死亡焦慮是心理學的一個名詞，但是這部分也許是對我們每個個體而言，都是與生俱來，最原始也是最深的一個恐懼，那這樣一個死亡焦慮，我們都是需要通過正常的哀悼來完成這樣一個修通的假設(shè)哀悼不夠或者哀悼不行的話，換句話說我們無法通過正常的哀悼來完成這樣一個死亡焦慮的修通，也就是說死亡焦慮。

意味著我們的生命的一種喪失、分離這還是一個和分離相關(guān)的主題。面對這樣一個分離，面對這樣一個喪失，顯然它會帶給我們很大的破壞性，而這種破壞性是需要我們能夠通過哀悼來完成來重新修通和整合的，否則的話當哀悼不被允許，當哀悼無法正常進行的時候，很可能將那個死亡焦慮它會轉(zhuǎn)換形式變著法子，重新以變異的方式，對我們的生活造成影響和困擾。

比方說汶川地震諸如此類的大的創(chuàng)傷性事件，它可能激發(fā)了我們內(nèi)在的哀傷激發(fā)了我們內(nèi)心的死亡焦慮。這個時候我們會看到有些客體，它會讓自己投入到某一個比方說工作狀態(tài)，好像剛剛發(fā)生的這么大的一個創(chuàng)傷性事件和他自己沒什么相關(guān)一樣，而這部分有點像他否認了客觀現(xiàn)實，這時候這些死亡的事件這些創(chuàng)傷性的影響，不太可能真正對他沒有影響，只不過是在內(nèi)心以一種變異的方式，儲存打壓甚至是收藏起來，但是最終他會在未來的生活當中帶給我們一些負面的影響，只有我們真正去完成這樣一個哀悼來修通這個死亡焦慮，也許我們才能夠和生活、生命做和解，真正允許我們?nèi)ッ鎸?/font>，我們自己可以享受的那個生活