幼兒教育當(dāng)中我們一旦如果教給孩子，那可能孩子的思維反而會(huì)被影響限制甚至束縛，比方說本來在孩子的眼中過去，類似圓圈的形狀可能對(duì)他們來講有無限可能性，但是在象征層面比方說可以代表太陽啊月亮啊輪胎啊甚至爸爸媽媽的笑臉等等，但是這些可能都會(huì)因?yàn)檫@個(gè)孩子被教會(huì)了圓圈是等于字母“O”而被影響，孩子的想象力和創(chuàng)造性至少在這部分可能被干擾甚至被破壞。

所以從這個(gè)視角出發(fā)，我們不贊同當(dāng)前小學(xué)生或?qū)W前班的一些教育理念，比如還沒有上小學(xué)就學(xué)習(xí)拼音啊單詞啊或者所謂簡單的加減乘除，因?yàn)閺倪@樣一個(gè)視角出發(fā)拼音可能會(huì)影響孩子對(duì)圖形的體驗(yàn)和理解，那早期加減乘除的一些教育模式又可能使得孩子對(duì)空間的豐富性和想象性的體驗(yàn)會(huì)被削弱，會(huì)導(dǎo)致理解事物過于單一刻板，由此我們會(huì)看到幼兒的視角是具有某些特殊的性質(zhì)的。

比如有豐富的想象力單一化的視角或者說碎片化的視角，當(dāng)然也還有其他比如一些非黑即白的分裂型視角，那這些呢都反映出嬰幼兒心理功能的一個(gè)心智水平，顯然都傾向于相對(duì)幼稚刻板單一的，事實(shí)上呢，這是我們每個(gè)人在幼年都會(huì)具備的狀態(tài)，也可以說是人性的一部分哪怕成年以后，在每個(gè)個(gè)體的內(nèi)心深處總會(huì)或多或少地留存這部分，只不過是留存了多少以及幼兒心智的品質(zhì)在多大程度上會(huì)影響到我們和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，如果這些想象力創(chuàng)造性在個(gè)體內(nèi)部被很好的容納和發(fā)展，這可能會(huì)幫助當(dāng)事人在生活和事業(yè)上都獲得非常大的發(fā)展，但是倘若這些年幼的想象力創(chuàng)造性是被干擾甚至破壞的，比如只剩下某些部分的殘余，那這就可能導(dǎo)致個(gè)體無法和現(xiàn)實(shí)建立一種相對(duì)整體性的豐富性的包容性的連接，會(huì)呈現(xiàn)某種碎片化的單一性的拒絕性的一種狀態(tài)。 

我們可以從瞎子摸象的寓言故事來闡述這種情形，瞎子呢是由于生理上的缺陷導(dǎo)致在看待和理解大象時(shí)，他沒有辦法做到整體性的來看待，從而導(dǎo)致只有摸到大象身體的各個(gè)不同部位時(shí)就會(huì)依次想象，依據(jù)他們的想象推斷就得出結(jié)論把部分等同于整體，這才會(huì)有大象啊。像一把扇子或大象或像一根繩子或者像一座石柱等等這樣的笑話產(chǎn)生用這個(gè)寓言故事的含義來放到我們每個(gè)人身上，我們當(dāng)中顯然不乏有些人只會(huì)看到局部部分甚至一點(diǎn)，就會(huì)認(rèn)為這代表了這個(gè)事物的整體。如果局部是好的那整體就是好的，那倘若局部是壞的那整體一定也是壞的，我們會(huì)忽略或否認(rèn)事物當(dāng)中其他的好的部分，由此也幫助我們來理解心理咨詢中的比方說強(qiáng)迫癥焦慮癥甚至抑郁癥的一些內(nèi)在本質(zhì)。 

舉例來說強(qiáng)迫癥可能因?yàn)樯嘲l(fā)或者床墊上有一些毛發(fā)沒有清理干凈而焦慮不已，似乎未清理的毛發(fā)破壞了整個(gè)空間，那抑郁呢也可能是因?yàn)樽晕业哪承┎蛔銓?dǎo)致對(duì)自己的一個(gè)整體上的否定和攻擊，現(xiàn)實(shí)生活中類似的場景也是比比皆是的，當(dāng)下對(duì)所謂某些日本元素的無限放大，同樣可以看作是這個(gè)心理機(jī)制在起作用，這些都和我們內(nèi)心未能夠得到很好發(fā)展一種幼稚的心態(tài)是相關(guān)的，成人之所以相對(duì)孩子呈現(xiàn)一種成熟的狀態(tài)，這顯然不僅僅是生理上的成長變化還涉及心理層面的發(fā)展，但是在現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)看到我們周圍有些人待人處事成熟老道，而有些人呢則會(huì)顯得無知輕薄。若我們不能夠在心理層面獲得一個(gè)更好的成長和發(fā)展。那也許這個(gè)個(gè)體就如同一個(gè)孩子，他無法整體全面客觀的看待世界，那顯然更容易陷入一種艱澀困苦的一種生活體驗(yàn)和生活場景。