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發(fā)布時(shí)間:2025-5-27 瀏覽次數(shù):177
心理學(xué)家如何看待我們不僅僅是我們各個(gè)部分的總和
在心理學(xué)中,整體主義認(rèn)為理解人的最佳方式是將人視為一個(gè)整體,一個(gè)比其各個(gè)部分之和更復(fù)雜的統(tǒng)一實(shí)體。它通常與還原主義形成對(duì)比,還原主義則試圖將事物分解為其最小的部分。整體主義方法表明,我們只有在將部分視為整體的一部分時(shí),才能理解這些部分。
與其僅僅從單獨(dú)的個(gè)體層面來(lái)看待思想、行為和情緒,整體論考慮的是這些元素如何與個(gè)人生活的更廣泛的背景或環(huán)境相互作用。
整體主義在許多心理學(xué)領(lǐng)域中扮演著重要角色,包括心理理論和心理治療方法。人本主義心理學(xué)和系統(tǒng)理論是兩個(gè)這樣的例子。這些方法強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人生活中的各個(gè)部分是如何相互聯(lián)系并與環(huán)境互動(dòng),從而創(chuàng)造出一個(gè)人獨(dú)特的個(gè)體體驗(yàn)。
繼續(xù)閱讀,了解整體主義在心理學(xué)中的基本原理、影響、用途,以及其潛在的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)。
在心理學(xué)方面,整體觀點(diǎn)建議將心靈視為一個(gè)整體,而不是試圖將其分解為各個(gè)部分。每個(gè)單獨(dú)的部分都有其重要的作用,但它也在一個(gè)整合的系統(tǒng)內(nèi)運(yùn)作。
整體主義的基本原則是,人不僅僅是其各個(gè)部分的簡(jiǎn)單總和。
要了解人們?nèi)绾嗡伎迹w視角強(qiáng)調(diào),你需要做的不僅僅是關(guān)注每個(gè)單獨(dú)組件在孤立狀態(tài)下的功能。相反,采用這種方法的心理學(xué)家認(rèn)為,更重要的是看所有部件如何協(xié)同工作。
作為一種理解系統(tǒng)的方法,整體論在心理學(xué)以及包括醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的其他領(lǐng)域中都有應(yīng)用。一個(gè)能總結(jié)整體論核心思想的關(guān)鍵短語(yǔ)是“整體大于部分之和”。
全科醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,例如,關(guān)注于治療人的健康的所有方面,包括身體癥狀、心理因素和社會(huì)影響。
為了理解人們?yōu)槭裁磿?huì)做出他們所做的事并思考他們的方式,整體論提出需要看待整個(gè)個(gè)體。與其只關(guān)注問(wèn)題的某一個(gè)方面,不如認(rèn)識(shí)到各種因素相互作用和影響彼此。
考慮整個(gè)生命體如此重要的一個(gè)原因是,整體可能具有 涌現(xiàn)屬性。這些是存在于整體中但在觀察個(gè)體部分時(shí)無(wú)法觀察到的品質(zhì)或特征。
例如,考慮人類(lèi)大腦。大腦包含數(shù)百萬(wàn)個(gè)神經(jīng)元,但只是觀察每個(gè)單獨(dú)的神經(jīng)元并不能告訴你大腦能做什么。只有通過(guò)整體地觀察大腦,觀察所有部分如何協(xié)同工作,才能看到信息如何傳遞,記憶如何存儲(chǔ),以及決策如何做出。
即使查看大腦的其他方面,如個(gè)體結(jié)構(gòu),也不能真正講述完整的故事。只有在采取更全面的方法時(shí),我們才能真正欣賞到所有部分如何協(xié)同工作。
事實(shí)上,神經(jīng)學(xué)領(lǐng)域早期的辯論之一是大腦是否是均勻的,不能進(jìn)一步分解(整體論),還是某些功能特定于皮質(zhì)的區(qū)域(還原論)。
今天,研究人員認(rèn)識(shí)到大腦的某些部分以特定的方式運(yùn)作,但這些單獨(dú)的部分相互作用并協(xié)同工作,以創(chuàng)造和影響不同的功能。
當(dāng)心理學(xué)研究人員研究問(wèn)題時(shí),他們可能會(huì)采取整體的方法,考慮不同因素如何共同作用和相互影響以影響整個(gè)個(gè)體。在最廣泛的情況下,整體主義會(huì)考慮可能影響行為或功能的每一個(gè)影響因素。
例如,一位人本主義心理學(xué)家可能會(huì)考慮一個(gè)人的環(huán)境(包括他們生活的和工作的地方)、他們的社會(huì)關(guān)系(包括朋友、家人和同事)、他們的背景(包括童年經(jīng)歷和教育水平)以及身體健康(包括當(dāng)前的健康狀況和壓力水平)。
進(jìn)行這種分析的目的是不僅能夠考慮這些變量如何影響整體福祉,還能看到這些因素如何相互作用和影響彼此。
在其他情況下,整體主義可能會(huì)更集中。例如,社會(huì)心理學(xué)家努力了解群體如何以及為什么以某種方式行事。有時(shí)群體的反應(yīng)與個(gè)人的反應(yīng)不同,因此,從更整體的角度看待群體行為可以評(píng)估可能存在的涌現(xiàn)屬性。
就像心理學(xué)中的還原主義一樣,整體主義既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。例如,在考慮大局時(shí),整體主義可以幫助心理學(xué)家看到他們可能忽略的事情。在其他情況下,關(guān)注整體可能會(huì)使他們忽略一些細(xì)節(jié)。
這種觀點(diǎn)的一些主要好處包括:
整體方法的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)是什么?它給研究人員提供了機(jī)會(huì),可以研究可能引發(fā)心理問(wèn)題的*許多*因素。他們可以全面考慮*所有*可能起作用的元素,而不是僅僅集中于問(wèn)題的一個(gè)小部分。
這種方法最終可以幫助他們找到解決所有可能影響個(gè)人健康的內(nèi)部和外部因素的方案。這有時(shí)比分別處理較小的組成部分更有效。
通過(guò)全面看待個(gè)人,醫(yī)療保健提供者可以解決可能影響一個(gè)人感受的所有眾多因素,包括他們的心理、身體和環(huán)境。
在研究一個(gè)話(huà)題時(shí),經(jīng)常退后一步,從整體上看待問(wèn)題是有幫助的。還原主義往往只關(guān)注樹(shù)木,而整體主義使心理學(xué)家能夠看到整個(gè)森林。這在心理健康問(wèn)題的研究和治療中都可能成立。
當(dāng)試圖幫助一個(gè)有精神疾病癥狀的客戶(hù)時(shí),例如,從整體上看待病人,心理健康專(zhuān)業(yè)人員可以看到所有影響病人日常生活的因素,以及病人如何與他們的環(huán)境互動(dòng)。使用這種類(lèi)型的這種方法,治療師通常能夠更好地解決個(gè)體癥狀。
人類(lèi)行為是復(fù)雜的,因此解釋它通常需要一種能夠 account 對(duì)這種復(fù)雜性的方法。整體論使研究人員能夠?qū)θ藗內(nèi)绾嗡伎、感受和行為的難題提供一個(gè)全面的答案。
盡管整體主義有許多關(guān)鍵優(yōu)勢(shì),但也有一些重要的缺點(diǎn)需要考慮。其中包括:
在嘗試解決問(wèn)題時(shí),通常需要專(zhuān)注于問(wèn)題的某個(gè)特定方面,以便找到解決方案。整體主義往往更加通用,這有時(shí)會(huì)使得精確性更難實(shí)現(xiàn)。科學(xué)家尤其必須能夠?qū)⒀芯考性诿鞔_定義的變量和假設(shè)上。
將某個(gè)事物過(guò)于廣泛地看待,會(huì)使得使用科學(xué)方法進(jìn)行測(cè)試變得困難,這主要是因?yàn)榘颂?varied 因素和影響。
由于整體主義非常全面,因此可能使科學(xué)調(diào)查變得非常具有挑戰(zhàn)性和復(fù)雜性?赡苄枰紤]許多不同的變量,以及大量的潛在相互作用。這有時(shí)可能會(huì)使這種方法變得難以處理。
在心理學(xué)領(lǐng)域,有許多例子展示了整體論如何被用來(lái)看待人類(lèi)的心靈和行為。早期的思想流派,結(jié)構(gòu)主義和功能主義,是還原論和整體論觀點(diǎn)的良好例子。
結(jié)構(gòu)主義關(guān)注將行為元素分解成盡可能小的組成部分(還原主義),而功能主義則關(guān)注將事物作為一個(gè)整體來(lái)看待,并考慮行為的實(shí)際目的和功能(整體主義)。
縱觀歷史,還有其他心理學(xué)觀點(diǎn)和分支也采取了整體的方法。
格式塔心理學(xué) 是一種根植于整體主義的理論。格式塔心理學(xué)家不僅認(rèn)為人類(lèi)行為需要作為一個(gè)整體來(lái)觀察;他們還致力于理解人類(lèi)自身的心靈如何使用整體的方法來(lái)理解世界。
格式塔知覺(jué)組織原則表明,單個(gè)項(xiàng)目的相互關(guān)系方式可以影響我們看待它們的方式。例如,當(dāng)相似的項(xiàng)目一起觀看時(shí),相似律建議人們會(huì)將它們視為整體的組成部分。
這種方法也可以應(yīng)用于心理健康問(wèn)題的治療。 格式塔療法 是一種人本主義治療方法,源自格式塔心理學(xué)派。 這種治療方法不是分解一個(gè)人的過(guò)去以理解他們當(dāng)前的問(wèn)題,而是關(guān)注個(gè)體現(xiàn)在生活中的所有方面。
人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50年代在部分應(yīng)對(duì)行為主義的背景下產(chǎn)生的心理學(xué)分支。行為主義通過(guò)還原論的方法解釋人類(lèi)行為,而人本主義的思想家更感興趣于整體地看待行為。
這種心理學(xué)方法研究所有影響人們思考和行為的因素,以及這些不同組成部分如何相互作用。
亞伯拉罕·馬斯洛的著名需求層次理論是全面研究人類(lèi)動(dòng)機(jī)的人本主義理論的一個(gè)例子。這個(gè)理論不專(zhuān)注于動(dòng)機(jī)的任何單一方面,而是結(jié)合了許多方面的影響,包括環(huán)境、社會(huì)和情感因素。
社會(huì)心理學(xué) 趨于采取整體方法,因?yàn)樗紤]個(gè)人在其社會(huì)環(huán)境中的情況。特別地,這門(mén)心理學(xué)分支研究小組行為往往與個(gè)人行為不同,這是涌現(xiàn)屬性和整體大于部分的一個(gè)好例子。
看待整體論和還原論如何被使用的一種方法是觀察在研究特定心理問(wèn)題時(shí),這些方法可能如何應(yīng)用。
想象一下,研究人員有興趣了解更多關(guān)于 抑郁癥的信息。
采用整體方法的研究人員可能會(huì)更關(guān)注理解不同因素如何相互作用,例如,研究思維模式、社交關(guān)系和神經(jīng)傳遞素水平如何影響一個(gè)人的抑郁水平。
使用還原主義方法的科學(xué)家可能會(huì)研究一個(gè)對(duì)抑郁癥有特定影響的因素,例如大腦中的神經(jīng)遞質(zhì)水平。
整體論的吸引力在于它能夠納入所有塑造我們是誰(shuí)的元素。人類(lèi)是無(wú)限復(fù)雜的,整體論能夠處理所有外部和內(nèi)部因素,這些因素影響著我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域通常傾向于關(guān)注其中一種方法。雖然還原主義和整體主義經(jīng)常被對(duì)立起來(lái),但它們?cè)趲椭芯咳藛T更好地理解人類(lèi)心理學(xué)方面都起著重要作用。
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