分離會導(dǎo)致感覺脫離身體并與環(huán)境脫節(jié)

童年時期的關(guān)系創(chuàng)傷通常與成人的分離經(jīng)歷有關(guān)

如果你曾經(jīng)開車到一個熟悉的地方，但不記得自己是如何到達(dá)那里的，那么你可以說是時不時地“分離”——也就是說，將你的意識與你的身體體驗脫節(jié)。

解離是一種適應(yīng)性的、自動的、普遍的思維機(jī)制，它塑造了我們有意識的自我意識。當(dāng)代思想家將我們每個人視為“自我狀態(tài)”的集合——自我的各個方面，每個方面都有自己的一套感受、記憶、價值觀和思維能力。在健康功能的水平上，我們在自我狀態(tài)之間流暢地移動以適應(yīng)我們的環(huán)境。然而在某些情況下，解離會封鎖特定的自我狀態(tài)或阻止它們的發(fā)展。

解離和創(chuàng)傷

想象一下您的生存受到威脅的情況，例如車禍或暴力襲擊。面對這樣的潛在毀滅性事件，我們可能會感到恐懼卻又無能為力。這是創(chuàng)傷（即使預(yù)期的事件最終沒有發(fā)生）。由于無法戰(zhàn)斗或逃跑，我們唯一剩下的可能反應(yīng)就是凍結(jié)，有效地分離。我們在動物身上看到了這一點(diǎn)，當(dāng)它們面對捕食者的威脅時“裝死”。身體系統(tǒng)急劇減慢，不堪重負(fù)的意識（或左腦）脫機(jī)。

通過分離而生存是有代價的。由于意識無法處理情緒、記錄、記憶或理解正在發(fā)生的事情，因此創(chuàng)傷經(jīng)歷僅在軀體上被記錄下來。如果我們后來看到、聽到或聞到一些讓人想起創(chuàng)傷的東西，軀體記憶可能會被觸發(fā)。由于大腦中將事件作為某個時間和地點(diǎn)的敘述來記憶的部分仍然沒有聯(lián)系，創(chuàng)傷會感覺好像它現(xiàn)在又發(fā)生了。這就是創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。為了保護(hù)我們免受再次遭受創(chuàng)傷的難以忍受的經(jīng)歷，每當(dāng)身體（與右腦相連）感覺到潛在的觸發(fā)因素時，解離就會開始，從而對我們的生活造成巨大的干擾。

關(guān)系創(chuàng)傷

如果我們將創(chuàng)傷定義為面對毀滅時的恐懼和無能為力的經(jīng)歷——無論是身體上的還是精神上的——那么許多經(jīng)歷都可以被稱為創(chuàng)傷性的。一位美國專家將所謂“關(guān)系性”或“發(fā)展性”創(chuàng)傷的程度描述為“流行病”。這是童年創(chuàng)傷，如性、身體或情感虐待或忽視，更廣泛地說，是成長中的照顧者在我們很小的時候無法認(rèn)識或滿足我們的需求，以至于我們的自我意識的生存依賴于它。面對孩子表達(dá)的需要，這些照顧者可能會不同程度地崩潰、忽視或報復(fù)；他們可能在困難的環(huán)境中掙扎，或者他們自己的養(yǎng)育經(jīng)歷可能剝奪了他們理解、回應(yīng)或應(yīng)對孩子的能力。

嬰兒和幼兒無法在情緒或生理上調(diào)節(jié)自己；他們依靠照顧者為他們做這件事，直到通過關(guān)系的調(diào)節(jié)，他們自己發(fā)展出這種能力。嬰兒所依賴的人缺乏調(diào)節(jié)，會使他/她處于情感和生理上無法忍受的狀態(tài)，感覺就像精神上的毀滅。為了從這種創(chuàng)傷中幸存下來，解離開始了，有效地斷開了思想與身體的聯(lián)系。早期照顧者未滿足的創(chuàng)傷經(jīng)歷和自我狀態(tài)（例如無助或痛苦）隨后與“我”的意識意識分離。嬰兒和幼兒還沒有語言來處理或理解他們的經(jīng)歷，從而導(dǎo)致了這種脫節(jié)。

在創(chuàng)傷的根源上，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一種羞恥的具體狀態(tài)

作為嬰兒和幼兒，我們還無法區(qū)分無法支持我們做自己的環(huán)境和我們是誰。我們認(rèn)為自己是錯誤的，而不是我們所依賴的環(huán)境。那么，我們可能會感覺、相信和表現(xiàn)得好像我們毫無價值，外部世界不安全或充滿敵意。

解離作為一種適應(yīng)性機(jī)制，可以通過客體化、侵犯、羞辱或精神毀滅的創(chuàng)傷性關(guān)系互動來實現(xiàn)生存。但它可以從一種逃生手段變成一座監(jiān)獄。每當(dāng)關(guān)系互動看起來讓人想起最初的創(chuàng)傷時，這種機(jī)制可能會繼續(xù)發(fā)揮作用。就身體和無意識（或右腦）而言，這是不安全的，即使有意識地我們現(xiàn)在可能生活在不同的時間、地點(diǎn)和關(guān)系中。

有些人可能會在觸發(fā)時重新經(jīng)歷分離，發(fā)現(xiàn)自己感覺與周圍的世界和自己的身體完全隔絕，持續(xù)數(shù)小時、數(shù)天甚至數(shù)周。對于其他人來說，未經(jīng)處理的、分離的、自我的一部分可能會驅(qū)動行為或關(guān)系模式。這些可能是無意識地試圖避免、治愈或重現(xiàn)最初的創(chuàng)傷，以期獲得不同的結(jié)果。來訪者在治療中表現(xiàn)出一種有問題且難以理解的行為并不少見，他們將其描述為“不是我”（或者可能是他們無法容忍其他人的行為）�！安皇俏摇笨梢酝昝赖孛枋鏊麄冎斜环蛛x的部分。例如，無助、客觀化的孩子可能會表現(xiàn)出多種行為中的任何一種，例如憤怒的爆發(fā)、暴食、性亂或沖動行為。我們與自己的關(guān)系——包括我們的身體、我們對它們做了什么以及我們對它們投入了什么——反映了我們早期的關(guān)系——無論是養(yǎng)育和回應(yīng)，還是忽視、痛苦或虐待。

意識到我們自己受傷的部分，有意識地了解并最終接受它們，可能會讓人感到威脅。這就是治療和治療關(guān)系可以發(fā)揮作用的地方。

治療、關(guān)系創(chuàng)傷和解離

與治療師的關(guān)系為熟悉的關(guān)系動態(tài)的出現(xiàn)和探索以及創(chuàng)造新的關(guān)系體驗提供了空間。它既提供了調(diào)節(jié)，也提供了創(chuàng)傷性失調(diào)的潛在提醒。治療關(guān)系的某些方面可能會引發(fā)解離，治療師接受過培訓(xùn)，能夠發(fā)現(xiàn)潛在的解離體驗，這些體驗可能會非常微妙地表現(xiàn)出來，例如，來訪者（以及治療師）可能會突然改變主題，一片空白，感到無法融入。與自己所說的話或身體部位失去聯(lián)系、出現(xiàn)視覺障礙、無法解釋的身體感覺或感到困倦�？梢蕴剿鬟@些狀態(tài)及其觸發(fā)因素，在具體層面上提高對它們的認(rèn)識，處理情感并尋找詞語和意義。

接觸解離狀態(tài)背后的創(chuàng)傷經(jīng)歷是有可能的。這可能令人痛苦，但有一些方法可以最大限度地減少再次遭受創(chuàng)傷的風(fēng)險。例如，發(fā)展一種牢固的治療關(guān)系，在這種關(guān)系中您可以協(xié)作和仔細(xì)地工作，了解可以忍受的范圍，并與您的治療師合作開發(fā)您可以利用的內(nèi)在資源。你所謂的“寬容之窗”可以逐漸擴(kuò)大，讓曾經(jīng)無法忍受和分離的事情變得有意識、可以生存并且越來越容易管理。

當(dāng)創(chuàng)傷和解離發(fā)生在一定范圍內(nèi)時，它們的印記可能會限制我們在某些領(lǐng)域的發(fā)展，讓我們處于持續(xù)的恐懼狀態(tài)并擾亂我們的生活，再到創(chuàng)造一種支離破碎的而不是連續(xù)的自我意識。對于某些客戶來說，尋求公認(rèn)的專門治療創(chuàng)傷的方法可能是合適的，例如EMDR。有許多不同的治愈途徑。

我們的自我狀態(tài)越容易接近，我們就越能充分、自由地體驗生活。我們可能仍然會感受到熟悉的觸發(fā)因素的拉動，但可以通過有意識的意識和選擇而不是無意識的行動來做出反應(yīng)。

文章翻譯：Dissociation: Understanding the Impact of Relational Trauma