覺著活著沒有動(dòng)力，整天情緒低落提不起精神做任何事，怎么辦？

這個(gè)問題，表面上看這是一個(gè)我們的情緒問題，但實(shí)際上是可能涉及到生死存亡一個(gè)根本的問題，從心理學(xué)角度來講是生死本能的一個(gè)沖突，它沒有整合，沒有修通，可能跟這個(gè)是相關(guān)的。比方說情緒低落，我們可以理解為能量都消耗殆盡，生命力都很顯得很微弱，就好像秋冬植物的一個(gè)枯萎的狀態(tài)，它不像春天的草木郁郁蔥蔥，枝繁葉茂，一看就是具有旺盛的生命力的。

所以秋冬的枯萎狀態(tài)，長此以往，生命慢慢的就是活力不在了，很可能陷入一種抑郁的狀態(tài)。如果不加以調(diào)整或者改變，我們會(huì)體驗(yàn)不到生活的美好和豐富，這時(shí)候世界會(huì)陷入一片荒蕪，我們會(huì)感覺生命就像掉入黑暗之中。

也許有人會(huì)說枯萎這個(gè)問題很簡單，我們只需要澆水施肥就可以了。但是如果我們?cè)谶@停一下稍作思考，我們也許就能看到，不是簡單的給植物澆水施肥，就一定能把這個(gè)問題解決掉，因?yàn)閷?shí)際的情況顯然是需要我們具體問題具體分析具體應(yīng)對(duì)的。

我們就拿植物來說，有的植物的枯萎，它是缺乏水分營養(yǎng)，這就好像有些人是因?yàn)轲B(yǎng)育匱乏，養(yǎng)育的不夠，養(yǎng)育的環(huán)境品質(zhì)比較差，而有的時(shí)候植物的枯萎是因?yàn)樗�分過多或者說是營養(yǎng)過剩，導(dǎo)致了成長它受到了限制，受到了影響，個(gè)體也是這樣的。

所以無論個(gè)體經(jīng)歷過什么，我們現(xiàn)在首先看到的是這些個(gè)體生命力的匱乏和喪失，事實(shí)上我們每個(gè)個(gè)體都會(huì)有獨(dú)特的成長經(jīng)歷，這時(shí)候如果我們想解決問題，事實(shí)上理解和思考的功能，對(duì)我們來講會(huì)顯得格外重要。

比方說什么樣的經(jīng)歷導(dǎo)致生命力中死亡的氣息似乎占了上風(fēng)，以至于我們的活力被如此的削弱，以至于我們內(nèi)心如同一片沙漠，一片荒蕪凄涼的景象。

 

這個(gè)時(shí)候如果我們想解決這個(gè)問題，我們會(huì)看到不同的人有不同的選擇，比方說有的人會(huì)通過藥物來改善，有的人選擇通過運(yùn)動(dòng)來獲得一些活力，當(dāng)然還是有一些人會(huì)選擇心理咨詢，這個(gè)世界上有無數(shù)種選擇，條條大路通羅馬，只要我們還有改變現(xiàn)狀的動(dòng)機(jī)，那顯然就有機(jī)會(huì)修通自己這樣一種活力喪失的一個(gè)狀態(tài)。

就好像這個(gè)世界上每把鎖都會(huì)一定對(duì)應(yīng)一把可以開他的鑰匙，只是如何找到這把鑰匙，在一定程度上反映了我們每個(gè)人怎么樣思考問題，解決問題的能力。佛家里頭都是禪宗有一個(gè)神秀，他有一個(gè)偈語，是身是菩提樹，心若明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃，這個(gè)就是一種解決問題的方式了。

但是這種解決問題的方式會(huì)有些偏于刻板固化，稍微有些變動(dòng)就可能會(huì)不知道該如何應(yīng)對(duì)，這種方法適合對(duì)這個(gè)世界的理解流于表象或者相對(duì)膚淺的個(gè)體，而這個(gè)層面是不需要太多的思考的功能，只需要按照給定的方法不斷去重復(fù)研究就可以了。

那比方說剛剛進(jìn)入佛門的小和尚，就需要這樣具體的修行方式來幫助自己入門和完成初級(jí)的一種研修。但是如果你已經(jīng)具有老和尚的這種資歷了，卻還是停留在初級(jí)修行的模式當(dāng)中，這樣一個(gè)層面顯然是有些欠缺的。而六祖慧能的偈語，菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃，這是資深的老僧需要修行的層面。到了這個(gè)境界什么有沒有動(dòng)力，沒有精神，這些都不是什么問題。這個(gè)也只有在心理咨詢的流派當(dāng)中，只有精神分析才能真正在這樣一個(gè)人格層面來工作，提升我們自我的心理功能。

這個(gè)時(shí)候我們?cè)倩氐浇裉爝@個(gè)問題本身，首先我們需要了解每個(gè)人自身的一個(gè)狀況，這是一個(gè)每個(gè)人自身內(nèi)心世界的真相，這不是簡單的看表象，是需要了解我們內(nèi)心的精神世界，了解我們潛意識(shí)中發(fā)生了什么樣的愛恨情仇，我們的七情六欲是一種什么樣的狀態(tài)才可能真正知道表象背后的真相。

其次我們要根據(jù)每個(gè)人自身的心理功能水平，比方說覺察、思考、體驗(yàn)等等，來選擇是用神秀還是用慧能的策略，這是兩個(gè)完全不同的方式，這就是反映在心理咨詢當(dāng)中，我們可以把它理解為你是選擇其他的流派，還是選擇精神分析。