作者：ngeline S. Lillard,Jessica Taggart

讓學(xué)齡前兒童嘗試那些可以和大人一起玩的游戲，而不是用玩具假扮的游戲，對(duì)孩子的發(fā)展可能更好�！�

育兒和早期教育最好更多向那些根植于現(xiàn)實(shí)生活的游戲、書(shū)籍、和視覺(jué)媒體轉(zhuǎn)移。兒童，特別是三歲以上的大孩子，往往喜歡用一些像虛構(gòu)人物、卡通形象或幻想的東西來(lái)假扮游戲。根據(jù)成年人的行為進(jìn)行游戲可以促進(jìn)兒童早期發(fā)育。

玩真實(shí)游戲的建議挑戰(zhàn)了西方信仰，即，虛構(gòu)的場(chǎng)景、假扮的游戲是兒童早期發(fā)展和個(gè)人創(chuàng)造力的增長(zhǎng)中心。但是，并沒(méi)有強(qiáng)有力的證據(jù)支持以下觀點(diǎn)：即，基于小說(shuō)或幻想的假扮游戲在創(chuàng)造力中扮演著獨(dú)特的因果作用。一些證據(jù)表明，假扮游戲可以擾亂孩子們的思維。

西方強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)的、假扮的游戲

盡管世界各地的兒童都在玩假扮游戲，但西方對(duì)戲劇和幻想的信仰卻是獨(dú)一無(wú)二的。在傳統(tǒng)社會(huì)，虛構(gòu)、假扮游戲的價(jià)值較低，許多家長(zhǎng)不相信它有助于發(fā)展。他們不鼓勵(lì)這些，而且在他們的文化中，孩子們通常很少參與其中。

相反，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子通過(guò)模仿父母和社區(qū)的實(shí)際生活來(lái)玩耍。他們排練成人的活動(dòng)，并且越來(lái)越精通這些。這其中的一個(gè)主要原因是，和同時(shí)代的西方人相比，許多其他的文化能夠更信任孩子們，孩子們?cè)谡莆盏镀�之就允許他們揮舞大而鋒利的刀具。這種游戲很少出現(xiàn)在幻想的內(nèi)容之中，如果在幻想中發(fā)生的話(huà)，那么兒童的正常成功發(fā)展就有問(wèn)題了。

近幾十年來(lái)，工業(yè)化國(guó)家正確促進(jìn)了幼兒的發(fā)展和學(xué)習(xí)，而不是以教師為中心的教學(xué)方法。我們應(yīng)該避免適應(yīng)性地使用教導(dǎo)性的方法，即，幼兒坐在桌子前，老師在旁邊講課。

兒童游戲的本質(zhì)是自由選擇和自我激勵(lì)，它往往涉及與他人，特別是同齡人的社交互動(dòng)。虛構(gòu)的情節(jié)不是關(guān)鍵因素。普遍的游戲形式是嘗試大人現(xiàn)實(shí)生活中的活動(dòng)。小孩子們?cè)诳臻e時(shí)間通常也會(huì)選擇這么做，這也是促進(jìn)孩子們興趣的因素。通常，他們也會(huì)和其他孩子一起游戲。

簡(jiǎn)而言之，假裝游戲是一種跨文化自然發(fā)生的活動(dòng)。在全世界范圍內(nèi)，年幼的孩子，尤其是18至24個(gè)月之間的幼兒，都在想象，比如，他們會(huì)將棍子想象成飛機(jī)或馬。我們應(yīng)該尊重這種富有想象力的游戲。但我們不應(yīng)該假設(shè)這是所有孩子想要做的，或應(yīng)該做的。我們還可以幫助孩子做真實(shí)的事情，讓他們感覺(jué)到他們可以為他們的家庭和社區(qū)做出有意義的貢獻(xiàn)。

在許多西方國(guó)家，該問(wèn)題會(huì)一直持續(xù)到青春期。我們不讓青少年去做許多有用的事情，我們讓他們每天去上學(xué)，花8個(gè)小時(shí)聽(tīng)和做一些不真實(shí)的事情。然后我們測(cè)試他們，并且承諾，如果他們做得好，他們就能做他們想做的事。正如喬（Joe）和克勞迪婭·艾倫（Claudia Allen）在他們的《逃離無(wú)盡的青春期》一書(shū)中所問(wèn)的，許多青少年被吸引到犯罪行為中去了嗎？值得注意的是，青少年在實(shí)習(xí)期間會(huì)茁壯成長(zhǎng)，在那里他們學(xué)會(huì)了如何做真實(shí)的事情。

幼兒喜歡以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的游戲

我們調(diào)查了美國(guó)3～6歲的學(xué)齡前兒童的游戲偏好，其中大多數(shù)是白人、中產(chǎn)階級(jí)，他們精通電影、玩具和以超級(jí)英雄和幻想主題電子游戲。當(dāng)被問(wèn)及他們更喜歡假扮游戲還是真人活動(dòng)時(shí)，絕大多數(shù)人更喜歡真人活動(dòng)，而不是假扮的替代品。

在一項(xiàng)研究中，研究者向每個(gè)孩子展示了9張照片，這些照片描繪了喂養(yǎng)嬰兒，切菜、洗碗、打電話(huà)、騎著一輛拖拉機(jī)，和烤餅干的畫(huà)面。在一張照片中，，活動(dòng)是真實(shí)的，而另一張照片則是假扮的。大約有三分之二的孩子說(shuō)，他們寧愿進(jìn)行真正的活動(dòng)。偏愛(ài)現(xiàn)實(shí)而非虛構(gòu)場(chǎng)景的情況，隨著年齡的增長(zhǎng)而增加；三歲的孩子對(duì)假裝游戲和真實(shí)活動(dòng)同樣感興趣，但到了四歲，孩子們更喜歡真正的活動(dòng)。

在后續(xù)的研究中，一組獨(dú)立的3歲至6歲的孩子有機(jī)會(huì)玩8個(gè)真實(shí)的物體（比如顯微鏡）或玩玩具假扮的版本。平均來(lái)說(shuō)，玩真實(shí)物體孩子的數(shù)量是玩玩具孩子的兩倍左右。此外，兒童在這次免費(fèi)游戲中的實(shí)際行為與他們?cè)诘谝唤M研究中表達(dá)的偏好一致；換句話(huà)說(shuō)，和真實(shí)物體游戲時(shí)間更長(zhǎng)的孩子也更喜歡照片中更真實(shí)一些的活動(dòng)。

非真實(shí)的媒體會(huì)對(duì)自我控制產(chǎn)生負(fù)面影響

假扮游戲是一種虛構(gòu)的參與形式。我們的研究還探索了另一種形式：觀看電視節(jié)目對(duì)幼兒的影響，兒童觀看了一些典型的虛幻場(chǎng)景畫(huà)面（比如海綿寶寶）。我們發(fā)現(xiàn)兒童的執(zhí)行功能——他們計(jì)劃、思考和記憶能力——在觀看不真實(shí)的節(jié)目后變低了，比他們觀看和現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的電視時(shí)要低。

在辛辛那提大學(xué)的另一項(xiàng)研究中，兒童被放置在MRI掃描儀中，與此同時(shí)觀看一部發(fā)生了許多不切實(shí)際事情的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片，或者讓他們以正常的速度閱讀真實(shí)的電子書(shū)。當(dāng)孩子們觀看動(dòng)畫(huà)時(shí)，掃描顯示孤立（isolated）的大腦區(qū)域進(jìn)入了超速狀態(tài)，但大腦不同部分之間的電信號(hào)連接減少了。這些調(diào)查結(jié)果提出了質(zhì)疑——讓孩子接觸不切實(shí)際的節(jié)目是否健康。并且建議父母應(yīng)該為孩子仔細(xì)選擇電視內(nèi)容。

與此同時(shí)，其他研究發(fā)現(xiàn)，孩子們更喜歡以現(xiàn)實(shí)的而不是幻想的方式結(jié)束故事。兒童也從卡通繪畫(huà)中學(xué)習(xí)新單詞，而不是從照片中學(xué)習(xí)。因此，我們向兒童展示的所有虛構(gòu)幻想實(shí)際上可能并不適合他們。值得一提的是，人類(lèi)的大腦是在現(xiàn)實(shí)世界中進(jìn)化的，當(dāng)我們給孩子們提供在現(xiàn)實(shí)生活中不存在的兒童漫畫(huà)和圖片時(shí)，我們并沒(méi)有發(fā)展出能夠處理周?chē)�真�?shí)世界的感官能力。

兩種不同于傳統(tǒng)西方實(shí)踐的方法，支持了較少假裝游戲和更多圍繞真實(shí)事物的觀點(diǎn)，這兩種方法不同于傳統(tǒng)社會(huì)中的蒙臺(tái)梭利教育和育兒方式，無(wú)論是狩獵采集者還是小規(guī)模農(nóng)業(yè)/牧民社區(qū)。

蒙臺(tái)梭利兒童發(fā)展實(shí)踐偏愛(ài)“真實(shí)”游戲而非“假扮”游戲

蒙臺(tái)梭利的教育框架以“工作”發(fā)揮其作用，代表了其重要性及其與成人世界的聯(lián)系。游戲的經(jīng)典定義是它沒(méi)有目標(biāo)，但在蒙特梭利的環(huán)境中，游戲是以目標(biāo)為導(dǎo)向的。例如，兒童可能會(huì)使用不同尺寸的圓筒，目的是找出哪個(gè)圓柱體適合放入木板上大小相配的孔洞。

這些活動(dòng)是自學(xué)的。雖然圓柱體的活動(dòng)是未分級(jí)的，但是如果將圓柱體放在錯(cuò)誤的孔洞中，孩子們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的錯(cuò)誤，因?yàn)樵谧詈螅�他們�?huì)發(fā)現(xiàn)剩下的圓柱體才是合適的。之所以認(rèn)為這是“游戲”，是因?yàn)閮和�自愿選擇活動(dòng)并全神貫注。這很有趣，他們玩得很開(kāi)心，有時(shí)會(huì)笑出來(lái)。通常情況下，特別是年齡慢慢長(zhǎng)大后，他們會(huì)很多的選擇和同伴一起游戲，這是游戲的另一個(gè)特點(diǎn)。

蒙臺(tái)梭利工作的另一個(gè)戲劇性特征是重復(fù)。孩子們會(huì)一遍又一遍地把圓柱體放在正確的位置。他們正在做一些現(xiàn)實(shí)而真實(shí)的事情，但他們也可以自由地利用他們的想象來(lái)解開(kāi)世界。然而，與假裝游戲不同，蒙臺(tái)梭利的工作有一個(gè)目標(biāo)。

因此，在蒙特梭利學(xué)校中，現(xiàn)實(shí)世界和富有想象力的游戲并不是相互矛盾的。幼兒真的拖地板，烤餅干，做四位數(shù)的除法和乘法，并學(xué)習(xí)讀寫(xiě)能力。他們獲得成就感他們不是為了取悅別人而，而是為了融會(huì)貫通，就像他們學(xué)會(huì)走路，說(shuō)話(huà)和爬樹(shù)一樣。

幫助幼兒玩真實(shí)的東西

西方父母，教育工作者和政策制定者傳達(dá)的信息是，幼兒希望在社會(huì)中發(fā)揮作用，做更多的事情而不是假裝游戲。如果我們可以幫助孩子們玩真實(shí)的游戲，那么為什么不讓他們玩呢？我們應(yīng)該小心，不要消除學(xué)做成人所做之事帶來(lái)的成就感。當(dāng)孩子學(xué)會(huì)走路和說(shuō)話(huà)時(shí)，掌握這些技巧后獲得得微笑可以成為西方家庭，學(xué)校和學(xué)習(xí)的一個(gè)更大的特征

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