作者：魯沐

編輯：曉然編輯部 

大多數父母在處理自己和孩子的關系時，往往是以自己在教育孩子為出發(fā)點。殊不知這個出發(fā)點本身可能就需要商榷。

當一個父母站在如何“教育”孩子的視角時，這樣的父母下意識的已經把自己當作了“上帝”。這恰恰又契合了中國的傳統(tǒng)文化，“天下無不是的父母”已無形中影響了無數的人。似乎無論父母怎樣對待孩子，一定都是對的，是應該的，錯的是孩子，都是孩子的不是。

薩提亞認為每個家庭都會形成特有的家庭規(guī)則，而每個成員也將受到這種家庭規(guī)則的影響，良性的家庭規(guī)則有助于家庭成員的成長和成活，而不恰當的家庭規(guī)則則會阻礙家庭成員的發(fā)展，也會影響整個家庭的健康發(fā)展。

所謂家庭規(guī)則，簡單理解就是，家庭里的“老規(guī)則”，這表明家庭規(guī)則是很難輕易改變的。父母的教養(yǎng)方式和處事風格內化在孩子的心中，從而發(fā)展成了穩(wěn)定的人格。

姑且舉個心理咨詢中常見的情況。

父母極端溺愛

溺愛型教養(yǎng)方式的家長對于孩子的反應性具有較高的水平，表現為接受程度高，極為關注孩子，積極參與與孩子相關的活動。相對而言，對孩子的要求性水平較低，沒有原則。

在生活中表現為過于寵溺，經常出現嬌生慣養(yǎng)、包辦代替、百依百順、袒護包庇、甚至縱容放任的現象。

從父母自身的角度來說，這樣的父母不會認為自己做的不對，否則他們就不會這樣溺愛孩子。

然而這樣的成長環(huán)境只能使得孩子喪失一種“邊界感”，這種過于緊密的關系會讓孩子在人際關系中不能區(qū)分自己與他人的邊界，混同自己與他人的空間。

這樣的孩子在成年以后，顯然無法與周圍人建立良好的人際關系，基本屬于我們平常說的以自我為中心的類型。而孩子發(fā)展出這樣的人格，又顯然與家庭的影響、與父母的教養(yǎng)方式相關。

父母極端嚴格

專制型的家庭規(guī)則是“神圣的”，“不可侵犯的”，在這種家庭規(guī)則中生活的孩子不能對家庭規(guī)則產生質疑，甚至不能討論，否則就是對父母的不尊敬，或者就會遭到批評和禁止。

“孩子只能聽，不能說”，

“孩子不能發(fā)出異議”，

“孩子必須乖巧”，

“孩子不能質疑父母的想法或者意見”，

這樣的孩子會有一種被壓迫的感覺。所以大多數專制型家庭中的孩子選擇了“服從”，孩子的內心就會將“服從”視為最高的準則，以免受到父母的責難，從而獲取生存的安全感。

如果繼續(xù)發(fā)展，孩子甚至感覺不到被束縛或壓迫了，這很可能是孩子已經認同了父母的視角，導致孩子發(fā)展出人格中自我壓抑的特質。這樣的孩子會處處小心謹慎，深怕越雷池一步。這種生活狀態(tài)顯然很辛苦，而且可以肯定孩子在這種狀態(tài)下遲早有一天會失控。

以上只是兩個生活中我們比較常見的家庭模式。而這樣的家庭“教育”是否恰當，現在應該無需再評說。

那么，父母又該如何建立與孩子的關系呢？

我想，不妨我們換個視角，讓父母自己思考如何與孩子建立關系。

當父母以這樣的視角理解自己與孩子的關系時，首先傳遞給孩子的是雙方都是站在同一個層面，沒有高低貴賤之分，其次雙方的人格也是值得被同等的尊重的。

至少父母在如何對待孩子時，首先會去思考我這樣對孩子，孩子可能會受到的影響是什么等等。

事實上，當孩子被父母尊重時，無形中父母還是傳遞了某種邊界感，同時還給予孩子自己的空間感。

這會使得孩子以同樣的方式對待周圍的人和事，去尊重別人。所以說，父母如何對待孩子，“教”會了孩子如何去對待身邊的世界。

Refrences：

1. 周爽. 專制型教養(yǎng)方式與青少年羞愧感形成的關系分析. 北華航天工業(yè)學院文法系.

2. 陳希. 淺析溺, , 愛型家庭教養(yǎng)方式對幼兒自信心的影響. 西南大學教育學部.

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