不論是寫字、說話、繪畫、舞蹈、發(fā)明創(chuàng)造等一些具有創(chuàng)造意義的過程，都如弗洛伊德所說，是一次力比多升華的釋放。如果這項(xiàng)創(chuàng)造完全由一個人獨(dú)立促動、發(fā)展并完成，就構(gòu)成了象征性的自慰。

自慰在傳統(tǒng)文化中常常被視為一種不潔之事，給人帶來羞恥感，因?yàn)槿绻?a href="http://yanghuangjin.cn/article_info.asp?id=1315" style="font-weight: bold;">性愛這件事是為了他人，為了繁衍后代則顯得更加高尚和有意義。或者說，自慰意味著力比多資源的浪費(fèi)，他除了讓自我得到短暫的快感，顯得一無是處。自慰帶來的羞恥感首先涉及到是否允許自己獲得純粹快樂的問題；其次，如果一定要找出意義，也可以說是否看到，當(dāng)我們完成一次自慰，是一種對自己創(chuàng)造力是否仍然存在的一種確定，對創(chuàng)造力發(fā)生過程的一種練習(xí)。

但，當(dāng)客觀條件完全具備的情況下，為何不用兩個人的性愛來替代這種確定或練習(xí)呢。當(dāng)自慰不僅僅是一種無奈的補(bǔ)償，而是有些不受控制的被頻繁使用時，似乎有一些特定的因素在指向這種行為。

心身醫(yī)學(xué)認(rèn)為，當(dāng)女性還沒有準(zhǔn)備好完全交出自己，而是想要自己“成為男性”，認(rèn)為服從就是“居于劣勢”，從而失去控制時會表現(xiàn)出性冷淡。但她們可以在自慰中得到高潮，是因?yàn)樵谧晕繒r，沒有由另一方掌控的問題，或是把自己交給別人的問題，通過性幻想她獲得了多重角色，在這樣一個自己給自己回應(yīng)的情形中，退行到足夠安全的可以放棄暫時控制的時空，允許自己“小死”一次。

還拿寫作打比方。當(dāng)我們表達(dá)的時候，都是希望有人傾聽著的，但如果我們的表達(dá)沒有得到足夠的關(guān)注，可能我們就會縮回自己的小殼，更傾向于自言自語式的表達(dá)。

兒童精神病學(xué)家馬勒通過八年的母嬰觀察研究比較系統(tǒng)的了解到一個嬰兒是如何從混沌未開，即在殼內(nèi)的狀態(tài)發(fā)展到破殼而出，逐漸實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的過程。在對兒童泰迪的研究中發(fā)現(xiàn)，他在1歲時，經(jīng)常在家撫摸生殖器，其發(fā)生頻率比其他同齡兒童都高。馬勒認(rèn)為，這可能反映出泰迪由于缺乏良好的母育，轉(zhuǎn)而通過自體性欲活動來提供自我刺激。泰迪的母親在泰迪出生不久其父親去世，視如母親的兄長也遭遇嚴(yán)重車禍入院。她將大量時間放在了醫(yī)院用來照顧哥哥，而且自己的情緒也十分低落。對泰迪的照顧和關(guān)注一直都很少，甚至回避與排斥和泰迪接觸。這種母育方式使泰迪一天到晚昏昏沉沉，對探索周圍世界一點(diǎn)興趣也沒有，似乎將投注完全轉(zhuǎn)向了內(nèi)部。泰迪在7、8月時才表現(xiàn)出對母親的特別依戀和對外部世界的主動探索。母親對他的每個進(jìn)步都很自豪，母嬰關(guān)系也有所改善。

我們不知道馬勒在成年后的發(fā)展情況，但是他在1歲時對性器的頻繁刺激多少有點(diǎn)手淫萌生階段的樣子。他在2個月起需要得到母親關(guān)注的需求，需要被母親逐漸拉出殼的本性沒有及時得到滿足，當(dāng)他探了探頭，發(fā)現(xiàn)了一個沒有回應(yīng)的世界后，重新躲回了殼內(nèi)。當(dāng)他逐漸長大時，他對自我認(rèn)知和確認(rèn)的心理模式仍然部分固著在那最初的幾個月，于是比其他孩子更多的進(jìn)行自體性欲的活動。也許這就是難以自拔式自慰的一種來歷。

作者 梅 -------曉然原創(chuàng)如需轉(zhuǎn)載請注明出處南京曉然心理咨詢中心