精神分析自體心理學(xué)的創(chuàng)始人Kohut這么闡述精神分析家應(yīng)該有的態(tài)度：
“分析師必須觀察被分析者的行為，并對(duì)他的自由聯(lián)想開放地傾聽(tīng).
我指的是他必須抗拒誘惑，不能將對(duì)病人的理解壓縮成任何他所持理論的先入為主的概念的僵化模型中，那可能是克萊因派、欒克學(xué)派、榮格學(xué)派、阿德勒學(xué)派、經(jīng)典精神分析（包括自我心理學(xué)），或甚至是自體心理學(xué)派的。
他必須等待到能夠更精確地了解病人需求的本質(zhì)，才能經(jīng)由比較正確的解釋，向病人傳達(dá)他的理解�！�
另一位后來(lái)的自體心理學(xué)家Bill繼續(xù)介紹道，
“病人和我們不僅是我們現(xiàn)在所了解到的這些，不僅是我們的歷史，或是我們所制定的條例以及現(xiàn)在到達(dá)的結(jié)論，甚至不僅是我們已知的一切�！�
有一位朋友看到這些談及她的感受，她“感覺(jué)到一種深深的悲哀：除了接受，仿佛沒(méi)有別的了�！�
我給她的回應(yīng)是，“一點(diǎn)也不悲哀，事情正好相反��！治療師如果能夠接納這些有限性，那么治療師反而能夠更好、更開放的傾聽(tīng)來(lái)訪者的故事，去理解來(lái)訪者的整個(gè)生命”。
Kohut說(shuō)，“(分析師)奉獻(xiàn)其生命來(lái)幫助他人，籍助于對(duì)他人的內(nèi)在生命之同理浸泡所獲得得洞識(shí)……分析師必須努力不要像個(gè)程序設(shè)計(jì)良好的電腦……分析師的回應(yīng)需要其人格的深度層面之參與”。
