總是有人在說(shuō)，弗洛伊德過(guò)時(shí)了，于是這句話就被誤解的延伸為，精神分析過(guò)時(shí)了。然而在弗洛伊德之后，對(duì)其理論與實(shí)踐不斷地重解、批判、修正、顛覆的心理學(xué)家層出不斷，正因?yàn)樗麄兊姆纯咕�神，使精神分析的路走得健康而又長(zhǎng)遠(yuǎn)。曾奇峰曾在課上笑談：從弗洛伊德到客體關(guān)系學(xué)派，是由“父親——母親——孩子”這樣三個(gè)人的心理學(xué)變?yōu)椤爸黧w——客體”這樣兩個(gè)人的心理學(xué)，由客體關(guān)系學(xué)派到自體心理學(xué)則又是從兩個(gè)人的心理學(xué)變?yōu)榱酥挥小白泽w”的一個(gè)人的心理學(xué)。當(dāng)然精神分析發(fā)展的脈絡(luò)遠(yuǎn)比這要復(fù)雜的多，好在斯蒂芬·A.米切爾與他的妻子瑪格麗特·J.布萊克寫了這本書，我們可以不用讀他們龐雜的著作，就可以對(duì)心理咨詢的發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)清晰的梳理。

難得的是，對(duì)這些紛繁的理論介紹的全面但又不面面俱到讓人不知所措，厭煩，而是把關(guān)鍵的理論、技術(shù)的變化講清楚。更難得的是，把這些有些生澀枯燥的東西講的優(yōu)美、生動(dòng)，讀者感到不是在啃一本大部頭的教科書，而是在愉悅的吸收新鮮的營(yíng)養(yǎng)。

另外值得一提的是，書中最后兩章著重論述了不同的流派之間在理論和臨床技術(shù)上存在的爭(zhēng)議，但是作者沒(méi)有主觀地卷入到這種政治斗爭(zhēng)中，而是客觀理性的指出每種流派在特定歷史條件下的創(chuàng)新意義和實(shí)踐價(jià)值。

    作者 梅塔 -------曉然原創(chuàng)如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處