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婚姻是反人性的?
前兩天看了一期《鏘鏘三人行》,曾經(jīng)的戰(zhàn)地記者周軼君說,她一直認(rèn)為在理論上,婚姻是反人性的,因?yàn)榇笞匀槐緛淼脑O(shè)計(jì)就是讓男人和女人分別和更多的人去結(jié)合。
但是最終她還是遇到了一個(gè)人,讓她真心愿意簽署婚姻這份不平等條約。
她說那時(shí)她和一個(gè)閨蜜都是大齡未婚女青年。有一天閨蜜突然和她說要結(jié)婚了,因?yàn)樗龅搅艘粋(gè)想要一起廝守的人。
周軼君覺得很不可思議,卻沒想到,就在兩個(gè)月后,她在情人節(jié)當(dāng)天的飛機(jī)上,邂逅了她的另外一半。而愛情來得就是這么突然。
關(guān)于反人性這一點(diǎn),生物學(xué)家道金斯也曾在《自私的基因》中寫道,進(jìn)化中,所有的生物個(gè)體,無論雌性還是雄性,在條件許可時(shí),都想盡可能多與異性交配,以便產(chǎn)生更多的后代,遺傳自己的基因。
從這個(gè)角度看,婚姻的確是反人性的,因?yàn)槿颂焐埠米杂,需要盡可能多地繁衍,也常常會(huì)喜新厭舊。
而婚姻則意味著犧牲自由,從一而終。但是大多數(shù)人也終會(huì)像周軼君一樣,遇見一個(gè)人,和他牽手走進(jìn)婚姻,把自己的下半輩子交給對(duì)方。
很多人會(huì)說,那是因?yàn)閻矍榘l(fā)生了,所以兩個(gè)人會(huì)義無反顧,有了相守的沖動(dòng)。但不也正是因?yàn)榇蠹叶疾幌嘈艕矍橹械囊磺卸际谴_定的,所以才最終用婚姻來制約對(duì)方的行為。
所以說,婚姻的本質(zhì)其實(shí)從來都不是愛情。這種說法一點(diǎn)也不浪漫,但是仔細(xì)想想就會(huì)知道,愛情保鮮的時(shí)間是有限的,所以婚姻很容易走向枯燥,保守,和無趣。
那么,婚姻的意義究竟是什么呢?
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婚姻 = 愛情+契約
心理學(xué)家喬丹.彼得森也曾經(jīng)說,婚姻是違背天性且“愚蠢”的,但婚姻的確是兩個(gè)人當(dāng)前最好的選擇。
當(dāng)兩個(gè)都不完美的人相遇,卻選擇立下婚姻的誓言,對(duì)對(duì)方不離不棄。
這事看起來不可理喻,但是“如果沒有這個(gè)束縛,有些事你永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)。因?yàn)槟銜?huì)永遠(yuǎn)遇到事就回避,扭頭就跑。一旦你能隨時(shí)離開,你也就不再會(huì)需要展露心扉,坦誠(chéng)相對(duì)了。
在他看來,婚姻是一張隨時(shí)可以撕毀的契約。
兩個(gè)人隨時(shí)都有選擇離開的權(quán)利,但是既然是契約,撕毀就是需要付出代價(jià)的。而既然簽訂了契約,也會(huì)逼著雙方在遇到問題的時(shí)候選擇面對(duì),而不是逃避。
想象一下,如果婚姻中僅僅有愛,那么婚姻會(huì)陷入一片混亂之中,因?yàn)閮H靠愛無法解決婚姻中遇到的瑣事和爭(zhēng)論;而如果僅有契約,那么婚姻就變成了一紙公文的形式化,毫無感情和解決問題的動(dòng)力可言。
可以說,契約是婚姻除了愛以外的另外一半,也是不可缺失的一半。
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婚姻從來都沒有承諾過幸福
著名學(xué)者吳伯凡曾說,所有動(dòng)人的愛情故事不是愛情本身的美滿,而是執(zhí)行契約本身的嚴(yán)格性。
當(dāng)你簽署了這張契約,你就有義務(wù)遵守它,以及承擔(dān)毀約的代價(jià)。
西方的婚禮上,牧師會(huì)問新郎新娘:“你愿意娶這個(gè)女人(男人)嗎?愛她、忠誠(chéng)于她,無論她貧困、患病或者殘疾,直至死亡。你愿意嗎?”
其實(shí)這段誓詞,已經(jīng)說出了婚姻這張契約上,主要簽署的幾個(gè)條款。只有你遵守了這些條款,你才可能收獲幸福。
1忠誠(chéng)
在婚姻中,忠誠(chéng)是基本的道德準(zhǔn)則。當(dāng)兩個(gè)人的愛情降溫,外界就會(huì)有很多的誘惑,此刻你是否能克制自己的欲望而忠于對(duì)方,也就能看出你是否對(duì)婚姻的契約有敬畏感。
之前上映的《安家》中,羅晉和張萌飾演的徐文昌夫妻,就撕毀了婚姻的契約。他們感情甜蜜,想著再入手一套新房。于是基于雙方的信任,選擇了假離婚,鉆政策的空子。
但是沒想到,妻子張乘乘卻在“離婚“期間來了個(gè)激情犯錯(cuò)。一時(shí)沖動(dòng),也就單方面撕毀了雙方的承諾,于是假離婚,最后變成了真離婚。
如果一方違背了對(duì)方的信任,那么他也僭越了基本的道德底線。違背的代價(jià)是對(duì)方破碎的信任,甚至是破碎的感情。
作家阿蘭.德波頓曾講過一個(gè)出軌的故事。這個(gè)出軌的男士,悔悟時(shí)突然意識(shí)到,婚外情對(duì)他來說不再是背叛親密的歡樂。他此刻愿意勇敢而堅(jiān)韌地承受對(duì)婚姻的失望,回到妻子身邊。
明知婚姻會(huì)讓人失望,卻依然忠誠(chéng)于婚姻,這豈不是最勇敢的關(guān)于愛的選擇嗎。
2 相守
“無論她貧困、患病或者殘疾,直至死亡”, 都不是離開對(duì)方的借口,這也讓婚姻變得有神圣感。
著名導(dǎo)演李安和妻子一直都是相守的典范夫妻。當(dāng)年李安畢業(yè)之后,一直在美國(guó)想要開拓自己的電影事業(yè)。但是身處他鄉(xiāng),談何容易。
7年的時(shí)間,都是李安的妻子養(yǎng)家糊口,而李安每天呆在家里閱讀,看片,寫劇本,基本沒有賺過錢。他的妻子說,自己也曾有過絕望的時(shí)候,還打給媽媽訴苦,她的媽媽就勸他們離婚。
但是她始終堅(jiān)信,當(dāng)初嫁給李安的時(shí)候就知道,電影是她內(nèi)心的唯一所愛,所以她無論艱苦與否,都一定要支持他。而她也終于等到了丈夫出頭的那一天。
婚姻就是如此,兩個(gè)人一直都在改變、外貌、財(cái)富、地位、身份,還有可能變得極不平等。但重要的是,只要兩個(gè)人依然有相守在一起的心,他們的靈魂就是不變的,而愛就依然是平等的。
不論夫妻是因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小矛盾而選擇離婚,還是因?yàn)橄窦膊』蜇毟F這樣的大事而不再相守,其實(shí)都是沒有履行這條神圣的婚姻誓約。
3 責(zé)任
心理學(xué)家弗洛姆曾說,愛是一種能力,是要學(xué)會(huì)愛人,而不是被愛。 學(xué)會(huì)如何愛,才能學(xué)會(huì)在婚姻中要如何承擔(dān)自己該有的責(zé)任。
現(xiàn)在大家熱烈討論的喪偶式婚姻,其實(shí)問題的根本就是在于對(duì)方?jīng)]有進(jìn)入自己該有的角色。
我有個(gè)朋友就常常和我抱怨說,他的老公是個(gè)媽寶男,每次大事小事都要過問媽媽。而當(dāng)他們生了小孩之后,她的老公也很少參與,每天晚上打游戲打到深夜,全然不顧她的辛苦。
她多次抱怨,但他的老公馬上就會(huì)叫來媽媽來幫忙。這樣失衡的婚姻持續(xù)了幾年,最終也真的走到了盡頭。
愛情這個(gè)詞充滿著浪漫,但婚姻卻完全不同,充滿著瑣碎的家務(wù)事,所以更需要雙方的分工和互相扶持,來維系親密關(guān)系。
只要一方對(duì)維系婚姻并不上心,或者是逃避自己丈夫或者妻子的角色,終究會(huì)讓這份契約變得脆弱和易碎。
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伴侶是最好的合伙人
美國(guó)社會(huì)學(xué)家安德魯.切爾林曾經(jīng)提出過婚姻制度演變的三個(gè)階段:
第一階段是制度化婚姻,是為了滿足財(cái)產(chǎn)傳承,和傳宗接代的家族目的。
第二階段是陪伴式婚姻,這一階段的婚姻要求雙方互相陪伴,共同承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任。
第三階段是個(gè)人化婚姻,人們更加關(guān)心能不能通過婚姻來加速自我成長(zhǎng),互相幫助,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
現(xiàn)在大多數(shù)人在追求的,就是第三階段的婚姻。就像心理學(xué)家卡爾.羅杰斯所說的,我們 獨(dú)立但卻是相互交織的成長(zhǎng)道路上的伴侶。
而想要和伴侶成為理想的婚姻合伙人,你需要做到如下幾點(diǎn)。
首先,要學(xué)會(huì)寬容。每個(gè)人都可能會(huì)把原生家庭的問題帶入到婚姻中,也都可能會(huì)有情緒失控的時(shí)候。一直指責(zé)并不能解決問題,也不能在對(duì)方失意的時(shí)候冷嘲熱諷,這樣只會(huì)帶來傷害。
不如保持自己的耐心,幫助對(duì)方覺知到自己的問題,或嘗試一起找到解決方案。成為合伙人的第一步,在遇到問題時(shí)不推卸責(zé)任,而是要一起面對(duì)。
其次,要學(xué)會(huì)管理沖突。只要兩個(gè)人在一起,沖突就是無法避免的。留意不要讓自己的情緒傷害到對(duì)方的感受,更不要只爭(zhēng)一時(shí)的輸贏,而犧牲了雙方的信任。
學(xué)會(huì)就事論事,爭(zhēng)吵之后學(xué)會(huì)認(rèn)錯(cuò)和原諒,這樣才不會(huì)讓兩個(gè)人持續(xù)陷入爭(zhēng)吵的困境。
最后,要關(guān)注自我和對(duì)方的成長(zhǎng)。在婚姻里,只有你自己的不斷進(jìn)步和成長(zhǎng),才是自我安全感的來源。同時(shí),只有兩個(gè)人步調(diào)一致一起前行,婚姻才不容易陷入失衡的狀態(tài)。
幸福,從來不是一首單身情歌,而是一首對(duì)唱的情歌。
作者:魚花花
來源:曾奇峰工作室
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