度研究手淫或別的感官感受的探尋，和與之相伴的有意識和無意識的幻想；以及將之與有意識的和無意識的觀念統(tǒng)治著的真實(shí)的游戲相比，這些相關(guān)的身體的活動(dòng)，被發(fā)現(xiàn)或等待著，與游戲的內(nèi)容相聯(lián)；或者正伴隨著游戲的內(nèi)容。

有這樣的兒童的個(gè)案：強(qiáng)迫的手淫不明顯地伴隨著一個(gè)幻想，或者這樣的個(gè)案：強(qiáng)迫的白日夢明顯與局部或者整體的身體的興奮沒有關(guān)系。正是人們碰到這樣的情況讓我們非常清楚地認(rèn)識到游戲中存在朝向健康趨勢。游戲聯(lián)結(jié)了以下的兩個(gè)方面：軀體的功能與活躍的意象。孩子希望體驗(yàn)作為整體的自我，所以用游戲替代感官感受。大家知道，一旦焦慮過于強(qiáng)烈，感官感受將是強(qiáng)迫性的，游戲也不再可能。

同樣的，能碰到這樣的孩子，他們的內(nèi)部實(shí)現(xiàn)關(guān)系不能與外部實(shí)現(xiàn)關(guān)系相連——換言之，在這方面孩子的人格是嚴(yán)重分裂的——，正是有這種情況讓我們非常清楚地看到一個(gè)正常的游戲（如同回憶與夢的記錄）是如何成為起著一個(gè)有人格整合趨向的作用。孩子有一個(gè)嚴(yán)重的人格分裂，那就不能游戲，就算他能，他也不能象別的孩子那樣，以一個(gè)作為社會(huì)聯(lián)系的方式游戲。

與別人交流

在游戲中，孩子至少可以嘗試著向環(huán)境選定的人表達(dá)一點(diǎn)他內(nèi)心的或?qū)τ谕饨绲?a href="http://yanghuangjin.cn/article_info.asp?id=2642">感受。游戲能對“自己忠誠[3]”，如同服裝對于成人。這種真實(shí)可能很早就變成了它的對立面，因?yàn)榭梢赃@樣說游戲，如同言語，他們給我們是為了隱藏我們的思想，如果這是一些比我們想的還要深得多的思想。被壓抑的無意識必須是保持著隱藏，但是剩下的無意識是所有的個(gè)體都渴望知道的事情，游戲如同夢，是為自我揭示服務(wù)的，是一個(gè)深層次上的交流。

在小孩子的分析當(dāng)中，用游戲交流的渴望代替了在成人那里的言語位置。三歲的孩子常常相信我們的理解能力是非常強(qiáng)大的，這使得分析家很難達(dá)到他們期待的高度�？赡茉谶@方面孩子由于失望會(huì)感到巨大的悲傷。孩子的困擾：他或她（一開始就真誠地）通過游戲交流一些事情，但我們對此卻缺乏理解。沒有什么比這更能刺激分析家深入尋找理解。

年齡較大的孩子，在這方面，相對來說丟失了他們的幻覺。當(dāng)他們不被理解，同時(shí)發(fā)現(xiàn)他們能弄錯(cuò)，也發(fā)現(xiàn)教育不過是一個(gè)掃興的妥協(xié)的學(xué)習(xí)時(shí)，這對他們不是一個(gè)很大的打擊。然而，所有的孩子（也有一些成人）多少都保持著一定的能力來恢復(fù)這種稟賦：相信人們能夠理解他們，并且，相信，在他們的游戲中，我們總是能夠發(fā)現(xiàn)無意識的入口——與生俱來的忠誠性的入口，它在幼兒時(shí)是如此意想不到地盛開著，而之后則回到一種萌芽狀態(tài)。

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[1]中譯文根據(jù)法文譯出，參照英文。法文出自《孩子與外部世界（L’enfant de le mondeextérieur）》P131-136頁，作者：Donald W. Winnicott；法文譯者：AnnetteStronck-Robert；出版社：Payot，巴黎，2001年；英文出自Child and the outside world，P143-146頁，出版社: Taylor and Francis, 2001；法譯文根據(jù)1942年英文譯出，原作者在1968年對原文有所修改，因此英法文并不一一匹配。

此文在翻譯過程中，法國精神分析家Pascale Hassoun女士和FrédéricRousseau先生及其他一些中法朋友，就許多細(xì)節(jié)提出了寶貴的意見和建議，特此致謝！譯文錯(cuò)誤之處，還望不吝賜教！ 2008-07-19巴黎 [中譯者注]

[2]此段譯文，為作者1968年加入，法文無，自英文譯出。 [中譯者注]

[3]這里的“忠誠”，英文為“honest”，法文為“sincérité”。Pascale Hassoun女士建議在此作一個(gè)注釋：這里所指的真實(shí)是指一種精神真實(shí)，即是說，游戲忠誠于游戲者，它為了游戲者表露一些東西，同時(shí)，為了游戲者也隱藏一些東西。 [中譯者注]

      譯者：嚴(yán)和來

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