南京曉然心理咨詢(xún)中心   魯沐      

每逢母親節(jié)，朋友圈里都是滿(mǎn)滿(mǎn)的親情、感恩和祝福！

對(duì)母親來(lái)說(shuō)，孩子的依戀就是最大的滿(mǎn)足。

只是相對(duì)于孩子而言，依戀只是生命中的一半，而分離是另一半。

分離和依戀是每個(gè)孩子終生的主題。

這兩者有點(diǎn)像陰陽(yáng)兩極，缺一不可，兩者相得益彰，充分結(jié)合才可能產(chǎn)生完整的人生。

從我們呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世界，意味著個(gè)體第一次和母體的分離。

同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)嬰兒主動(dòng)尋找母親乳頭的動(dòng)作和嬰兒在母親懷抱中的滿(mǎn)足，這些都幫助我們看到了嬰兒從出生就天然具備的依戀趨向。

而分離是個(gè)體朝向最終味獨(dú)立而做的準(zhǔn)備，是為了能與世界有更好的連接，從而為創(chuàng)造更美好的世界所選擇的方向。

而依戀則是幫助個(gè)體完成最初的認(rèn)同，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，分離導(dǎo)致的獨(dú)立有點(diǎn)像對(duì)外界的進(jìn)攻，類(lèi)似向世界宣告主權(quán)，而依戀中的認(rèn)同則成了后勤保障，使得自我獲得充分的價(jià)值感和安全感。

幫助個(gè)體可以在分離的過(guò)程中更好的面對(duì)焦慮、恐懼、哀傷甚至喪失等體驗(yàn)。二者都不可或缺。

生命從第一次和母體分離，到上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)或者開(kāi)始發(fā)展伴侶關(guān)系，建立新家庭等等，都意味著個(gè)體一次又一次地與母體的分離。

這其中分離的好壞往往影響了個(gè)體最終生活的“品質(zhì)”。

比如學(xué)生們的考試焦慮，其中之一的潛意識(shí)幻想就是無(wú)法面對(duì)與父母的分離，孩子只不過(guò)是用考試焦慮的癥狀來(lái)表達(dá)分離焦慮而已

再說(shuō)明白些就是，“我害怕和父母分離，但又知道應(yīng)該自己獨(dú)自去面對(duì)世界了，但又無(wú)法處理這樣的內(nèi)在沖突�！�

這往往和孩子還沒(méi)有從依戀中發(fā)展出足夠的認(rèn)同，內(nèi)在自我價(jià)值感匱乏相關(guān)。這種狀況下個(gè)體獨(dú)立的需求是被破壞的。

這樣的孩子探索世界的興趣相對(duì)缺失，容易停留在電腦游戲之類(lèi)的虛擬世界，而在象征意義上回到一個(gè)自我創(chuàng)造的“子宮”。

在內(nèi)心體驗(yàn)與母體永不分離，為了最大程度地維持對(duì)母體的依戀模式。

這樣的孩子，若剝奪其手機(jī)電腦，就如喪失了母親的嬰兒，相當(dāng)于面臨生死存亡的情境，嬰兒會(huì)有非常激烈的反應(yīng)。

嬰兒聲嘶力竭的哭鬧會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中與父母之間類(lèi)似殘酷或暴力的沖突。

對(duì)于這樣的個(gè)體，成年后也往往無(wú)法獨(dú)當(dāng)一面，需要依附于某個(gè)對(duì)象（如：領(lǐng)導(dǎo)者、伴侶），程度嚴(yán)重的就易成為所謂的“宅男宅女”。

分離與依戀相輔相成，依戀到極致是融合。分離到極致是割裂，是完全沒(méi)有母嬰關(guān)系。無(wú)論是融合帶來(lái)的喪失感還是割裂導(dǎo)致的焦慮恐懼，都是個(gè)體難以面對(duì)的痛苦體驗(yàn)。

在分離與依戀的沖突中找尋某種平衡，是我們每個(gè)人一生需要修行的功課。 

心理學(xué)研究表明，監(jiān)獄中成長(zhǎng)的孩子，人格發(fā)展會(huì)比福利院收養(yǎng)的孩子健康一些。

福利院的孩子，撫養(yǎng)者是不穩(wěn)定的。相比在監(jiān)獄中的環(huán)境，母親反而更能夠關(guān)注到孩子，更多給與依戀的滿(mǎn)足。

在個(gè)體獲得充分的依戀之后，就會(huì)開(kāi)始發(fā)展對(duì)外界的好奇，嘗試向外界發(fā)展，也意味著分離的嘗試和努力。

個(gè)體內(nèi)心對(duì)外界的欲望最終會(huì)幫助個(gè)體與母體的成功分離，與世界共舞。

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