曾經(jīng)，在給初中生講生物的時候說過，人類是最脆弱的物種。我們沒有豹的速度，沒有熊的力量，沒有鷹的眼睛，沒有抵御嚴(yán)寒的皮毛，甚至連狗的鼻子都沒有……

    想到這里我的腦海呈現(xiàn)了這樣的畫面：一個人，赤身裸體站在廣袤的平原上，天空中太陽與烏云相交，這個人即無法躲避陽光的炙熱也無法抵抗將要來臨的雷電暴雨，他目光中充滿惶恐，巨大的嘲笑聲撞進(jìn)耳洞，他用雙臂抱緊自己，眩暈感覺陣陣襲來，恐懼引領(lǐng)著目光掃視著周圍正在嘲笑他的動物……

    從那一刻開始，自卑將伴隨著人類直到永遠(yuǎn)。

    也許正是因為人類在面對復(fù)雜的自然環(huán)境中體會到的那份自卑，才激發(fā)起“不得不為了活下去做點什么”的想法。要活下去，要么改變自己，要自己如其它物種那樣具有某種特殊的能力；要么改變環(huán)境，要自己成為自然界的主宰！就此，‘控制’似乎便成為人類的武器。擁有‘控制’的能力成為人們的終極追求。

    正是如此，背負(fù)著‘自卑’的人類并非表現(xiàn)的柔順、安靜，著名心理學(xué)家阿德勒曾引用過這樣的例子，三個同樣害怕籠中獅子的孩子卻表現(xiàn)出完全不同的狀態(tài)。一個躲在媽媽的身后，全身緊張小心的說：“媽媽，我想回家”；另一個孩子站在原地，直勾勾盯著獅子，大聲地告訴周圍：“我一點都不害怕！”；剩下的那個孩子，轉(zhuǎn)頭跟媽媽說：“我能不能向它吐口痰？”沒有人能夠忍受處在這種不安與焦慮的情境中不做任何舉動，為了緩解恐懼帶來的焦慮，似乎我們最直接、最有效的方式就是改進(jìn)或改變環(huán)境，以此讓自己脫離困境。除此之外，我們用‘大聲吶喊’告知天下或用唾棄恐懼的方式給自己建構(gòu)了一個虛幻的現(xiàn)實，借助這樣的方式麻痹自己，告訴自己此刻正凌駕于恐懼之上。

    然而不得不說，這是一種自欺欺人的游戲，獅子還在那里，長著血盆大口，隨時都可能將我們吞噬。我們自身的脆弱，可以感知的無能，并沒有因此煙消云散，它們一直都在。

    因為人類總能感受到自身存在的某種匱乏，因此自卑感也時常伴隨。然而，任何現(xiàn)象的出現(xiàn)一定有它的意義。雖然人類從自卑的體驗中品嘗到了無助、無力、惶恐、焦慮等等感受，但是這些感受也像皮鞭一樣催促著人類文明的發(fā)展。我們用各種各樣的方式改變自己、改變著周圍，一次次為自己建構(gòu)更高一級的虛幻現(xiàn)實。人類的發(fā)展永遠(yuǎn)沒有最高的目標(biāo)，人的完善也永遠(yuǎn)找不到終極的完美。我們向更高目標(biāo)邁出每一步的同時又會出現(xiàn)另一個最高目標(biāo)，而那個另一個最高會帶給我們又一次的自卑體驗。如此下去，永無止盡……

    想到這里，看到眼前這本《超越自卑》似乎有了全新的理解。阿德勒終其一生研究人類的自卑，從一個肢體殘疾的人成為世界著名的巨匠，這背后恰恰是那種根深蒂固的自卑感驅(qū)使。在阿德勒的成長經(jīng)歷中，似乎多次呈現(xiàn)出他是以怎樣的方式克服自卑，似乎他真的超越了自卑。然而，我更喜歡把他這本《超越自卑》的命題看做是一種愿望，永不可能實現(xiàn)的愿望。

    我們試圖用各種各樣的理論、方法超越自卑的行為，不恰恰說明了人們正感受著自卑嗎？無論是人類的發(fā)展，還是一個人的成長，都離開那種原始的自卑。真的有一天超越了，自卑不在了，相信那一刻人類會更加惶恐。因為我們失去了前進(jìn)的力量。

                  ------引用佛陀在《般若經(jīng)》中說到的：一切現(xiàn)象如夢如幻，甚至證悟也如夢如幻。