弗洛伊德的主要原則是禁止。相反，費(fèi)倫齊則提出了一些“應(yīng)該”。比如， 建立在共情基礎(chǔ)上的“機(jī)智” 就是“應(yīng)該”。

治療師應(yīng)當(dāng)憑直覺判斷何時(shí)說、何時(shí)作解釋、何時(shí)什么也不說，目的是防止刺激來訪者沒必要的阻抗，或者避免為來訪者深層潛意識(shí)的渴望提供撤出的機(jī)會(huì)。

通過這種方式，機(jī)智調(diào)節(jié)了挫折、節(jié)制、行為和態(tài)度的中立等條件，并讓來訪者繼續(xù)合作。治療師不應(yīng)迎合來訪者，而應(yīng)建立一種彈性，在往自己的方向拉的同時(shí)，也“幫來訪者往他的方向拉”。

機(jī)智是弗洛伊德流派的關(guān)鍵條件。它的重要性在富有同情心的中立、慈悲的中立和以肯定的語氣表現(xiàn)的中立等描述性術(shù)語中都有體現(xiàn)。

當(dāng)然，費(fèi)倫齊走得更遠(yuǎn)。他提出了一些尚未被廣泛接受的治療條件。他認(rèn)為，讓某些病人在移情中對(duì)過去的創(chuàng)傷再體驗(yàn)，而不提供沉思的機(jī)會(huì)，有讓來訪者再次受精神創(chuàng)傷的危險(xiǎn)。他雖然沒有否定重復(fù)病痛體驗(yàn)的動(dòng)機(jī)需要，但他看到了陣痛經(jīng)濟(jì)更容易造成新的病痛。最后，他倡導(dǎo)挫折條件和寬容條件的平衡。

寬容是令人愉快的。它是對(duì)情感流露的認(rèn)可：握著來訪者的手，陪伴他們散步、度假，擁抱、親吻。作為一個(gè)真誠(chéng)的有感情的人，“醫(yī)生在表現(xiàn)同情心時(shí)，在不設(shè)防地被激怒時(shí)，有寬容心是自然的、合適的�！�

費(fèi)倫齊提倡自我開放，甚至允許來訪者來安排治療師坐到沙發(fā)上。這種互動(dòng)關(guān)系被稱作相互分析。費(fèi)倫齊認(rèn)為在治療陷入僵局時(shí)這一技術(shù)可能有用，雖然它是一種不得已的技術(shù)。

弗洛伊德放棄“誘惑理論”導(dǎo)致了強(qiáng)調(diào)的內(nèi)心沖突。相反，費(fèi)倫齊更重視來訪者現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)創(chuàng)傷的影響。

他把來訪者看作是早期冷漠撫養(yǎng)的犧牲品，認(rèn)為來訪者需要“被領(lǐng)養(yǎng)，以讓他們能初次體驗(yàn)正常哺育的好處”。這樣一來，“幼兒園”不僅成為創(chuàng)傷被記住的地方，也是釋放創(chuàng)傷的途徑。費(fèi)倫齊說過，“是醫(yī)生的愛治愈了病人”。

《治療環(huán)境》