關(guān)于這些不同的勝任力，韋爾費(fèi)爾(Welfel2000)提供了一種有用的綜合方式來(lái)闡述五種勝任力。在我們看來(lái)，表現(xiàn)出這五種勝任力的咨詢師和治療師可以被認(rèn)為是有文化敏感性的。這里對(duì)五種勝任力稍加修改并簡(jiǎn)要描述如下

顯示出具備文化意識(shí)

這第一種勝任力明確了一種對(duì)于其他文化價(jià)值的開(kāi)放態(tài)度。韋爾費(fèi)爾主張，理解個(gè)體文化傳統(tǒng)對(duì)其自身的成長(zhǎng)、價(jià)值觀、信仰和社會(huì)行為方面的影響，是這種開(kāi)放性態(tài)度的先決條件。其中的假設(shè)邏輯在于，如果一個(gè)人理解自己的行為和文化的根源，那么他/她就不大可能假定其具備普適性或可推廣性

理解來(lái)訪者的文化

第二種勝任力要求了解一種或多種特定文化的知識(shí)。不幸的是，對(duì)于普通文化現(xiàn)象的忽視將反映在錯(cuò)誤的診斷和治療中。因而對(duì)于咨詢師或者治療師來(lái)說(shuō)，當(dāng)來(lái)訪者深受其自身文化和新的外來(lái)文化困擾時(shí)，具備關(guān)于特定文化的知識(shí)就顯得極為重要

與他人合作及協(xié)商

第三種勝任力要求咨詢師具備與文化中的其他關(guān)鍵個(gè)體相互協(xié)作的能力。了解在何時(shí)以何種方式求助于這樣的個(gè)體是解決倫理困境的重要因素。咨詢師和治療師也需要知道如何為其自身以及同伴和督導(dǎo)師尋求支持，以獲取更多的關(guān)于來(lái)訪者文化背景的信息。

使用具有文化敏感性的干預(yù)方式

第四種勝任力要求咨詢師能夠調(diào)整干預(yù)方式，或使用專為跨文化咨詢?cè)O(shè)計(jì)的于預(yù)方式。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的決策和問(wèn)題解決方式對(duì)于情境的文化因素缺乏完備的考慮，咨詢師需要具備足夠的技巧以便適應(yīng)并且使用為跨文化咨詢?cè)O(shè)計(jì)的替代方式(Pedersen，2000)。

表現(xiàn)出寬容的態(tài)度

最后，第五項(xiàng)勝任力要求咨詢師發(fā)展和表明其具備一種對(duì)于模棱兩可和存在分歧的是非觀的寬容。這種能力來(lái)自尊重自主性的原則。韋爾費(fèi)爾稱，如果一個(gè)來(lái)訪者可以自由地選擇一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃并且考慮了其替代方案，那么只要這個(gè)計(jì)劃不會(huì)給來(lái)訪者或者他人帶來(lái)很嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)，咨詢師就有責(zé)任尊重這種選擇。

總結(jié)，咨詢師需要顯示以下能力:

1.表現(xiàn)出對(duì)自身文化的覺(jué)察和對(duì)其他文化價(jià)值觀的開(kāi)放

2.知道并且理解來(lái)訪者的文化。

3.和文化中的重要個(gè)體合作以支持來(lái)訪者，也包括為自身尋求支持，在文化問(wèn)題上向他人請(qǐng)教。

4.利用適用于來(lái)訪者需求或者為跨文化咨詢?cè)O(shè)計(jì)的干預(yù)方法。

5.發(fā)展和表現(xiàn)出對(duì)于模棱兩可或者存在分歧的是非觀的寬容來(lái)源:改編自Welfel (2002)。