李子勛

  讀者:
    我40 歲，屬于自我探索比較深的人，可是我覺得自己并不快樂。我發(fā)現(xiàn)，探索越多、越深，在現(xiàn)實生活中獲取快樂和幸福的能力越弱。在探索自我的同時，一些負面情緒也不時糾纏我�？晌疑磉呌幸恍┤嘶畹煤芎唵�，從不想深刻的問題，但依舊快活。探索自我一定有必要嗎？人可以不自我探索得那么深嗎？

    李子勛:
    我猜你并不真正了解自我探索的意義與方法�，F(xiàn)在市面上流行的自我成長小組不能算是自我探索，只能算是用心理分析，或者用被老師篡改、誤讀的心理學語言重新編譯或建構(gòu)我們的過去。這樣的自我探索充滿創(chuàng)傷感，盡管這樣的探索背后有所謂的整合與療傷，但據(jù)我的經(jīng)驗，老師把更多精力放在“發(fā)現(xiàn)”你的問題，把痊愈的責任更多歸屬給你自己。這就是為什么自我探索會激發(fā)更多的負面情緒，增加人的喪失感——傷口被打開，卻沒有人告訴他／她怎么把它縫合好。

    自我探索有兩種形式。一種是按照某種理論或言語模型去梳理自己的過去與現(xiàn)在／內(nèi)心與現(xiàn)實／自我與人際�？蛇@不是探索，而是重新把自己言語化，因為結(jié)論是現(xiàn)成的，你只需要知道，不需要思考。盡管這樣的重新結(jié)構(gòu)是一種對過去的解放，會在短時間有釋放感，不過，新的言語詮釋又會像枷鎖，讓你失去被解放的滋味。你的信里有一個字：“深”，這是經(jīng)典的精神分析說法。有沒有更深的自我，或者有沒有確實的自我邊界，心理學至今都說不清。人能夠知覺到的自我仍然是自我的投影——鏡像自我。

    第二種自我探索是對自我覺知。沒有言語、分類、對錯，沒有批評與判斷……你能知覺的一切都是自我的部分，宇宙／自然／人與物／存在與虛無／生與死……你能感覺到的都構(gòu)成你的自我范疇。自我探索就是擴大知覺的能力與范圍，類似達摩十年面壁，從對自我的知覺展開對宇宙、生命的探索。

    真正的自我探索是不能借助言語的（心理分析是很暴力的言語）。唯一的工具是感覺；唯一的技術(shù)是接納與認同；要達到的唯一境界是無限。不然，所謂的自我探索出的結(jié)果只是言語產(chǎn)物，這樣的探索當然還不如那些活得簡單，從不對自我探索的人。

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