不管夫妻雙方為何離婚，對孩子來說，媽媽還是他的媽媽，爸爸還是他的爸爸，承認(rèn)并支持這個位置與態(tài)度，將對孩子的成長起著關(guān)鍵性的作用。有的人雖然表面上會讓孩子與另一方定期見面，但并沒有真正認(rèn)識到夫妻離婚其實更要加強(qiáng)孩子與爸爸或媽媽的親子關(guān)系，他（她）沒有積極地強(qiáng)化雙方的親子關(guān)系，只是義務(wù)性的見面。甚至更糟糕的，一方一直在孩子面前批判另一方，這就讓孩子卷進(jìn)夫妻情感當(dāng)中。

孩子永遠(yuǎn)都是雙方的孩子，不能因為夫妻關(guān)系的變化而引發(fā)親子關(guān)系的變化，要一直帶著這樣的心態(tài)來覺察自己的所作所為。這是一個前提。 

如果夫妻離婚了，該如何幫助孩子面對、陪伴孩子成長，對于不同年齡的孩子有不同的做法。

對于學(xué)齡前的孩子來說，最需要的是父母身體上的接觸。

我們都知道，學(xué)齡前的孩子身心發(fā)育是一體的，所以更多的身體接觸會讓孩子感受到心理的接近。比如擁抱，這是一種涵容的感覺，讓孩子感覺自己被包容、被接受。要盡可能多地與孩子進(jìn)行身體接觸。同時，可以告訴孩子，“爸爸和媽媽因為相處困難沒有辦法住在一起，但我們永遠(yuǎn)是你的父母，永遠(yuǎn)愛你。”

尤其在抱著孩子的時候，多提到對方的好，多提對方的優(yōu)點。這是我特別研究出的一種深層心理學(xué)技巧。這樣，孩子在與一方有身體接觸的時候，另一方就自然地被帶進(jìn)來，夫妻雙方就合一了。

到了小學(xué)階段，孩子希望自己跟父母像，他們以這樣的方式來與父母連接，并歸屬于父母。如果這時候雙方在孩子面前批判對方，一方面孩子會很矛盾：我跟爸爸像就背叛了媽媽；我跟媽媽像就背叛了爸爸。更嚴(yán)重的是，他真的會越來越像那個被批判的爸爸或者媽媽。尤其是那些離婚后半年或一年才見孩子一面的父母。如果孩子接收到的關(guān)于父母的信息都是負(fù)面的，那么他像父母的方式也會朝著這個方向——就像他得到的那些負(fù)面信息一樣。

所以在向孩子描述他的爸爸或者媽媽時，要帶著覺察。我們可以直接描述，稱贊孩子像對方的地方。孩子就會非常自然地朝向好的方面歸屬。

還有一種方式，就是間接連接。讓孩子在身邊，對第三者稱贊孩子與對方像的優(yōu)點。比如媽媽對自己的朋友說：“這個孩子跟他爸爸一樣，做事情特別認(rèn)真�！焙⒆訒�豎起耳朵聽， 并且真的聽到心里去。

我們不能一邊對孩子說“你好棒，跟你爸爸一樣認(rèn)真負(fù)責(zé)”，轉(zhuǎn)過頭又對別人說“這個孩子跟他爸爸一樣做事情顛三倒四”，這時候孩子會感受到之前的話是不真誠的。

離婚的夫妻真的要注意，面對孩子，自己要行使父職母職，而不是處理夫妻關(guān)系問題。甚至對方?jīng)]有辦法參與到孩子的教育當(dāng)中時，也要刻意把對方拉進(jìn)來。

曾經(jīng)有一位法官朋友對我說，他在判決離婚夫妻的撫養(yǎng)權(quán)爭奪案件時，會去聽雙方怎么描述對方。如果在雙方條件差不多的情況下，他會把撫養(yǎng)權(quán)判給帶著尊敬和愛來描述對方的人。并且，我們要創(chuàng)造機(jī)會讓孩子跟對方的家族接觸，讓孩子連接上對方家族的力量。

祖先就是我們的根。我們每個人就像一顆牙，每顆牙有四個牙根，爺爺奶奶、外公外婆就是我們的根。

我們要紀(jì)念祖先，這是一份生命的連接。我們要感謝他們把生命傳承下來。如果一個人不紀(jì)念自己的父母親，不祭拜自己的爺爺奶奶，就會形成一個空缺，變成家族的黑洞，好像上文實例中阿軍的爺爺一樣。阿軍的爺爺離開了家，跟自己的爸爸沒有生成好的連接，出現(xiàn)了一個空缺。

結(jié)果，阿軍的爸爸像爺爺一樣，讓一代又一代的孩子都同樣缺一個爸爸的位置。阿軍的父系長輩們被尊重、被紀(jì)念后，這個家族才會真正向好的方向發(fā)展。

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