心理分析如何幫助我們面對(duì)疫情，如何幫助我們應(yīng)對(duì)焦慮？

發(fā)布時(shí)間：2020-2-24　瀏覽次數(shù)：2188

本文整理自申荷永老師受邀在智谷趨勢(shì)平臺(tái)的公益講座：《面對(duì)疫情，如何安心》。

我們都知道，這次疫情非常嚴(yán)峻，影響全國(guó)，累及四海；確診病例超過(guò)4萬(wàn)（注：2月11日的數(shù)據(jù)，目前確診病例超過(guò)7萬(wàn)），死亡一千余人，還有眾多疑似患者；當(dāng)然治愈的人數(shù)在逐漸增加，武漢新增疑似病例也有所下降。

盡管面對(duì)這次疫情，我們可能會(huì)有各種情緒，比如，“緊張”，“恐懼”，“無(wú)聊”（因?yàn)樵诩掖锰昧�，�?huì)覺(jué)得很“無(wú)聊”）等。但調(diào)查結(jié)果顯示，大家選擇最多的是一種“普遍的焦慮”。

如何面對(duì)焦慮？這是一個(gè)比較直接的心理學(xué)問(wèn)題；當(dāng)然，疫情本身不僅僅是心理學(xué)問(wèn)題。

那些身處一線的醫(yī)護(hù)人員（具有不可替代的作用），有人說(shuō)他們是天使，在和死神搶奪生命；也有人說(shuō)他們哪是什么天使，只不過(guò)是一群孩子（有很多是90后），換上了衣服，和死神搶人，爭(zhēng)取時(shí)間和生命，非常辛苦。

盡管今天的主題是心理學(xué)的問(wèn)題，也希望給我們醫(yī)護(hù)人員帶去鼓勵(lì)和期待，然后我們各盡所能，多關(guān)注奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護(hù)人員。

大家可能在關(guān)注社會(huì)各方面的物資問(wèn)題，包括口罩，這些也與我們面對(duì)疫情的各種反應(yīng)，包括軀體反應(yīng)、焦慮等有關(guān)。

那么回到我們今天的主題：心理分析如何幫助我們面對(duì)疫情，如何幫助我們應(yīng)對(duì)“焦慮”這種普遍的情緒問(wèn)題？

我們每個(gè)人都在受疫情的影響，在這個(gè)非常時(shí)期，我們眾多的負(fù)面情緒會(huì)被激發(fā)，或者說(shuō)會(huì)出現(xiàn)一些應(yīng)激反應(yīng)，比如，恐懼、緊張、焦慮等。

很多人擔(dān)心自己的身體狀況，擔(dān)心萬(wàn)一自己生病，會(huì)不會(huì)影響工作？擔(dān)心自己如果被感染了，家里的人怎么辦？

在這種有明顯外在因素的影響下，出現(xiàn)這些情緒和擔(dān)憂是有“道理”的，只要它有理由，就是“正常”的；即使我們感受到了悲傷、焦慮、無(wú)助、恐慌、期待、內(nèi)疚、憤怒……仍然屬于正常的反應(yīng)。

我每天都在關(guān)注與疫情有關(guān)的微博、微信等資訊，那么，我也會(huì)有焦慮，這是因?yàn)槲覀冴P(guān)注了這樣一個(gè)影響到我們自己的事情。

那么，對(duì)于這種由外在因素引起的普遍的焦慮，比如，待在家里時(shí)間太久，讓人有些煩躁；儲(chǔ)備的食材不夠；不能進(jìn)行正常的出行、交友等活動(dòng)；……在這種情況下，人們自然而然會(huì)有一些不適應(yīng)，由這些因素引起的一些情緒反應(yīng)，都是正常的狀態(tài)。

我有一個(gè)想法想和大家交流，我覺(jué)得面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候，包括這次疫情，是一種考驗(yàn)。

為什么說(shuō)是一種考驗(yàn)?zāi)�？大家可以平心而論，這次疫情的源頭發(fā)生在武漢，武漢的同胞幫我們承擔(dān)了這么巨大的壓力，上次的SARS，廣東、北京是重災(zāi)區(qū)，它（疫情/災(zāi)難）可能發(fā)生在任何一個(gè)地方。

所以我們用什么態(tài)度面對(duì)武漢同胞，就是（用什么態(tài)度）面對(duì)你自己，它是一種考驗(yàn)，考驗(yàn)我們的良知和人性。一旦把它作為一種考驗(yàn)的時(shí)候，就包含了我們應(yīng)該怎樣面對(duì)疫情。

給大家舉個(gè)例子，大家都看過(guò)電影《泰坦尼克號(hào)》吧？盡管災(zāi)難的性質(zhì)不同，但還是有些相近。當(dāng)災(zāi)難突如其來(lái)，面對(duì)這種生死考驗(yàn)的時(shí)候（當(dāng)然，這次疫情也是生死考驗(yàn)，我們死亡的同胞已超過(guò)1000，況且還有很多重癥患者），對(duì)于人性的考驗(yàn)之中，生死之道是人性的最大考驗(yàn)。

在《泰坦尼克號(hào)》中，大家可以看到有些人基于逃命的時(shí)候，各種自私的表現(xiàn)，甚至是惡的一面都表現(xiàn)出來(lái)了。但是，人善的一面，那種勇氣也表現(xiàn)出來(lái)了。

讓我印象很深的，是影片中那幾位音樂(lè)家，他們本來(lái)互不認(rèn)識(shí)，當(dāng)發(fā)生慌亂的時(shí)候，他們用自己心愛(ài)的音樂(lè)，很堅(jiān)定、很有風(fēng)度地表示：我很榮幸能夠在這個(gè)時(shí)候和你一起演奏。這是一種大度，面對(duì)生死的一種大度。

實(shí)際上，我們每個(gè)人，即使是在家里關(guān)注這次疫情，我們也有焦慮。比如，擔(dān)心我們出門(mén)買(mǎi)菜怎么辦？受感染怎么辦？也有很多外在因素讓我們覺(jué)得不容易適應(yīng)。這個(gè)時(shí)候，不僅考驗(yàn)我們的勇氣，更是考驗(yàn)我們的擔(dān)當(dāng)。

這擔(dān)當(dāng)就包括，不管是男人還是女人，有擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，在困難的時(shí)候，我們養(yǎng)家糊口，我們要去工作，我們要給社會(huì)做貢獻(xiàn)，這是一種男人和女人的擔(dān)當(dāng)。

以前，我們好多護(hù)士是女生，我覺(jué)得好了不起，能不能我們男人也都是這樣的？本來(lái)在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們（男人）要去打獵，我們要去面對(duì)野獸……所以我們需要這種責(zé)任感，我們需要這種勇氣；同時(shí)，還需要智慧。

我在“洗心島_”微博寫(xiě)過(guò)一篇文章：2020，與病毒不期而遇。

大家可能知道，病毒比人類(lèi)古老多了，我們?nèi)祟?lèi)可能存在了200多萬(wàn)年，如果你相信達(dá)爾文進(jìn)化論的話；但是病毒，包括這次的新冠狀病毒，你知道它的古老嗎？當(dāng)?shù)厍蛏系?個(gè)細(xì)胞出現(xiàn)的時(shí)候，病毒可能就跟著出現(xiàn)了，它可能也是地球大自然的一部分。

那么，在病毒背后，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)自然？

有一種說(shuō)法認(rèn)為，病毒可能和蝙蝠，或者其他野生動(dòng)物有關(guān)。大家知道，蝙蝠長(zhǎng)得很難看，身體內(nèi)封印了好幾百種病毒，它盡量不與人類(lèi)接觸，因?yàn)樗碡?fù)使命，要讓這個(gè)病毒遠(yuǎn)離人類(lèi)，但是它不小心被人類(lèi)吃了……

這是我們中國(guó)人需要反思的，也是整個(gè)世界的人類(lèi)都要反思的。

可能我們不知不覺(jué)中沒(méi)有保護(hù)好我們的環(huán)境，沒(méi)有保護(hù)好地球，破壞了這個(gè)地球的平衡，破壞了自然。大自然不需要人類(lèi)，人類(lèi)需要大自然，我們用什么樣的態(tài)度去維護(hù)地球、維護(hù)自然，這是很重要的。

那么，在面對(duì)災(zāi)難的時(shí)候，除了關(guān)注我們自己的身體焦慮，便是我們的勇氣、擔(dān)當(dāng)、責(zé)任和智慧；智慧怎么來(lái)呢？我們需要反思。

這次在疫情防護(hù)方面，洗手很重要，我們有7步洗手法；那么，大家知道“洗心”嗎？大家焦慮，知道怎么去“安心”嗎？

我在“洗心島_”微博上寫(xiě)了一篇文章，主題來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍？”講的是披上戰(zhàn)袍一起出征，表達(dá)的是一種態(tài)度。

這次疫情從武漢開(kāi)始，武漢是重疫區(qū)，面對(duì)武漢人的態(tài)度，其中有我們的焦慮；當(dāng)這種焦慮過(guò)度的時(shí)候，會(huì)影響我們的飲食，睡眠，心情以及工作效率。這時(shí)候我們可能需要進(jìn)一步的心理分析, , 或?qū)I(yè)的心理幫助。

東方心理分析研究院在1月26號(hào)發(fā)起了心靈花園2020公益心理援助，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與微信平臺(tái)，由專(zhuān)業(yè)的心理分析師/心理咨詢師為受疫情影響的需要者提供專(zhuān)業(yè)的一對(duì)一心理咨詢與心理分析服務(wù)（免費(fèi)）。

我是心理學(xué)家，我是心理分析師，那么我的重點(diǎn)，是從心理分析的角度，能幫到大家的一些方法。

首先，我用一個(gè)三部曲，第一招有三個(gè)概念：抱持，愛(ài)，慈悲。“愛(ài)”（繁體字），“慈悲”是有“心”的，我用的是漢字以心傳心。

01

面對(duì)焦慮的態(tài)度：抱持，把它抱起來(lái)

當(dāng)我們面對(duì)這種焦慮的時(shí)候，怎么辦？首先是態(tài)度，態(tài)度中間包含了一種方法——抱持，這個(gè)態(tài)度就是把它抱起來(lái)。

我們每個(gè)人都要關(guān)心自己，先沉住氣，后沉住人，關(guān)心自己的時(shí)候，我們力所能及去幫助別人。

那么，如果你有焦慮，大家可以想象一下這種焦慮，（它）讓你無(wú)所適從，讓你焦慮不安，坐立不安，讓你的飲食、睡眠受到影響，你可以讓自己安靜下來(lái)，坐下來(lái)關(guān)注自己的身體，你可以想象這個(gè)焦慮，將它（焦慮）擬人化。你要有能力把它（焦慮）抱起來(lái)，給它一個(gè)擁抱。

怎么形容這個(gè)“抱持”呢？在我們心靈花園2020公益心理援助的微信平臺(tái)做專(zhuān)業(yè)咨詢的時(shí)時(shí)候，我們第1招用的就是“抱持”，我們作為咨詢師，要把大家?guī)?lái)的焦慮或恐懼等抱起來(lái)，給它一個(gè)擁抱，這是想象（層面）的。

就像一個(gè)受傷的小孩或受傷的小貓，一個(gè)受傷的狗或者受傷的狼，他受傷了，那么我們把他抱起來(lái)。我們不僅有焦慮，我也會(huì)有點(diǎn)羞愧，有點(diǎn)自責(zé)，因?yàn)槲也荒苋ノ錆h或者一線做工作，我們把這種羞愧和自責(zé)也抱起來(lái)。這是我們每一個(gè)心理咨詢師專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練中都能做到的。

那么，我們自己也可以給自己的焦慮一個(gè)擁抱，擁抱可能是個(gè)態(tài)度，因?yàn)榫芙^無(wú)濟(jì)于事，他還會(huì)影響我們這種焦慮的情緒。

我們把焦慮的情緒擬人化，把它想象成一個(gè)能去面對(duì)的（人或物），如果你沒(méi)有能力抱他也不用著急，他也不一定愿意讓你抱，那你可以對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，換一種態(tài)度去安頓他，去和他建立關(guān)系。什么叫敬而遠(yuǎn)之？

（我開(kāi)玩笑做個(gè)形容，）你可以給他一把椅子，讓他坐一坐，告訴他：你別離我那么近，我有點(diǎn)害怕你焦慮，但是你能坐下來(lái)嗎？

與他（焦慮）建立關(guān)系是第1步，那么怎么能做到抱持呢？從我們專(zhuān)業(yè)角度上來(lái)說(shuō)，羅杰斯用的是共情，用的是無(wú)條件的全神貫注，你要有這么一種情懷，你就能把自己的焦慮抱起來(lái)。

02

“愛(ài)”，孚信化育，容納保護(hù)，

執(zhí)手為友，正心誠(chéng)意

送給大家一個(gè)字：“愛(ài)”。

我把“愛(ài)”字拆開(kāi)，最上面的“爫”，是“孚”，表示誠(chéng)信，《易經(jīng)》有中孚卦。

我們說(shuō)漢字是象形字，“孚”取象“鳥(niǎo)孵卵”。大家可以想象一下，鳥(niǎo)媽媽孵卵的時(shí)候，蹲的太低，怕壓破雞蛋；站的太高，又怕溫度不夠，她很辛苦。孵化的過(guò)程是一種誠(chéng)，心誠(chéng)則靈；這是一種誠(chéng)信，人無(wú)信不立。

愛(ài)中間的“冖”，是房子的意象，為我們遮風(fēng)擋雨，提供保護(hù)，有家的感覺(jué)就是療愈。你可以想象，媽媽孕育孩子的時(shí)候，媽媽的子宮也好，或者人類(lèi)早先居住的洞穴也好，它能夠?yàn)槲覀兲峁┤菁{和保護(hù)。

愛(ài)下面的“心”和“夊”，有牽手的意象�！对�(shī)經(jīng)•邶風(fēng)》中有“執(zhí)子之手，與子偕老�！逼渲幸灿袪渴值囊庀螅@種牽手，表示的是支持。

愛(ài)中間的“心”，把心放在正中，表示的是正心誠(chéng)意，正心誠(chéng)意是中國(guó)的心法，是儒家心法，《大學(xué)》中有：大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。把這些要素做起來(lái)就能體現(xiàn)正心誠(chéng)意，就能體現(xiàn)愛(ài)的意象和意義。

我們不管是愛(ài)自己的親人，愛(ài)武漢同胞，愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)自然，如果有了這樣的覺(jué)悟，就能抱持。

慈悲，以心傳心，

無(wú)緣大慈，同體大悲

第三個(gè)詞語(yǔ)是“慈悲”，大家可以關(guān)注一下“慈悲”這兩個(gè)字，中國(guó)傳統(tǒng)講慈悲，無(wú)緣大慈，同體大悲；這兩個(gè)漢字，下面都有心。

“悲”是悲傷，和我們這次面臨疫情的焦慮、恐懼等負(fù)面情緒是有關(guān)系的，悲，由“非”“心”組成，心不是心，心破裂了；另外，“非”看起來(lái)是相背，心相背，也是傷心的含義。

而“慈”上面的“茲”是兩個(gè)玄，玄是一捆絲線，兩捆絲線扎好，古代結(jié)繩記事，慈表示用絲線把心串好，把心修好�！墩f(shuō)文解字》中用“慈”來(lái)解“愛(ài)”，“愛(ài)”解“慈”。

中國(guó)哲學(xué)中，一旦慈悲放在一起的時(shí)候，便具有整合性和超越性，也包含我們分析心理學(xué)意義上的“愛(ài)，同理，悲傷”等含義。

我們東方心理分析研究院心理分析團(tuán)隊(duì)2008年在汶川的工作，被稱(chēng)為“慈悲療法，以心傳心”，如果有了這么一種慈悲，無(wú)緣大慈，同體大悲，就會(huì)有能力去抱持。

那么，這種抱持就不僅僅是面對(duì)自己的焦慮、緊張和恐懼了，我們用愛(ài)與慈悲這樣一種態(tài)度去包容它，容納它。

那么同時(shí)呢，我們?nèi)绻敢�，就像心靈花園2020，大家可以參與做志愿者，我們心靈花園在玉樹(shù)震區(qū)，汶川震區(qū)，我們?cè)谌珖?guó)80多處孤兒院的工作，是用這種態(tài)度把他們、把我們的孤兒“抱”起來(lái)。你能把他們“抱”起來(lái)，就是一種很重要很重要的工作。

04

聽(tīng)之以心與“聽(tīng)息法”

第二步，我會(huì)給大家介紹一些專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)方法。有一部電影叫《當(dāng)尼采哭泣》，電影中有個(gè)病人叫安娜·O，很有意思，我蠻喜歡她，她的一生也挺圓滿的，盡管一開(kāi)始是個(gè)病人。她命名了心理咨詢中的“談話療法”（talking cure）。

為什么焦慮會(huì)讓我們睡不好，吃不下？是因?yàn)槲覀冋f(shuō)不出來(lái)，不能表達(dá)，對(duì)誰(shuí)都不能講；說(shuō)不出來(lái)，我們的癥狀就加重，一旦你能說(shuō)出來(lái)，得到表達(dá)了，就有療愈。

那么談話就會(huì)療愈嗎？沒(méi)那么簡(jiǎn)單。談話有人聽(tīng)，才有療愈的效果。如果你自己對(duì)著一面墻講，可能會(huì)雪上加霜，加重你的癥狀，這不一定有療愈的效果，所以（聽(tīng)者很重要）治療師很重要，咨詢師很重要。“表達(dá)”和“聽(tīng)”這兩者結(jié)合起來(lái)，就可以面對(duì)自己的焦慮。

我會(huì)認(rèn)為，從古到今，心理咨詢的療愈作用，是“聽(tīng)”出來(lái)的。有人可能會(huì)問(wèn)，那么怎么聽(tīng)呢？它的奧秘盡在漢字“聽(tīng)”（聽(tīng)）之中。

漢字“聽(tīng)”（繁體字），由“耳”、“𡈼”、與“十目”（直）和“一心”組成，“聽(tīng)”的右半部分（“十目一心”）與“德”有關(guān)，是“德”的一部分。

“聽(tīng)”分三個(gè)步驟：

首先要用心，聽(tīng)之以心，這是莊子教給我的，叫“心齋”，不要用耳朵去聽(tīng)，用心去聽(tīng)。

這里教給大家“聽(tīng)息法”：數(shù)息-調(diào)息-隨息；

第一步，數(shù)息：當(dāng)你心神不定，當(dāng)你焦慮的時(shí)候，可以先坐下來(lái)，坐得踏實(shí)一些；或者失眠了，可以平躺著，然后關(guān)注我們的鼻子，你可以看到自己的鼻尖；然后去數(shù)自己的呼吸，一呼一吸是1，不要著急，自然呼吸就行了，數(shù)30下呼吸；當(dāng)你數(shù)了30下以后，你可能覺(jué)得自己的呼吸有變化。

然后可以適當(dāng)進(jìn)入第二步，調(diào)息：讓它（呼吸）盡量自然緩慢，緩緩的……當(dāng)調(diào)息均勻了，自然了，可能會(huì)覺(jué)得自己的呼吸舒暢了。

再進(jìn)入第三步，隨息，意念呼吸自然出入，心息相依，意氣相隨，不加干涉。

這種方法不僅幫助睡眠，當(dāng)你很焦慮的時(shí)候，可以用這種方法關(guān)注身體。我們說(shuō)“抱持”，把它抱起來(lái)就是一種容納，這種方式實(shí)際上是我們身體（對(duì)焦慮等情緒）的接受。

那么我們心理分析還有很多技術(shù)（如果大家需要且愿意，可以去心靈花園2020公益心理援助去咨詢，文末附心理援助通道），如果你有抱持的能力和身體的準(zhǔn)備，你也可以試著去畫(huà)一畫(huà)它，不管你會(huì)不會(huì)畫(huà)畫(huà)都不重要，畫(huà)的過(guò)程就是一個(gè)讓焦慮去表達(dá)的過(guò)程，如果焦慮表達(dá)了，你能抱持它，又能和它建立關(guān)系，又有勇氣、智慧和擔(dān)當(dāng)，那么就是幫助自己，同時(shí)幫助別人的一個(gè)過(guò)程。

來(lái)源：心理分析和中國(guó)文化

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