情緒到底是什么呢？當(dāng)科學(xué)家擺脫傳統(tǒng)情緒觀的束縛，只看研究數(shù)據(jù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全不同以往的情緒解釋�？傊�，我們發(fā)現(xiàn)，

你的情緒不是與生俱來的，而是由一些更基本的部分構(gòu)成的。

情緒不具有普遍性，而是會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)人所處的文化背景的不同而不同。

情緒不是被激發(fā)的，而是由你創(chuàng)造出來的。

情緒的出現(xiàn)是你身體各個(gè)部分協(xié)調(diào)作用的結(jié)果，包括你的各種生理特征、一個(gè)受環(huán)境影響的靈活的大腦、你的文化背景和成長環(huán)境。

情緒是真實(shí)存在的，但從客觀上來講，其真實(shí)性與分子或神經(jīng)元的真實(shí)性不同，情緒的真實(shí)性和金錢的真實(shí)性一樣，即情緒是人類共識(shí)的產(chǎn)物。對(duì)于這種情緒觀，我稱之為“情緒建構(gòu)論”。當(dāng)某些身體感覺和巨大損失產(chǎn)生共鳴時(shí)，“悲傷”就有可能發(fā)生�；�于過去一些零散的體驗(yàn)經(jīng)歷，比如槍擊事件會(huì)產(chǎn)生的悲傷情緒，再面對(duì)類似的悲劇時(shí)，我的大腦便能快速預(yù)測出我的身體應(yīng)該有什么反應(yīng)。這種預(yù)測導(dǎo)致了我心跳加速，面部潮紅，胃緊緊地揪在一起。是這些預(yù)測讓悲傷情緒的實(shí)例有了意義。

通過這種方式，我的大腦構(gòu)建了我的情緒體驗(yàn)。我特定的身體活動(dòng)和情感并不是悲傷的指紋。如果預(yù)測不同，我的身體反應(yīng)也會(huì)不同，我可能不會(huì)面部潮紅，反而會(huì)渾身發(fā)涼，我的胃也不會(huì)揪緊，但我的大腦最后依然會(huì)把情感引向悲傷。不僅如此，就算我出現(xiàn)了心跳加速、面部潮紅、胃緊緊揪在一起、熱淚盈眶等反應(yīng)，也不一定意味著我就是悲痛傷心，也有可能是憤怒或者恐懼�；蛘咴谝粋�(gè)非常特殊的情境中，如一個(gè)婚禮慶典上，同樣的反應(yīng)可能代表的是快樂或者感激。

盡管有很多證據(jù)否定了傳統(tǒng)情緒觀，但它依然受眾廣泛，因?yàn)樗�和我們的直覺反應(yīng)一致。

同時(shí)，面對(duì)一些根本問題，傳統(tǒng)情緒觀也提供了令人安心的答案，如：從進(jìn)化的角度來講，你來自哪里？當(dāng)你變得情緒化時(shí)，需要為自己的行為負(fù)責(zé)任嗎？你的體驗(yàn)是否如實(shí)反映了你周圍的環(huán)境？

情緒建構(gòu)論用不同的方法回答了這些問題。實(shí)際上，情緒建構(gòu)論是一種完全不同的人性理論，有助于你從科學(xué)角度，以一種全新的、更加合理的視角看清自己和他人。情緒建構(gòu)論可能和你的典型情緒體驗(yàn)不相符，實(shí)際上，它很可能會(huì)顛覆你一些根深蒂固的信念，如大腦是如何工作的，以及我們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的行為和情緒。但是，這個(gè)理論從科學(xué)的角度為人們對(duì)情緒的預(yù)測和解釋提供了證據(jù)，這其中也包括大量傳統(tǒng)情緒觀試圖弄清楚的一些證據(jù)。

為什么你要關(guān)心哪一個(gè)情緒理論是正確的？因?yàn)閭鹘y(tǒng)情緒觀會(huì)影響到你的生活，而你可能并沒有意識(shí)到。

我認(rèn)為，在對(duì)情緒、思維和大腦的理解上，我們正經(jīng)歷一場變革——一場可能會(huì)迫使我們從根本上重新思考我們社會(huì)的核心原則，如心理和生理疾病的治療、對(duì)人際關(guān)系的理解、撫養(yǎng)孩子的方法，以及我們對(duì)自己的看法的變革。其他科學(xué)學(xué)科也經(jīng)歷過類似的變革，每項(xiàng)變革都極大地顛覆了我們對(duì)存在數(shù)百年的生活常識(shí)的認(rèn)知。在物理學(xué)方面，艾薩克·牛頓建立在直覺理論之上的絕對(duì)時(shí)空觀被阿爾伯特·愛因斯坦的相對(duì)時(shí)空觀顛覆，最終有了量子力學(xué)的出現(xiàn)。在生物學(xué)方面，過去，科學(xué)家認(rèn)為自然界各物種都是固定的，每個(gè)物種都有自己的理想形態(tài)，直到查爾斯·達(dá)爾文提出了現(xiàn)在我們眾所周知的自然選擇理念。

科學(xué)革命的出現(xiàn)通常并非源于某個(gè)突然的發(fā)現(xiàn)，而是通過提出更好的問題產(chǎn)生的。如果情緒不是被簡單激發(fā)的反應(yīng)，那么情緒又是如何煉成的？為什么情緒如此多變？為什么長久以來我們都堅(jiān)信情緒有自己獨(dú)特的“指紋”？這些問題本身就十分有趣，值得思考。但探索未知的快樂不僅僅源于我們對(duì)科學(xué)的熱愛，人類獨(dú)有的探險(xiǎn)精神也起到了部分作用。