伴侶關(guān)系與為人父母，這兩件事情對多數(shù)人的意義，等于活著的意義。如果可以提前學(xué)習(xí)，如何與伴侶相處，如何為人父母，人們一定會(huì)少受些心靈之苦。在每個(gè)人的身上，都有一塊情感體驗(yàn)的發(fā)源地，快樂和痛苦的種子都在這里。對人生感到舒服還是困苦，取決于這兩顆種子的生長狀況。

這兩顆種子遇到伴侶關(guān)系這樣的土壤，會(huì)急速生長，一方的長勢會(huì)決定人們對關(guān)系的感受是好還是壞，或者不好也不好，或者有好也有壞。

在自由選擇的背景下，我們不會(huì)選擇一個(gè)十惡不赦的人做伴侶。即使是極端情況，一個(gè)妻子選擇的丈夫是虐妻狂魔，也是妻子無意識里在外部找到了自己內(nèi)部的虐待性客體。

更多時(shí)候，我們會(huì)手動(dòng)改造一個(gè)人。把伴侶改造成一個(gè)令我們痛苦的人或者改造成一個(gè)令我們舒服的人。很多人不會(huì)相信自己有這么大的力量，并且會(huì)反對說，絕不可能把伴侶改造成讓自己痛苦的人。

但是，很多人在婚姻中的痛苦感，是真實(shí)存在的。痛苦是如何來的？如果回答一下這個(gè)問題，多數(shù)人都會(huì)以“因?yàn)閠a……做了什么或者是什么樣的”開啟對痛苦的挖掘。這種挖掘到最后，等于在說：我的痛苦是因?yàn)閷Ψ揭�起的。轉(zhuǎn)化一下的意思是，我找了一個(gè)令我非常不痛快的人。如果是這樣的，那么讓自己不痛苦的方式，就只有一個(gè)：換人。

但很多人心里會(huì)說我不換。這就很有意思了，為什么一個(gè)讓你有諸多難受的人，你不舍得換掉。這有兩種理解，一種是想等待對方變好，讓自己從痛苦中離開，進(jìn)入到快樂。在這種情況里，一方非常依賴于外界滿足自己，放棄了自我滿足的成長性功能。第二種理解是，潛意識知道，是伴侶激發(fā)了自己的痛苦，而并不總是伴侶把痛苦扔給自己。第一種和第二種的區(qū)別在，前者認(rèn)為自己什么都沒有，病毒是對方帶給自己的。后者意識到，自己本身也攜帶了病毒。

而這個(gè)病毒，就是每個(gè)人在生命初期，感知外界和養(yǎng)育者時(shí)的情感印痕。作為新生命體，恐懼、焦慮、被害、挫折、憤怒這些情感是不可避免的，已經(jīng)成為“病毒”，人人都是攜帶者。在人類的進(jìn)化中，也會(huì)建立起天然的防御系統(tǒng)，讓人即使帶著“病毒”，也能存活和成長。

一般的人際關(guān)系，情感的病毒不容易突破免疫系統(tǒng)。而伴侶關(guān)系中，免疫的監(jiān)視癱瘓，病毒大量繁殖著。如果一個(gè)人在伴侶關(guān)系中，長期感到痛苦大于舒服，就會(huì)是受傷的心理狀態(tài)。這種受傷的心理狀態(tài)，更傾向感知病毒是外來物，是伴侶帶給自己的，并相信，如果伴侶改變，自己就不會(huì)被病毒侵襲。然而，這不是真相，如果以這種視角看待伴侶關(guān)系，不會(huì)對關(guān)系和自己有幫助。

如實(shí)看待伴侶關(guān)系，豐富和擴(kuò)展對婚姻的認(rèn)識，可以支持真實(shí)的婚姻關(guān)系的發(fā)展。思想不同步、情感無法交流、認(rèn)知和行動(dòng)不能同頻，這些豈止發(fā)生在人和人、伴侶和伴侶之間，也會(huì)發(fā)生自己與自己的關(guān)系中，這是真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的，不存在好與不好。

兩個(gè)不同的人，在一起生活，三觀合當(dāng)然會(huì)順利很多，三觀不合的可能性也很大，重要的是，這種緊密的關(guān)系里，有沒有空間能容納兩個(gè)人不同步、有些問題是無解和待定的，甚至有些時(shí)候彼此無法達(dá)成理解、存在情感上無法靠近的距離感。

對完美婚姻的追求，是執(zhí)著和僵化的。這與渴求完美的父母沒有不同。能夠咀嚼與消化伴侶關(guān)系中不如人意或者艱澀之處，意味著放下對“完美”的執(zhí)著，接受真實(shí)的自己和伴侶，接受真實(shí)的關(guān)系。我們太渴望好的伴侶關(guān)系，因?yàn)樗�可以滋養(yǎng)我們的心靈，讓我們感到被抱持和容納。在關(guān)系不怎么好，或者有些糟糕的時(shí)候，我們很想把這些壞的感受吐出來，不能也不愿抱持住必然會(huì)存在的糟糕狀態(tài)，從壞向好的轉(zhuǎn)化就永遠(yuǎn)不可能發(fā)生。關(guān)系遲早會(huì)被耗竭而亡。

一位朋友離婚后，意識到，如果在關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)跡象的時(shí)候，能夠及時(shí)調(diào)試免疫系統(tǒng)和病毒的相互作用，也許不會(huì)采取破壞性的行為，以此吐出在關(guān)系中感受到的糟糕情緒。如果能耐受和嘗試抱持住不好的關(guān)系體驗(yàn)，消化和處理這些體驗(yàn)，也許能修復(fù)壞的部分，甚至向好的部分轉(zhuǎn)化。那么關(guān)系也就不會(huì)死亡。關(guān)系的死亡，對每個(gè)身在關(guān)系中的人，都有創(chuàng)傷性，也有漫長的哀悼需要完成，甚至?xí)�對雙方家族的無意識產(chǎn)生負(fù)面影響。

這并不是說我提倡的是不離婚。有些離婚背后是成長的動(dòng)力，有些離婚背后是毀滅的動(dòng)力，有些離婚背后是內(nèi)疚的動(dòng)力。有些婚姻持續(xù)是共生的動(dòng)力，有些婚姻持續(xù)是受虐與施虐動(dòng)力。而往往這些不同的動(dòng)力是混合的。所以，理解婚姻是不容易的，這也提醒我們不要試圖簡單化的理解婚姻。

婚姻是人生的重要系統(tǒng)，如果能不斷更新對它的認(rèn)識，對我們操作這個(gè)系統(tǒng)會(huì)很有幫助。人都有進(jìn)入簡單化理解的習(xí)慣，唯有痛苦的出現(xiàn)，指引我們不得不作出更復(fù)雜的思考和理解。婚姻中的痛感，是啟示的聲音，向我們揭示了，對于婚姻，還有很多無名之路需要認(rèn)得。

當(dāng)兩個(gè)人對婚姻的感受不再以對方是否能滿足自己為原點(diǎn)，關(guān)系的意義也就擺脫了比較原始的動(dòng)力的干擾，向著平等獨(dú)立的兩個(gè)人一起存在著的位置移動(dòng)著。

來源：曾奇峰工作室

作者：付麗娟

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