當(dāng)今世界，信息獲取的門檻急劇降低，谷歌、百度、DeepSeek等工具讓知識(shí)觸手可及，知識(shí)實(shí)際越來越“無價(jià)值”。

AI技術(shù)的發(fā)展與飛躍，也意味著人類傾其一生所掌握的知識(shí)都是那么微不足道。人類的自戀在歷史的車輪中一次又一次被超越和碾壓。

哥白尼的日心說，達(dá)爾文的進(jìn)化論和弗洛伊德的精神分析都可以看做是人類在歷史的車輪中一次又一次的自戀受損。

自戀的挫敗會(huì)帶來一系列的擾動(dòng)甚至破壞。

初起時(shí)，人們往往會(huì)經(jīng)歷一段迷茫與不安的時(shí)期，無效的應(yīng)對(duì)和防御策略還可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等種種情緒困擾。從失望可能發(fā)展到絕望。對(duì)于自戀受損嚴(yán)重的個(gè)體，他們的內(nèi)心世界仿佛遭受了強(qiáng)烈地震，體驗(yàn)著前所未有的痛苦與混亂。

北大錢理群教授的三問，

“中國向何處去？

世界向何處去？

我們向何處去？”

錢教授的緣由是他認(rèn)為歷史走到今天，可能全世界都“病”了。

現(xiàn)在看來，這個(gè)“病”的癥狀恰恰是人類掌握了越來越多的知識(shí)，卻似乎還是不能放慢腳步，輕松生活。就像我們很多人終其一生始終都在努力奔跑，期待最終能獲得幸福生活，但有時(shí)似乎無論我們?cè)鯓优�力，無論世界怎樣千變?nèi)f化，都沒有辦法去體驗(yàn)和享受自由，享受幸福美好。

倘若把知識(shí)比作食物，我們獲得知識(shí)就猶如進(jìn)食。在象征意義上可以從喂養(yǎng)的視角來理解。從出生到上學(xué)，再而畢業(yè)走上社會(huì)，工作甚至退休，我們對(duì)知識(shí)的獲得一直在進(jìn)行中。就好像我們終身都需要進(jìn)食一樣。

哪怕是垂垂老矣，倘若能對(duì)生命的知識(shí)有更深刻的了解，也許能更好的面對(duì)生命的逝去，而不至于惴惴不安，焦慮不已。無法享受生命最后的時(shí)光。

食物滿足了我們生物學(xué)層面的需求，但可能無法滿足我們精神世界的需求。

我們都知道身體若長(zhǎng)期沒有食物的攝入，會(huì)導(dǎo)致生命的衰亡。但可能甚少有人會(huì)想到，若我們的精神自我一直沒有得到很好的喂養(yǎng)，缺乏精神營養(yǎng)的攝入，一樣會(huì)導(dǎo)致精神自我的匱乏和喪失。

從這個(gè)意義上來說，食物的攝入決定了我們生命的長(zhǎng)度，但精神層面的喂養(yǎng)可能決定了生命的品質(zhì)。

當(dāng)然，也有很多人甚至對(duì)AI聞所未聞，抑或有所了解也是覺得于自己無關(guān)。就像日心說、進(jìn)化論、潛意識(shí)之類都是感覺遙不可及的。用進(jìn)食的視角來看，有些人坐上了飯桌，卻不會(huì)去品嘗或挑選從未吃過的食物（知識(shí)）——這像極了那些小時(shí)候被父母強(qiáng)迫控制喂養(yǎng)的樣子。

每個(gè)孩子都需要被（父母）“喂養(yǎng)”才能長(zhǎng)大。但不同的喂養(yǎng)方式和情境會(huì)影響孩子的一生。

當(dāng)然，這里我們是排除了個(gè)體先天基因?qū)用娴牟煌�，僅僅從后天的養(yǎng)育性環(huán)境的不同來談。

如果用連續(xù)譜的視角來看，我們可以從嚴(yán)苛到寬松來看看其中的差異性影響。倘若父母在喂養(yǎng)過程中過于苛刻或控制，孩子的體驗(yàn)自然是強(qiáng)迫和抑制的。孩子在這樣的成長(zhǎng)環(huán)境中無法更多的感受到自由、放松、愉悅。自然也就無法開放的品嘗和攝取食物（知識(shí)）。當(dāng)這樣的經(jīng)歷隨著時(shí)間的沉淀，發(fā)展成為一種內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)之后，孩子會(huì)把這種經(jīng)驗(yàn)泛化到其它的生活場(chǎng)景中。

例如在學(xué)校，同樣一個(gè)老師教學(xué)，我們也可看做老師是用知識(shí)來“喂養(yǎng)”一群孩子。

顯然有的學(xué)生很擅長(zhǎng)進(jìn)食，“汲取”得順利。這樣的孩子老師往往只要稍微點(diǎn)播（傳授）一下，他們就能迅速抓住要點(diǎn)，吸收新知識(shí)。這類孩子，學(xué)習(xí)對(duì)他們來說，就像是一場(chǎng)美味的盛宴，總能享受其中并收獲滿滿。

但也有一些學(xué)生，他們的“轉(zhuǎn)化力”似乎稍顯薄弱。盡管老師傾囊相授，他們卻好像總是無法將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的東西。就好像腸胃功能不太好，只能吃進(jìn)食物，但又無法吸收。知識(shí)也一樣，雖然被動(dòng)地接受了，但卻無法掌握。這些孩子，或許擅長(zhǎng)背誦，能把課本上的內(nèi)容一字不差地記下來，但真正理解和運(yùn)用起來，卻總是差那么一點(diǎn)火候。這樣的孩子就好像把食物囫圇吞棗的吃進(jìn)去，看似吃了很多，可是卻沒有去品嘗食物，消化功能不良的，也很難真正吸收到營養(yǎng)。

他們似乎不具備把攝入的食物（知識(shí)）轉(zhuǎn)化成營養(yǎng)的，真正成為自己的東西。

我們用這樣的視角來看待人工智能，AI猶如那些記憶力超群的孩子，能夠迅速攝入大量的知識(shí)，記憶能力驚人。

但是，要想讓它們真正發(fā)展出自己的思想，具備獨(dú)立思考的能力，體驗(yàn)人類的情感和智慧，恐怕還有很長(zhǎng)的路要走。畢竟，真正的理解和創(chuàng)造，絕非僅僅靠強(qiáng)大的記憶力就能做到的。

那么，我們?cè)?/font>“喂養(yǎng)”孩子時(shí)是否有反思過我們的“喂養(yǎng)”方式和效果。