你的內(nèi)心如何評價(jià)自己？是一句溫暖鼓勵(lì)的話語，還是嚴(yán)厲的批評？對我來說，兩者都不是。這更像是一聲“��！”因?yàn)槲覂?nèi)心中的一部分試圖讓另一部分不要拖拉。像往常一樣，內(nèi)心這些戰(zhàn)斗的聲音既是一種祝福，也是一種詛咒。這個(gè)聲音是一件好事，提醒自己我們在截止日期前就完成工作，不用在最后期限忙得焦頭爛額，但是，這樣的提醒也是一種否認(rèn)和自我批評，它會(huì)讓我感覺很糟糕。這樣的內(nèi)在之聲讓我感到愧疚、認(rèn)為自己不敬業(yè)、覺得自己不好，甚至覺得自己的沒有職業(yè)道德。

當(dāng)我感受到內(nèi)心的這種聲音的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)反思——自己怎么和別人不一樣，感覺自己如此的與眾不同，并且被這樣的認(rèn)識(shí)嚇著自己——它也是“我”的一部分么？為什么自己的內(nèi)心會(huì)如此殘忍的評價(jià)自己？怎么才能讓他對自己更客氣、甚至更積極一點(diǎn)呢？

內(nèi)在之聲

學(xué)院派認(rèn)為，我們內(nèi)心的聲音被一些更大的問題所包圍，比如意識(shí)的本質(zhì)、我們的自我意識(shí)以及我們的內(nèi)心生活如何影響我們的行為。因此，一小部分研究人員致力于了解更多，但是，這是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，尤其是因?yàn)閮?nèi)心世界的探索是一件非常困難的事情。

當(dāng)我們開始了解內(nèi)心語言的來源時(shí)，就需要考慮：人與人之間的差異；內(nèi)在評論對記憶等認(rèn)知技能的貢獻(xiàn)；以及它與心理健康的關(guān)系。幸運(yùn)的是，研究揭示了一些有助于改變我們內(nèi)在對話的策略。

被語言塑造的自我

要想了解我內(nèi)心的聲音，最明顯的出發(fā)點(diǎn)是找出它的來源。20世紀(jì)30年代，語言心理學(xué)家列夫·維果茨基發(fā)現(xiàn)，我們的內(nèi)心語言能力隨著外部語言的發(fā)展而發(fā)展。2到3歲左右，孩子們開始在玩耍時(shí)大聲自言自語。維果茨基認(rèn)為這是內(nèi)心語言的前兆；這種喋喋不休在5歲左右逐漸成為內(nèi)在的語言。大腦成像研究在很大程度上證實(shí)了這一觀點(diǎn)，隨著生成言語的腦區(qū)和理解語言的腦區(qū)之間的神經(jīng)連接日益成熟，內(nèi)部語言的發(fā)展也在同一時(shí)間獲得了發(fā)展。

維果茨基（Lev Vygotsky，1896~1934）前蘇聯(lián)建國時(shí)期的卓越的心理學(xué)家，他主要研究兒童發(fā)展與教育心理，著重探討思維和語言、兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系問題。

根據(jù)維果茨基的說法，你所說的話的細(xì)節(jié)及其情緒的比重受到了主要照顧者所說的和他們說話方式的影響。在維果茨基看來，我們內(nèi)化了父母和老師的指令，并通過重復(fù)這些指令來學(xué)會(huì)控制自己的沖動(dòng)。從那時(shí)起，我們內(nèi)心的聲音就起到了內(nèi)在的平衡機(jī)制的作用，這會(huì)讓我們保持在自己的軌道上，保持社會(huì)期望的正確方向。也許，在那時(shí)候，我內(nèi)心的爆炸性批評，就來自于一位沮喪的家長或老師的聲音，這些照顧者認(rèn)為，只有我們在屈服的時(shí)候，才能做得更好。

密歇根大學(xué)心理學(xué)家，《閑聊：我們頭腦中的聲音，為什么重要，以及如何駕馭它》一書的作者伊�！た肆_斯（Ethan Kross）表示，我內(nèi)心批評者的負(fù)面含義不是來自批評本身，而是來自批評給自我?guī)�來的情緒反應(yīng)——就我而言，是沒有達(dá)到個(gè)人期望的感覺。

“一點(diǎn)點(diǎn)自我批評并不是壞事�！笨肆_斯說道，“問題是，我們會(huì)因?yàn)榍榫w占據(jù)了主導(dǎo)地位而陷入困境，進(jìn)而無法客觀地審視問題并提出解決方案�！笨肆_斯稱這種情緒化的內(nèi)心混亂為“喋喋不休”，并認(rèn)為這是“我們作為一個(gè)物種面臨的主要心理問題之一”。

不同自我之間的喋喋不休

這就是我們內(nèi)心的聲音與意識(shí)的本質(zhì)糾纏在一起的地方。早期的意識(shí)理論認(rèn)為我們每個(gè)人都有一個(gè)“自我”，這個(gè)自我有不同的好惡和動(dòng)機(jī)。然而，雖然我們一直覺得自己是一個(gè)連貫的人，但許多心理學(xué)家現(xiàn)在認(rèn)為，這種單一的自我是一種錯(cuò)覺。相反，他們認(rèn)為我們由許多自我組成，每個(gè)人都有不同的動(dòng)機(jī)和標(biāo)準(zhǔn)。

這意味著這些構(gòu)成自我意識(shí)的各種喋喋不休的角色，導(dǎo)致了我們內(nèi)心的沖突、批評和贊揚(yáng)。例如，“我作為母親”的生活標(biāo)準(zhǔn)與“我作為朋友”不同。而“我總是要把自己逼到最后期限”和“我喜歡花時(shí)間八卦名人”有著不同的目標(biāo)。

有證據(jù)表明，這些內(nèi)在沖突同時(shí)也塑造了我們的童年經(jīng)歷。2020年，波蘭盧布林約翰·保羅二世天主教大學(xué)的 Małgorzata Puchalska Wasyl 表示，如果父母在養(yǎng)育子女時(shí)存在強(qiáng)烈的分歧，那么，他們在成年后體驗(yàn)到的內(nèi)在對話會(huì)更為激烈和痛苦，因?yàn)檫@兩種對立的觀點(diǎn)會(huì)持續(xù)不斷地就什么是正確的斗爭不已。

誰在說話

在了解我們內(nèi)心聲音的時(shí)候，識(shí)別出誰在說話也會(huì)有幫助。Puchalska Wasyl研究了數(shù)百人的各種情緒結(jié)果，并且讓參與者根據(jù)這些結(jié)果對他們最常見的內(nèi)心說話者進(jìn)行評分，這樣就能夠讓參與者識(shí)別內(nèi)心不同的聲音了。分析的結(jié)果將被試內(nèi)心的演講者歸結(jié)為四個(gè)基本角色：忠實(shí)的朋友、驕傲的對手、矛盾的父母和無助的孩子。

忠實(shí)的朋友（Faithful Friend）是一位倡導(dǎo)者：關(guān)懷而又積極，隨時(shí)提供鼓勵(lì)。在Puchalska-Wasyl的樣本中，這是最常見的內(nèi)心聲音；

驕傲的對手（Proud Rival）是一位熱情好客的教練，挑戰(zhàn)著一個(gè)人提高水平；

矛盾的父母（Ambivalent Parent）會(huì)給予愛、支持，有時(shí)還會(huì)提出大量批評；

無助的孩子（Helpless Child）最消極，他們帶著一種無力感和對支持的需要來到這里。

確定哪個(gè)聲音最常出現(xiàn)可能很困難。一個(gè)選擇是關(guān)注你的內(nèi)心對話，注意你內(nèi)心聲音的版本，以及它給你的感覺。Wasyl在一篇論文中寫道，鑒于內(nèi)在對話是心理治療中的一個(gè)有用工具，識(shí)別哪種類型的聲音主導(dǎo)了你的能行，可能有助于你更好地重構(gòu)對話。

我自己內(nèi)心的聲音明顯被矛盾的父母主導(dǎo)，這就好像是，嘗試了忠實(shí)朋友的方法，最終失去了耐心。我內(nèi)心的反應(yīng)也有“無助的孩子”的基調(diào)。

那么，問題來了，有意識(shí)的將無助的孩子轉(zhuǎn)化成忠實(shí)的朋友，可以讓在完成工作的過程中更少的感到情緒上的失落么？不幸的是，我可能在愚弄自己。許多研究人員認(rèn)為，我們內(nèi)心聲音的自我報(bào)告是不可靠的。“我們不太善于了解自己的大腦在想什么�！�英國達(dá)勒姆大學(xué)的Charles Fernyhough是《內(nèi)心的聲音》一書的作者說，“人們會(huì)根據(jù)他們（自認(rèn)為的）頭腦里的想法回答問卷，而不是他們頭腦里（實(shí)際擁有）的思維回答問題�！�

描述性體驗(yàn)

為了解決這個(gè)問題，拉斯維加斯內(nèi)華達(dá)大學(xué)的Russell Hurlburt開發(fā)了一種稱為描述性體驗(yàn)抽樣（descriptive experience sampling, DES）的方法。

志愿者戴著一個(gè)耳機(jī)，耳機(jī)連接到一個(gè)隨機(jī)響起的傳呼機(jī)上。聽到嘟嘟聲時(shí)，志愿者會(huì)準(zhǔn)確地記錄他們的內(nèi)心過程。隨后，Hurlburt采訪了每一位志愿者，深入了解到底發(fā)生了什么——是否有文字、圖像或感覺。這為我們“嶄新的內(nèi)心體驗(yàn)”打開了一扇真正的窗戶。你可以用Hurlburt app創(chuàng)建的名為I-Prompt-U的應(yīng)用程序做類似的事情。

Hurlburt在40多年前開創(chuàng)了這種方法，并從數(shù)千名志愿者身上采集了樣本。他總結(jié)道，內(nèi)心語言只是一種常見的思維形式，與內(nèi)心的視覺、感覺、感官意識(shí)和非實(shí)體化思維一起存在——在這種思維中，概念不一定與詞語或其他符號(hào)聯(lián)系在一起。Hurlburt說，在四分之一的嘟嘟聲中會(huì)出現(xiàn)這些語言形式，但并不是每個(gè)人都能體驗(yàn)到。有些人很少（如果有的話）會(huì)用口頭的內(nèi)心語言。

Hurlburt給了我一個(gè)傳呼機(jī)，讓我自己嘗試DES時(shí)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我屬于后者。在四天和22次嘟嘟聲中，只有一次涉及到內(nèi)心說話。在嘟嘟聲響起的時(shí)候，我正在向兒子解釋，輸?shù)粢粓鲭S機(jī)游戲并沒有什么“不公平”，同時(shí)在我的腦海中想著“這有什么意義嗎”。然而，在其他的嘟嘟聲中，我確信我之前所說的“內(nèi)心聲音”并沒有附加任何詞語。例如，當(dāng)我在陽光下瞇著眼睛時(shí)發(fā)出一聲嘟嘟聲。我剛剛注意到一個(gè)女人在盯著我，我在想她是否認(rèn)為我的臉真的皺了。但是沒有言語，但出現(xiàn)的想法很清晰。

Hurlburt說他一直都明白這些。“沒有文字的思考過程可以像有文字的思考一樣具體�！�

心聲失聰癥

Fernyhough提出了同樣的觀點(diǎn)。他說，即使是Puchalska Wasyl筆下的四個(gè)角色也可能沒有言語。內(nèi)心聲音的模糊概念讓人更加陌生。

2020年，推特用戶@KylePlantEmoji發(fā)布了一條推特：“有趣的事實(shí)：有些人有內(nèi)心的敘事，有些人沒有�！边@條推特在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)了一些討論，一些人對內(nèi)心聲音的整個(gè)概念表示驚訝。在此后的幾年里，許多人站出來聲稱自己沒有任何內(nèi)在的言論。

去年，新西蘭奧克蘭大學(xué)的Rish Hinwar和Anthony Lambert將這一現(xiàn)象稱為“心聲失聰癥（anauralia）”并發(fā)表了一項(xiàng)研究，顯示沒有內(nèi)心語言和沒有心眼的經(jīng)歷（即心盲癥aphantasia）之間存在著強(qiáng)烈的相關(guān)性。

Hinwar, R. P., & Lambert, A. J. (2021). Anauralia: The Silent Mind and Its Association With Aphantasia. Frontiers in psychology, 12, 744213. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.744213

到目前為止，人們對此沒有更多的認(rèn)識(shí)，Lamber對15000人的數(shù)據(jù)進(jìn)行了初步分析，結(jié)果顯示，心聲失聰癥的比例為0.8%。聽不到任何內(nèi)心聲音對大腦和行為的影響是未知的。Lambert打算進(jìn)一步研究這個(gè)問題。然而，我們知道，當(dāng)你的內(nèi)心聲音因疾病而突然消失時(shí)（例如大腦中產(chǎn)生“布羅卡區(qū)”的語言中風(fēng)），其影響可能是巨大的，從記憶問題到無法感受情緒和自我認(rèn)同感的喪失。

在這些情況下，人們有時(shí)會(huì)報(bào)告說語言思維會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S。2021，俄亥俄州辛辛那提大學(xué)的Peter Langland Hassan證明，中風(fēng)后失去內(nèi)心聲音的人仍然能夠?qū)⒊橄蟾拍盥?lián)系起來。Hassan說，但是他們比那些沒有中風(fēng)但能做到的人慢。他說：“對于理解抽象關(guān)系而言，是否能夠在在大腦中產(chǎn)生語言并不重要�！边@些結(jié)果，再加上心聲失聰?shù)娜说墓δ芩坪鹾芎�，不一定注意到�?nèi)心聲音的缺失，這表明內(nèi)心語言是我們可以用于某些認(rèn)知過程的工具，但它不一定是完成任務(wù)的唯一方法。

用“他”消除內(nèi)在批評

理解內(nèi)心聲音與認(rèn)知技能和行為之間的關(guān)系至關(guān)重要。它不僅有助于治療抑郁癥等心理健康問題，還可以幫助我們更好地應(yīng)對日常壓力。例如，Kross告訴我，有一些簡單的方法可以逃離我內(nèi)心的消極聲音。一種方法是看看你和自己的對話有多重要。心靈的放大可以像在大自然中散步或仰望星空一樣簡單。Kross說：“當(dāng)你面對一個(gè)巨大而難以形容的事物時(shí)，很難一直認(rèn)為——你和你腦海中的聲音是世界的中心�！比绻�這不起作用，可以用第三人稱和自己說話。

在一系列的研究中，Kross和他的同事要求焦慮的不安的志愿者在短時(shí)間內(nèi)主動(dòng)做個(gè)演講。一半的人被告知要通過使用自己的名字或非第一人稱代詞（如他、她或你）與自己默默交談來做好準(zhǔn)備。另一半被要求使用第一人稱代詞“我”、“我的”。

結(jié)果表明，使用非第一人稱代詞不僅可以提供心理距離，而且可以提高他們的表現(xiàn)。之后，這些人更有可能為自己的演講感到自豪，并且花更少的時(shí)間來挑剔。

現(xiàn)在我已經(jīng)熟悉了我內(nèi)心的批評者，這似乎值得一試。下一次，當(dāng)我感覺到一聲即將來臨的內(nèi)心尖叫時(shí)，我決定像朋友一樣對自己說：“Caroline，胡思亂想無濟(jì)于事。如果你需要休息，去散散步�！庇谑俏揖瓦@樣做了，我內(nèi)心的批評者終于冷靜下來了。

轉(zhuǎn)自心理學(xué)空間

作者：Caroline Williams 文

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