幼兒教育中我們不提倡過早教授文字類知識(shí)，比方說字母O一旦教授給孩子，孩子的思維可能反而被限制和束縛。

 
本來在兒童眼中，過去類似圓圈的形狀意味著無限的可能性，在象征層面可以代表太陽、輪胎甚至爸爸媽媽的笑臉等等等等，但這些都會(huì)因?yàn)閮和�被教�?huì)了圓圈等于字母O而被影響，孩子的想象力和創(chuàng)造性在這部分就會(huì)被干擾或者破壞。從這個(gè)視角出發(fā)，我們不贊同當(dāng)前小學(xué)生的學(xué)前班的教育理念。 

比如還未上小學(xué)就學(xué)習(xí)拼音單詞或所謂簡單的加減乘除。拼音可能影響孩子對圖形的體驗(yàn)，早期加減乘除的教育模式又可能使得孩子對空間豐富性的體驗(yàn)被削弱，會(huì)導(dǎo)致理解事物過于單一。
由此我們會(huì)看到幼兒的視角具有某些特殊的性質(zhì)。比如有豐富的想象力，單一化的視角，或者說碎片化的視角，當(dāng)然也還有其他比如非黑即白的分裂性視角。這些都反映出嬰幼兒心理功能的心智水平，顯然都是相對幼稚、淺薄、單一的。

 
事實(shí)上這是我們每個(gè)人幼年都會(huì)具備的狀態(tài)，也可以說是人性的一部分，哪怕成年以后的個(gè)體內(nèi)心深處，總會(huì)或多或少的留存這部分。只不過留存的多少以及幼兒心智的品質(zhì)，會(huì)影響到我們和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

 
如果這些想象力、創(chuàng)造性在個(gè)體內(nèi)部被很好的容納和發(fā)展，這可能會(huì)幫助當(dāng)事人在生活和事業(yè)上都獲得非常大的發(fā)展。但倘若這些幼年的想象力、創(chuàng)造性是被干擾甚至破壞的，比如只剩某部分殘余，這就可能導(dǎo)致個(gè)體無法和現(xiàn)實(shí)建立一種整體性、豐富性、包容性的連接。呈現(xiàn)某種碎片化、單一性和拒絕性的狀態(tài)。

我們可以從瞎子摸象的寓言故事來闡述這種情形。瞎子是由于生理上的缺陷導(dǎo)致在看待和理解大象時(shí)，做不到整體性的來看。從而導(dǎo)致由于只摸到的是大象身體的各個(gè)不同部位時(shí)，就依次想象、推斷就得出結(jié)論。把部分等同于整體。才會(huì)有大象像一把扇子、一根繩子或一座石柱等這樣對現(xiàn)實(shí)的扭曲。

 
用這個(gè)寓言故事的涵義來放到每個(gè)人身上看，我們就會(huì)看到有些人由于心智發(fā)展的受限在看到局部、部分甚至一點(diǎn)，就會(huì)認(rèn)為代表了事物的整體。如果局部是“好的”，那整體就是“好的”；倘若局部是“壞的”，那整體一定也是“壞的”。我們會(huì)忽略或否認(rèn)事物中其它“好的”部分，從而導(dǎo)致我們對外界的看法往往陷入非黑即白、非好即壞甚至生死攸關(guān)的場景。

 
由此也幫助我們來理解心理咨詢中的強(qiáng)迫癥、焦慮癥甚至抑郁癥的一些內(nèi)在本質(zhì)。舉例來說，強(qiáng)迫癥可能因?yàn)樯嘲l(fā)或床墊上有毛發(fā)沒有清理干凈而焦慮不已，似乎未清理的毛發(fā)破壞了整個(gè)空間。抑郁也可能是因?yàn)樽晕业哪承┎蛔銓?dǎo)致對自己的整體否定和攻擊。

 
現(xiàn)實(shí)生活中類似的場景也比比皆是。當(dāng)下對某礦泉水的圖案想象成日本元素的無限放大，同樣可以看做是這個(gè)心理機(jī)制在起作用，這些都和我們內(nèi)心未能得到很好發(fā)展的幼稚心態(tài)、偏執(zhí)、分裂的人格相關(guān)。

 
成人之所以相對孩子呈現(xiàn)成熟，這顯然不僅僅是生理上的成長變化。還涉及心理層面的發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)看到周圍有些人待人處事成熟老道，而有些人則顯得無知淺薄。

 
倘若我們在心理層面不能獲得成長，即使年齡長的再大，行為上也許就如同一個(gè)孩子，他無法整體、全面、客觀的看待世界，更易陷入艱澀困苦的生活體驗(yàn)，會(huì)因?yàn)榭吹侥骋粋�(gè)局部的不好而放大成了全部，導(dǎo)致自己無法享受生活的美好，甚而至于自己的生活糟糕全部歸結(jié)為外界的原因或完全相反。

 
這種心態(tài)顯然需要借助心理咨詢的幫助來獲得改變和成長，最終獲得自我與生命的和解。