弗洛伊德經(jīng)常被錯(cuò)誤地引用，他從沒有說過夢是通向無意識(shí)的王道，但他確實(shí)說過夢的解釋是通向無意識(shí)的王道。

現(xiàn)在，我們對(duì)移情以及病人與分析師關(guān)系的重要性了解很多了，此時(shí)我們也關(guān)注夢的功能。病人為什么做了這樣的夢以及為什么這個(gè)時(shí)候以這種方式告訴我們？

弗洛伊德說過夢是夜間幻覺，但是，我認(rèn)為，事實(shí)上，并不是所有的夢都是夜間幻覺。有些是這樣的，它們感覺著很具體。它們有點(diǎn)長在心里。它們并不是被用來交流的——夢作為無意識(shí)幻想和有意識(shí)的頭腦進(jìn)行交流的方式——而是相反，被用了消除掉精神內(nèi)容。比昂談起過這樣的病人，他們對(duì)待與羞恥有關(guān)的夢就像他們尿了床似的。在這種情形下，夢不是被用來做象征性解釋也不是來來和自己或分析師做交流的。它們非常接近于幻覺。這就像通過擱置起來的方式，除掉我們自己那些（如羞恥的）經(jīng)驗(yàn)。

我曾經(jīng)有個(gè)病人，他總是會(huì)寫下自己的夢。他擁有很多這樣的筆記本記錄這些夢。他在分析中有個(gè)日常安排專門來分析他的夢，我們這樣做了好幾年。他會(huì)來閱讀他的夢，把夢告訴我，這種方式就像這個(gè)夢與他沒什么關(guān)系一樣。尤其引人注目的是他經(jīng)常因?yàn)樾睦锿纯嗟牟糠侄�除掉那些更為積極的部分。比如，他極其依戀他的母親，當(dāng)她死時(shí)，他做了很多很多令人感動(dòng)的夢。他把這些夢記錄在他的小筆記本里。這不是修通悲傷的方式，而是一種除掉悲傷的方式。這樣的方式非常接近是幻覺，因?yàn)�，這樣的話，這些夢不是被用來闡述心理現(xiàn)實(shí)，而是消除它們，通過把它們放入意象中，傾訴，用意象侵犯分析師的頭腦，而不是真正地闡述這個(gè)問題。他們被訴諸行動(dòng)——誘惑，給人深刻印象，恐嚇。因此，我們不僅要更加注意內(nèi)容，而且也注意夢所扮演的實(shí)際功能。這方面我不在多說了，因?yàn)橐呀?jīng)寫過很多相關(guān)的東西了。

弗洛伊德曾經(jīng)給出了一些象征性解釋，他會(huì)翻譯象征的含義。我們現(xiàn)在不這樣做了，有時(shí)也許只使用病人帶來的夢的一個(gè)片段。我們不再機(jī)械地直接地解釋象征的含義。我們沒有關(guān)于象征的詞典。治療師必須等待了解這個(gè)象征對(duì)于病人的意義是什么。另外，治療師惡必須非常警惕，它是否真的是一個(gè)象征，或覺得它是一個(gè)更加具體的東西。

無論什么樣的文化都是過去文化的一種結(jié)果。過去總是伴隨著我們，這很清楚，無論是在夢這領(lǐng)域還是在文化領(lǐng)域。但是，我并不像弗洛伊德那樣，即我們擁有過去的種族記憶。我更加相信，現(xiàn)在情境攜帶著我們對(duì)過去的反應(yīng)。

在分析中，推測可能是危險(xiǎn)的。在歷史上，關(guān)于夢，沒有任何人可以確定地說那個(gè)夢就意味著是這個(gè)或是那個(gè)。但是我們可以推測——了解一個(gè)藝術(shù)家的歷史和他的偏見什么的。他可以自由地思考；我們可以推測，但我們不能說因?yàn)檫@個(gè)和這個(gè)象征，所以它就確定的是這個(gè)意思。

關(guān)于自然現(xiàn)象，據(jù)我所知，還沒有什么真正地與我們的觀點(diǎn)相矛盾。我認(rèn)為，在某種意義上來說，只是需要更大綜合。

弗洛伊德說兒童的夢是愿望的達(dá)成而且沒有沖突。我現(xiàn)在不這么認(rèn)為，對(duì)兒童的分析已經(jīng)證明這點(diǎn)。我們知道他們的夢和成人的夢一樣復(fù)雜，機(jī)制也相同。

摘自Daniel Pick and Lyndal Roper對(duì)剛過完80歲生日的漢娜所做的訪談：《精神分析、夢和歷史：與漢娜西格爾的訪談》（Psychoanalysis, dreams, history: an interview with Hanna Segal）

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