王蒙

關(guān)于讀書，我隨便說(shuō)一點(diǎn)。

第一，我讀書不是讀得最好的，有很多書別人讀過．我都沒讀。還有別人非常熱愛讀的，我老讀不完，比如說(shuō) 《 百年孤獨(dú) 》 ，有一次都讀到五分之三以上．快到五分之四了，我死活不讀了，因?yàn)橛X得這位大師的路子已經(jīng)被我給掌握住了，就不想再看了。

我真正讀的書一是《紅樓夢(mèng)》 ，一是《道德經(jīng) 》。真正愛讀的書，真正算讀過的書是非常有限的。所以，一個(gè)人總要找?guī)妆咀詡�(gè)兒最愛讀的書真讀．其池的只能算瀏覽或者是獲得一些信息。

第二，工具書。什么都可以省，工具書不能省，我不管想一個(gè)什么問題都先查 《辭源》，查完以后，我的學(xué)問立刻就大了。我女兒小時(shí)候看我老查辭典，就問她媽，這是什么書這么厚？我老伴說(shuō)這叫辭典。她說(shuō)辭典是干嗎的？老伴說(shuō)，你爸爸不認(rèn)識(shí)的字就找它。我女兒說(shuō)，我爸爸這么多字都不認(rèn)識(shí)��？她算抓住問題要點(diǎn)了。很多字其實(shí)咱們都不認(rèn)識(shí)，中國(guó)人又特別講究字。

每一個(gè)人要掌握自己最佳的讀書和人生閱歷的平衡點(diǎn)。中國(guó)有一些人不讀書，但比讀書讀得多的人還能耐。為什么讀書讀太多反倒顯得傻呢？因?yàn)橹袊?guó)的現(xiàn)實(shí)不按書本辦，書本也不一定按現(xiàn)實(shí)寫。但是不讀書，你的本事再大，再干練，還是低水平。不過，每個(gè)人的平衡點(diǎn)不一樣。有的人偏于務(wù)實(shí)，讀的書有限，但有限的書能夠理解出花來(lái)，能用出花來(lái)。就這幾本書陪他一輩子，你就覺著他的學(xué)問對(duì)他來(lái)說(shuō)就相當(dāng)夠了。每個(gè)人的平衡點(diǎn)不一樣，但是你要找自己最佳的。

還要尋找一個(gè)平衡，即所謂博與專的平衡。很多人給我提一個(gè)問題：一些學(xué)生的中文水平越來(lái)越低，可還把精力用在英語(yǔ)上。對(duì)此我又信又不信，信是因?yàn)橹形牡膱?bào)紙、刊物、書籍錯(cuò)別字一大堆，令人生氣�？墒橇硪环矫妫�我會(huì)想起那些歷史上雙語(yǔ)、多語(yǔ)的人物。林語(yǔ)堂的一些作品都是用英語(yǔ)寫的，可是你看他用中文寫得怎么樣？我想，外語(yǔ)越好中文就越好，因?yàn)槿绻�外語(yǔ)你一點(diǎn)都不懂，就感受不到中文的特色和妙處，這必須兩相參照。另外，如果你的中文基礎(chǔ)壞，外語(yǔ)能學(xué)好嗎？連母語(yǔ)都說(shuō)不清楚，你能學(xué)好外語(yǔ)嗎？根本不可能。所以，母語(yǔ)好是學(xué)好外語(yǔ)的條件，外語(yǔ)好是回過頭來(lái)加深母語(yǔ)的條件�？蛇@是理論，具體到一個(gè)孩子身上就麻煩。

第三，好讀書不求甚解。不求甚解是什么意思呢？比如《道德經(jīng)》里他講到大道，那意思是在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中兵器傷不著他，到了水里水淹不了，到火里火燒不了�？催@個(gè)你要一較勁，就這一段你能較三年，頭發(fā)白了都不能理解。我覺得這是一種審美的理想，沒有可操作性。

我看書，有的是為了補(bǔ)充自己的知識(shí)，有的是為了融會(huì)貫通。大家都講推敲的故事，故事本身很可愛，但是沒必要那么推敲。讀書也是這樣。有人說(shuō)苦讀，頭懸梁，錐‘刺股真是很感動(dòng)人，可都這么苦讀我不信。都是閑讀、恬讀，我也不信。學(xué)一個(gè)具體知｛識(shí)，背單詞，沒有點(diǎn)苦勁是不行的。

如果書擺在你家里，擺了二十年，忽然你想起一個(gè)什么事，你想找，最后找著了，非常高興�？赡芫陀昧�3分鐘，翻一下，我認(rèn)為這本書就值，這也是“養(yǎng)兵千日，用在卜一時(shí)”。

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，激動(dòng)的情形都能想起來(lái)。讀趙樹理的《李家莊的變遷》，藩也非常感動(dòng)。但你別沒事老去看，老去看感情就沒了。年輕時(shí)候看著特別好的東西不見絡(luò)得現(xiàn)在就好。有的書沒必要老去看，會(huì)把一本好書看壞的。

南京曉然心理咨詢中心 摘自 《 京華時(shí)報(bào) 》