如果有人提問(wèn)，請(qǐng)說(shuō)出你是誰(shuí)？

你會(huì)作何回答。

記得這個(gè)問(wèn)題從幼兒園出現(xiàn)，在很多人生時(shí)刻都會(huì)被提及，考試、升學(xué)、求職、相親……而答案也是豐富多彩各有側(cè)重點(diǎn)，從外在形象到內(nèi)心世界，從姓名到家鄉(xiāng)，從特點(diǎn)到喜好，描述自己的方式也如同講一個(gè)故事、繪一幅畫(huà)、建一座高樓。

順著時(shí)間的線索，人們從文化、教育、他人那里汲取不同的需要，獲得多方面的知識(shí)，然后給自己這個(gè)“人”添磚加瓦豐滿自己骨血，如果細(xì)心你會(huì)了解你是如何逐漸成為了現(xiàn)在的模樣，這可能和你的期許相同，也可能有異。成為一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，是多么曲折但令人驚奇的過(guò)程。

一方水土養(yǎng)一方人，傳承的人們共同塑造了城市的特質(zhì)，城市帶給人們的內(nèi)心感受也成為人們的一部分。出生生長(zhǎng)的地方叫家鄉(xiāng)，后來(lái)隨升學(xué)或者就業(yè)可能轉(zhuǎn)換不同的城市，選擇某個(gè)城市安家立業(yè)，把生活和信念與這片土地相融，成為市民，把自我身份認(rèn)同和社會(huì)歸屬感結(jié)合在一起。城市或者自己，成為了彼此的“名片”。

身份認(rèn)同（identity）是對(duì)自身的一種認(rèn)知和描述，包括很多方面比如，文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。自我身份認(rèn)同(self—identity)，強(qiáng)調(diào)的是自我的心理和身體體驗(yàn)，以自我為核心。社會(huì)身份認(rèn)同(social identity)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性。身份認(rèn)同感和身份認(rèn)同度則表明個(gè)體在諸多文化間的身份確認(rèn)度。從文化角度講，在個(gè)體認(rèn)同過(guò)程中，文化機(jī)構(gòu)的權(quán)力運(yùn)作促使個(gè)體積極或消極地參與文化實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)其身份認(rèn)同。

歸屬感是一種主觀感覺(jué)，即一個(gè)人是其周?chē)�系統(tǒng)的組成部分，這些組織包括家人、朋友、學(xué)校、工作環(huán)境、社區(qū)，文化團(tuán)體和身體場(chǎng)所。《無(wú)處不在的歸屬感》的作者Lois Bushong說(shuō)：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的歸屬感是“向別人展示你真實(shí)的自我，并因此獲得點(diǎn)贊和認(rèn)可”的需要。

因此不難理解，當(dāng)局部災(zāi)害發(fā)生在自己的城市時(shí)，關(guān)于輿論的聲音紛爭(zhēng)，身處其中的人們不由自主的靠近雜亂的信息，被負(fù)面感受纏繞而無(wú)法脫身，企圖在其中表達(dá)自己的觀點(diǎn)從而感受不被湮沒(méi)的存在，努力尋求支持性同伴的環(huán)境與歸屬，從而獲得自我身份與社會(huì)身份認(rèn)同的彌補(bǔ)，爭(zhēng)取達(dá)成心靈上的舒適與安寧。因?yàn)槟切┍环裾J(rèn)的一部分，不僅屬于周邊的一部分，更是屬于個(gè)體的一部分。

身處其中的個(gè)體一方面必須承受來(lái)自現(xiàn)實(shí)期望未被滿足的沮喪與失望，忍受印象落差帶來(lái)的被評(píng)價(jià)的羞辱，另一方面被迫和與信念相連的認(rèn)同做出抉擇，是趨同還是割裂，在如何擁有個(gè)體獨(dú)特存在感受中變得迷失與混亂，這種痛苦并不亞于身體的被傷害。當(dāng)這種鏈接被阻隔或者斷裂，歸屬于城市和社會(huì)的需求在大腦生理環(huán)路中被切斷，這種心理上的痛苦與身體疼痛共享著神經(jīng)基質(zhì)，并且在身體和心靈中留下了不良后果的痕跡。

同呼吸共命運(yùn)體現(xiàn)著人類(lèi)文化特有的集體身份認(rèn)同感，然而當(dāng)大規(guī)模的侵害席卷時(shí)，個(gè)體的力量變得分散而脆弱。當(dāng)人們?cè)噲D在災(zāi)害的漩渦中喘氣和站穩(wěn)身形的時(shí)候，勢(shì)必要將一部分自我認(rèn)同抽離出當(dāng)前的環(huán)境，要有壁虎斷尾的果敢。與此同時(shí)也應(yīng)嘗試轉(zhuǎn)換視角去旁觀，能夠享受認(rèn)同中自豪與滿足的部分，也能夠包容認(rèn)同中羞愧與懷疑的部分。

人區(qū)別與他人在于獨(dú)特性和復(fù)雜性，文化也不例外，國(guó)家、城市、社區(qū)、家庭，相似的部分使彼此認(rèn)同，差異的部分相互吸引，當(dāng)感受到“背叛”的時(shí)候正是我們停下來(lái)審視個(gè)體內(nèi)外的時(shí)機(jī)，因?yàn)樵�素更多元而精彩孕育著新機(jī)，因?yàn)榻?jīng)歷豐富而個(gè)體變得更加完滿，于是在不覺(jué)中，成長(zhǎng)已至。