人們傾向于認為，單親家庭的孩子容易離婚，或者有家暴的家庭的孩子也容易出現(xiàn)家暴。這種情況真的存在嗎？

   曉然心理專家認為父母確實會無形中影響我們的戀愛及婚姻關系，可以大致從以下幾個方面說清楚。

　　 解釋得清楚點，心理學中認為，親子關系和戀愛關系有非常多的相似之處，比如，對對方的依戀，要求自己在對方心目中占據(jù)重要地位，從對方那里爭取盡可能多的注意力，要求對方與自己共情（即我不說出口，你也知道我要什么），用情感化、非理性的方式來懲罰對方（如哭鬧、不理睬等）……所以，子女幼年時的親子關系，很容易在子女成年后尋找配偶時體現(xiàn)出來，這就是移情的出現(xiàn)，而親子關系又與夫妻關系息息相關——基本上就是這樣一個循環(huán)拷貝�；橐鍪�敗的夫妻，其子女婚姻失敗的概率比婚姻幸福家庭的子女高一倍多，這個是有心理學原理的。

   婚姻模式是一個綜合命題，不單只有離婚和不離婚兩種狀態(tài)，幸福、吵鬧、猜忌、二奶、小三、功利、逆來順受……婚姻是有無數(shù)種形態(tài)的。子女是否容易重復父母的行為模式，要看父母和家庭對這個人的影響持續(xù)多久，或者說這個人有多長時間塑造自己獨立的人格體系。這是一個不能忽略物質基礎而獨立討論的問題，因為脫離父母需要滿足經濟獨立和生活獨立兩大條件。經濟獨立不用解釋了，生活獨立是指個人生活受到來自父母家庭和各種客觀環(huán)境的牽制低于一定值，有足夠的條件按照自身意愿改造生活環(huán)境的狀態(tài)。一個人一旦可以實現(xiàn)經濟獨立和生活獨立，便有機會完成從環(huán)境的適應者到環(huán)境的創(chuàng)造者的角色轉變。當他建立起一套獨立的思維體系，有能力質疑和驗證一切世俗中約定成俗的事物，就可以逐漸擺脫幼時來自父母和家庭的影響，按照自己真實的意愿行為和思考。

   但由上文中的條件描述可知，自由思想和獨立人格確實是一種奢侈品，所以事實上當今中國絕大多數(shù)的人都被自己的家庭深刻的影響著，而家庭又被這個社會深刻的影響著，在這樣的環(huán)境下很少有人支付的起高昂的成本去完成獨立的思維體系，從而整個社會都無奈的顯現(xiàn)出子女對父輩各種模式的沿襲。

   再針對性的說一下，在單親家庭中和暴力家庭中成長起來的兒童都被剝奪了大量的資源，在同樣的社會條件中他們要脫離父輩的模式就要付出更多的成本，所以從統(tǒng)計數(shù)據(jù)上看他們出現(xiàn)問題的可能性更高。

  子女容易重復也有堅決不重復和父母婚姻模式相反的，重復的多，堅決相反的少�；橐瞿Ｊ秸f到底是親密關系模式。親密關系模式以什么為模板？小時候與媽媽（主要照看者）互動的模式。就是：親密關系以依戀關系為模板。

　  舉個例子，一個小孩子小的時候，ta媽媽無微不至的照顧ta愛ta，ta也積極回應也愛著媽媽。ta在早年依戀關系中一直重復著“積極地愛”的模式。ta長大了在與伴侶互動中會如何反應呢，ta無微不至的愛對方。好，如果對方也是從小愛滿滿的，彼此相愛；如果對方從小缺愛渴望愛，一個提供舞臺一個愿意演出，這叫琴瑟和鳴；如果對方自小恐懼愛，可能就麻煩點了，怎么麻煩法是另一個話題�？傊�，ta在親密關系（婚姻）中會堅持重復“積極地愛”的模式。

   從系統(tǒng)式家庭治療的角度解釋呢，就是認同——子女認同父母的生活模式。父母一直吵架，子女從小在吵架中長大，吵架的體驗是熟悉的。子女在自己的婚姻中吵架順理成章，溝通的方式就是吵架（當然這可能是潛意識默認）。子女在自己婚姻中遇到問題，自動啟動“吵架解決”程序。這是正向認同父母婚姻方式。認同有正向也有反向。我們會看到一家中幾個子女有的就用吵架這個自動程序進行溝通，有的就堅決不用。堅決不用吵架解決進行溝通的子女也是認同，反向認同，就是擰著，唱反調。那怎么也是認同呢，堅決不用吵架，就是時刻回避吵架方式，這也是跟吵架保持連接的，也是與父母婚姻模式相連接的，是認同。什么是沒認同呢，無所謂 吵不吵，該吵就吵，能吵就吵不能吵就不吵，合時宜的吵自由的吵。有人說兩個人結婚不只是兩個人的事，每一對新人都是帶著自己的祖宗牌步入婚姻殿堂的。或許這樣的說法，會讓有些人憤怒，那我們自己的主觀能動性在哪兒，我們后天的努力就一點用都沒有嗎？有，多大呢？謹慎樂觀。

   從客體關系上來說，早年的和父母的關系促成了你內心中和外在客體的固有的關系方式。比方說父母是壓迫的，你內在兒童就是順從或者是帶有攻擊性的。而父母的那種壓迫和強制也內化成你內在父母的關系方式。所以在你的家庭面對小孩的時候，那個強迫的父母就會站出來占有你，而你的孩子就會向當年的你那樣把這個角色接過來繼續(xù)扮演下去。但不是說這種關系無法中斷，通過心理治療和反思，是可以通過移情或者領悟去修通這種關系方式的。

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