宋子牛 

老祖宗說，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”據(jù)此，有人認(rèn)為：善良，其實(shí)很簡單。好像善良與生俱來，是上帝賦予每個人的秉性，而與后天修煉、個人德行無關(guān)。“簡單”論者的善良觀，真的很簡單，比如，不落井下石、不幸災(zāi)樂禍、不貪贓枉法、不紅杏出墻什么的，都是一種“善良”。老牛認(rèn)為，非也，此之謂大謬不然。

現(xiàn)如今，能夠少點(diǎn)冷血，多些溫情，心存善念，待人以誠，做一個真正善良的人，而不做小人、惡人、勢利人、偽善人，非常不易。善良，是做人的一種操守，是精神的一種境界，也是社會和諧的道德基因。

作為官員，政績平平，漠視民生，只會聲色犬馬，攫取錢財，雖未敗露，全身而退，但民未得惠，大德有虧，不能謂之善良。

作為富翁，身家萬貫，富可敵國，但揮霍無度，日日盛宴夜夜笙歌，缺乏兼濟(jì)之拔一毛利天下而不為，不能謂之善良。

作為醫(yī)生，不能懸壺濟(jì)世、金針渡人，背棄救死扶傷，只管大方賣藥，僅僅不收紅貌似白衣天使，不能謂之善良。

作為教師，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，教書不育人，難灑春風(fēng)，懶澆桃李，照本宣科， , , 心包誤人子弟，不能謂之善良。

作為演員，盡管個人大紅大紫，日進(jìn)斗金，但無精品奉獻(xiàn)，藝德乏善可陳，僅僅人氣攀升，不能謂之善良。

作為導(dǎo)演，不是為藝術(shù)而人戲，只想獵色，好拍床上戲，更玩潛規(guī)則，名氣很大，道貌岸然，不能謂之善良。

作為商人，沒有商業(yè)信譽(yù)，暴利經(jīng)營，’質(zhì)行霸王條款，短斤缺兩，質(zhì)次價高，童史皆欺，僅僅不賣假貨，不能謂之善良。

作為作家，只會孤芳自賞，卻社會責(zé)任，專寫臍下三寸，無益世道人心，哪怕碼字再多著述等身作為法官作為子女，不能謂之善良。

作為法官，老是葫蘆僧錯判葫蘆案，不能謂之善良。

作為子女，棄老不養(yǎng)，事親不孝，甚至為贍養(yǎng)費(fèi)被父母告上法庭，但對自己的孩子百般口可護(hù)是的有求必應(yīng)，不能謂之善良。

是的，這些都不是善良。善良不是這樣的。

   如果把上述種種，也譽(yù)之為“善良”，無疑是將職業(yè)的水準(zhǔn)、道德的標(biāo)桿一降再降甚至降到底線以下，什么比善良的矮化、讓人性惡大行其道。那么，人心將會愈加冰冷、粗礪和沙化。還有什么比善良的矮話、弱化，人類的退化，更令人憂慮？還有什么比寬縱無恥，無視丑陋，垂涎貪婪，認(rèn)同冷漠更加可怕和悲哀的呢？

    善良，是人性大美的體現(xiàn)�！吧撇豢墒�，惡不可長�！保ā� 左傳 · 隱公六年》）知易行難，需用一生向善而不趨惡的努力，博大而溫暖的愛心，去踐行，去診釋。善良，其實(shí)不簡單。

 南京曉然心理咨詢中心 摘自 《 大河報 》