埃里克森說(shuō)：“繁衍的需求在哪里被壓抑，哪里就會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)迫性的假性親密關(guān)系、心理的滯感和內(nèi)心的貧瘠感。”中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的40年，帶來(lái)了社會(huì)的巨變，也帶來(lái)了青少年心理發(fā)展的「晚熟時(shí)代」——青少年的心理社會(huì)發(fā)展成熟期越來(lái)越晚。

如果社會(huì)環(huán)境壓制了青少年的心理成長(zhǎng)，那么就需要更多時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)救。Kotre和Kotre認(rèn)為這與繁衍緩沖（generative buffering）有關(guān)，人們可以在繁衍緩沖中化解代際間被忽視的“黑暗面”。其前提是不傳遞有毒的心理遺產(chǎn)促進(jìn)下一代的幸福。

繁衍代理與溝通

心理學(xué)家丹·麥克亞當(dāng)斯進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)，中年組（37~42歲）的繁衍傾向最強(qiáng)烈。如下圖所示：

繁衍測(cè)評(píng)中，中年組的分?jǐn)?shù)最高

McAdams, D. P., Hart, H. M., & Maruna, S. (1998). The anatomy of generativity. In D. P. McAdams & E. de St. Aubin (Eds.), Generativity and adult development: How and why we care for the next generation (pp. 7–43). Washington, DC: American Psychological Association.

這也意味著「生娃」這件事，中年父母比青年子女繁衍的愿望更強(qiáng)烈。在某種程度上，子女是父母繁衍愿望的代理人，即，通過(guò)繁衍反哺父母的意愿。

埃里克森也指出，繁衍的核心是對(duì)下一代的關(guān)注。通過(guò)交流促進(jìn)下一代的愿望和承諾，提高下一代關(guān)心和愛(ài)他人的共通人性。Bakan的繁衍代理和溝通概念有助于化解這種繁衍受寒（generative chill）。繁衍始于父母（對(duì)子女代理繁衍）的內(nèi)在渴望，以及共同培養(yǎng)下一代的愿望。Hart和Maruna的溝通模型探討了內(nèi)心的欲望、文化需求、對(duì)下一代的關(guān)注、對(duì)物種的信仰、繁衍承諾和繁衍行動(dòng)敘事的方式——即，一種不斷進(jìn)化的生活敘事，它帶來(lái)了個(gè)人身份和生活的連續(xù)性和目標(biāo)感。

與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)層面的門(mén)當(dāng)戶對(duì)、工作體面、婚房相比，社會(huì)心理的發(fā)展更重要。

小結(jié)

綜上所述 ，結(jié)婚、生娃這些事，最重要的是獲得心理意義上的自我認(rèn)同感，發(fā)展出建立親密關(guān)系的能力。這些一旦出現(xiàn)，繁衍的需求會(huì)維持其重要性，成為人生目標(biāo)的優(yōu)先項(xiàng)。心理成熟越早、結(jié)婚生子時(shí)間就越早。時(shí)間到了，自然就都有了。

這也意味著父母要有足夠的耐心，與孩子溝通，重構(gòu)自己的繁衍欲望的敘事方式，促進(jìn)孩子人身份和生活的連續(xù)性和目標(biāo)感，靜待孩子內(nèi)心的發(fā)展成熟。

繁衍不僅是個(gè)人的事情，更多的是一種心理社會(huì)挑戰(zhàn)，其能動(dòng)性產(chǎn)生于社會(huì)和歷史背景下的社會(huì)道德過(guò)程。

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