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我們的個(gè)人身份源于社會(huì)建構(gòu)

發(fā)布時(shí)間:2022-11-8 瀏覽次數(shù):1355

身份認(rèn)同 (identity)即意味著個(gè)體間的差異。正如這個(gè)詞語(yǔ)本身,它指的是我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)個(gè)人身份認(rèn)出(identify)彼此、如何辨別自己和他人。我們的本質(zhì)自我基于共同的人性,因此我們會(huì)和別人有一些非常相似的品行,但我們通過(guò)與別人在外表、談吐、行為、理念、觀點(diǎn)、人表現(xiàn)方式等方面的對(duì)比和區(qū)別,以及對(duì)自己個(gè)性的強(qiáng)調(diào),來(lái)定義自己的身份。




 

如果我們永遠(yuǎn)個(gè)人待著,不與外界接觸,我們便始終能感受到真實(shí)自我的存在,也就是內(nèi)在的自我,此時(shí)我們就沒(méi)有身份認(rèn)同的需求。

 

澳大利亞社會(huì)研究學(xué)者理查德•埃克斯利 (Richard Eckersley) 種創(chuàng)新性的方式解釋了通過(guò)社會(huì)建構(gòu)的個(gè)人身份認(rèn)同。這種解釋基于對(duì)原子的科學(xué)解釋,即原子更像是一團(tuán)模糊的電荷團(tuán),而不是內(nèi)有電子繞核運(yùn)動(dòng)的固體顆粒。

 

通過(guò)類比:埃克斯利思索道,“如果我們不把自我視為個(gè)個(gè)的物理實(shí)體,而是各種關(guān)系力場(chǎng)作用形成的團(tuán)狀物”,我們或許能更好地理解何為個(gè)人身份認(rèn)同。這種自我是由我們的各種社會(huì)關(guān)系構(gòu)建的.……有的密切,也有的疏遠(yuǎn)。

 

你無(wú)法對(duì)著鏡子或者憑想象找到你的這種身份,它基于你的社會(huì)背景:你的父母或其他愛(ài)你的人、

• 你的家庭、你的孩子(如果有)

•你的同事、你的朋友、你的隊(duì)友、你的鄰居。

•那些曾跟你待在一起,并接納你團(tuán)體一分子的人。

 

思考一下你的社會(huì)角色和責(zé)任、你的個(gè)人經(jīng)歷、你對(duì)于周遭世界的影響,這些都是構(gòu)成你身份認(rèn)同的一部分。

 

這種身份通常只是一種表象,即我接納我所處的環(huán)境和我所處的位置要求我應(yīng)該做到的事,我于此發(fā)展出某種特定的人格、塑造出某種形象。這些都是關(guān)于我身份的一部分,卻可能跟我的內(nèi)在本質(zhì)相差甚遠(yuǎn)。


本文摘自《內(nèi)在自我:發(fā)現(xiàn)真實(shí)自我的樂(lè)趣》

作者:(澳)休·麥凱

譯者:李江楓

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