許多關(guān)于發(fā)展心理學(xué)的書都討論了“俄狄浦斯情結(jié)”。
人們注意到這一點(diǎn)，但并非所有人都相信這種癥狀確實(shí)存在。
這是一個(gè)困難的現(xiàn)象，因?yàn)樗�涉及無意識(shí)。無意識(shí)現(xiàn)象很難識(shí)別。一種是傾向于忽略它們。 
弗洛伊德有這樣的想法，但這些想法不是已經(jīng)過時(shí)了一段時(shí)間了嗎？ 
我也注意到了。我只是偶爾關(guān)注一下。 

場合

當(dāng)我在一份關(guān)于我自己的診斷報(bào)告中讀到我自己的靈魂可能有一種俄狄浦斯情結(jié)——更具體地說，一種“消極的俄狄浦斯情結(jié)”時(shí)，這種情況發(fā)生了變化。
一時(shí)間我很困惑。
然后，我將該陳述改為一個(gè)問題，并開始對(duì)其進(jìn)行調(diào)查。

我的調(diào)查不是明確的，但因?yàn)槲艺�在接受治療，所以我特別關(guān)注浮出水面的俄狄浦斯的隆隆聲。我在日記中記錄了每個(gè)實(shí)例。后來，我用這些筆記做了一本日志。我然后把那本日志變成了一份治療報(bào)告。在這個(gè)過程結(jié)束時(shí)，我可以寫這篇文章。 

所以，這不是關(guān)于俄狄浦斯情結(jié)的學(xué)術(shù)講座，而是一篇個(gè)人論文。 
那些想要幫助人們的人應(yīng)該首先潛入他們自己的靈魂，探索并命令那里的隆隆聲。 
也許這可以幫助那些與自己的內(nèi)心世界或與他人的世界一起工作的人。
這篇文章是為他們準(zhǔn)備的。
請(qǐng)勿濫用其中提及的個(gè)人數(shù)據(jù)。

介紹 

有很多關(guān)于俄狄浦斯情結(jié)的文章。除了提到幾位作者外，我不會(huì)在這里重復(fù)。我將開始講述眾所周知的事情。然后我會(huì)根據(jù)我自己的經(jīng)歷、神話和最近的文獻(xiàn)來講述更多。

大多數(shù)人都知道，俄狄浦斯不知不覺地殺了他的父親，也不知不覺地嫁給了他的母親。弗洛伊德選擇了這個(gè)神話來命名他在咨詢室里關(guān)于人類無意識(shí)的發(fā)現(xiàn)。

根據(jù)弗洛伊德的說法，俄狄浦斯階段開始于三到五歲。弗洛伊德將這個(gè)階段稱為陰莖階段，在這個(gè)階段，陰莖在孩子的頭腦中占據(jù)中心位置。對(duì)于男孩來說，這是陰莖；對(duì)于女孩來說，是陰蒂——女孩還沒有發(fā)現(xiàn)自己的陰道——還有她哥哥和父親的陰莖。 

這也是超我發(fā)展良心的階段。這首先要內(nèi)化父母的權(quán)威——對(duì)于男孩，尤其是父親。這也是內(nèi)疚感發(fā)展的階段。 

弗洛伊德在這個(gè)階段使用了兩個(gè)核心概念：男孩害怕閹割，女孩嫉妒陰莖。基于這些感受，男孩開始尊重他的父親，而女孩則更加關(guān)注她的父親。因此，在以母親為中心人物的時(shí)期之后，父親的形象現(xiàn)在成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。  

女孩，“父親的小女孩”，愛上了她的父親。她想嫁給爸爸，給他生個(gè)孩子。

父母微笑——他們已經(jīng)結(jié)婚了，孩子可以看到。是的，確實(shí)孩子們看到了這一點(diǎn)。對(duì)男孩來說，母親是他想要的伴侶，父親是對(duì)手。然而，男孩不想失去他的父親。對(duì)女孩來說，父親是理想的伴侶，母親是對(duì)手。然而，女孩不想失去她的母親。男孩和女孩都有一個(gè)必須解決的問題。

女孩開始了她成為女人的道路。在這條路線的過程中，她會(huì)發(fā)現(xiàn)她必須尋找自己的伴侶，所以她這樣做了。通常，該合作伙伴看起來像她的父親。

該負(fù) 的答案正好相反。這個(gè)男孩想取悅他的母親，所以他模仿了她， 而不是他的父親。他對(duì)她忠心耿耿，不能放過她。他回避了那個(gè)不重要的父親——反正不是一個(gè)認(rèn)同自己的人。 
這個(gè)女孩想要取悅她的父親，所以她模仿他，而不是她的母親。她想像她看到的那樣偉大、堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)強(qiáng)。她對(duì)他忠誠。她回避了可能把食物放在桌子上的母親，但她的重要性不足以證明自己的身份。

柯伊伯對(duì)消極的俄狄浦斯情結(jié)給出了一些不同的描述。男孩不與父親競爭或打架，而是將自己順服于他。他放棄了“母親的小騎士”的身份。他被動(dòng)地認(rèn)同母親。 

如果對(duì)父親的服從有性成分，柯伊伯在這里看到了被動(dòng)和受虐的同性戀的根源。臣服于父親形象，不是一種積極的選擇，而是一種防御。因此，柯伊伯在這里也看到了后來在學(xué)�；蚬ぷ髦邪l(fā)生的權(quán)威沖突的根源。他也在這里看到了唐璜 型男人的來源，這個(gè)男人無意識(shí)地認(rèn)同女人，但甚至對(duì)自己隱藏這一點(diǎn)，因此表現(xiàn)得像個(gè)超人。這不是來自內(nèi)部的選擇，而只是要扮演的角色。這樣一來，唐璜就無法與女性建立真正的關(guān)系。他不斷需要新的征服，因?yàn)樗�不能沒有女人。 
(Kuiper 1972, pp. 136 and more)

顯然，不同的作者對(duì)消極的俄狄浦斯情結(jié)有不同的看法。

俄狄浦斯愿望的痕跡可能存在于潛意識(shí)中。不知不覺中，這些古老的愿望會(huì)產(chǎn)生影響，正如我們?cè)谏厦婵乱敛�的例子中看到的那樣�?/span>例如，對(duì)于某些人來說，很難與父母保持距離。他們沒有成長為獨(dú)立，他們沒有發(fā)展自己的個(gè)性。

這是對(duì)眾所周知的俄狄浦斯情結(jié)的描述。如果孩子沒有找到答案，或者選擇了“否定的”答案，大多數(shù)人只會(huì)談?wù)?/span>復(fù)雜的事物。在這種情況下，就有問題了。在俄狄浦斯階段成長為良好和積極的孩子沒有問題，而且大多數(shù)人說，所以沒有復(fù)雜。在那種情況下，整個(gè)故事將保持無意識(shí)。

還有更多要說的，因?yàn)槲覀儗⒖吹介喿x俄狄浦斯王的神話和查閱更多文獻(xiàn)。但是，首先，我將報(bào)告我自己的探索。我的探索始于來自上述診斷的警報(bào)——而且只有上文提到的俄狄浦斯情結(jié)的基本知識(shí)。更深入的見解稍后出現(xiàn)，將在本文后面提及。