阿德勒心理學(xué)（Adlerian psychology）的創(chuàng)始人是阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）。阿氏往往稱為個(gè)體心理學(xué)（Individual psychology），因他重視人的完整性。他認(rèn)為人是具創(chuàng)意、有責(zé)任感的個(gè)體，在自己的現(xiàn)象場(chǎng)域內(nèi)朝向虛構(gòu)的目的前進(jìn)。換言之，阿氏相信人的行為具有目的，而我們是自己這個(gè)體生活的主角與創(chuàng)造者。并且，我們每個(gè)人都以獨(dú)特的生活方式來表達(dá)個(gè)人的目的。他強(qiáng)調(diào)人的未來方向遠(yuǎn)比我們的過去重要。因?yàn)槿司邉?chuàng)意，故能超越年幼時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造自己。

阿德勒出生于維也納市郊的一個(gè)猶太商人家庭，家境富裕，但他認(rèn)為自己的童年生活并不快樂。原因是無論如何努力，他總是落后于哥哥。而且，母親特別寵愛哥哥。雖然父親較寵愛他，但由于自小駝背，行動(dòng)不便，五歲時(shí)他差點(diǎn)死于肺炎，痊愈后他便決心要當(dāng)醫(yī)生。往后，阿氏曾指出自己的生活目標(biāo)就是要克服兒時(shí)對(duì)死亡的恐懼。由于阿氏體弱多病，母親亦要格外照顧他。但隨著弟弟出生，母親關(guān)注的不再是他，他因此感到“失寵”。加上忌妒大哥得到母親的疼愛，幼年時(shí)他已經(jīng)有很深的自卑感。阿氏上述種種兒童期的經(jīng)驗(yàn)與記憶，無論是家庭或個(gè)人的，都深遠(yuǎn)地影響他日后所建構(gòu)的假設(shè)和理論。1895年，阿德勒畢業(yè)于維也納大學(xué)，獲醫(yī)藥學(xué)位。1907年，阿氏發(fā)表了有關(guān)由身體缺陷引起的自卑感及補(bǔ)償作用的論文。他認(rèn)為這一種自卑，一方面能摧毀一個(gè)人，使人墮落或發(fā)生精神病，而另一方面，它亦能使人發(fā)憤圖強(qiáng)，補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。

對(duì)心理動(dòng)力治療取向的發(fā)展，阿德勒是有分量的貢獻(xiàn)者。他曾被視為弗洛伊德的學(xué)生，事實(shí)并非如此。他曾寫文章為弗氏的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，亦因此得到賞識(shí)，被邀加入弗氏所主持的討論會(huì)，其后他甚至成為弗氏的集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人之一，備受弗氏贊譽(yù)，并繼承其后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)（Vienna Psychoanalytic Society）的主席。但在1911年，他辭去了維也納心理分析學(xué)會(huì)主席一職，翌年創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)協(xié)會(huì)。至于弗洛伊德，則聲稱不支持阿德勒的觀念，也不承認(rèn)他是個(gè)有能力的心理分析師。

1911年，對(duì)阿德勒來說，在學(xué)術(shù)方面是十分重要的一年。那一年，一位德國(guó)哲學(xué)家懷亨格（Hans Vaihinger）出版了《“虛構(gòu)”的哲學(xué)》（The Philosophy of “As If ”）一書。這書對(duì)阿氏的思想產(chǎn)生重大影響。懷亨格主張：人類是憑借一些在現(xiàn)實(shí)中并不存在的虛假目標(biāo)而生活。縱然這些目標(biāo)在經(jīng)驗(yàn)上都是虛構(gòu)的，但我們并不懷疑其真實(shí)性。我們的思想和行為都深受其影響。阿氏在懷亨格的概念中看到足以打倒弗洛伊德觀點(diǎn)的地方。他領(lǐng)悟到：促使人類作出種種行為的，是人類對(duì)未來的期望，而不只是其過去的經(jīng)驗(yàn)。這種目標(biāo)雖然是虛構(gòu)的，但它們卻能使人類按照個(gè)人的期待作出種種行為。阿氏亦指出，這些目標(biāo)經(jīng)常是屬于潛意識(shí)的。他把這種虛構(gòu)目標(biāo)之一稱為“自我的理想”，個(gè)人借此獲得優(yōu)越感，并能維護(hù)其個(gè)人尊嚴(yán)。

在第一次世界大戰(zhàn)期間，阿德勒曾在軍中服役，充當(dāng)軍醫(yī)。其后，他又在維也納的教育機(jī)構(gòu)中從事兒童咨詢工作，并在維也納公立學(xué)校開創(chuàng)了許多兒童咨詢?cè)\療中心。同時(shí)，他亦致力于訓(xùn)練教師、社工人員、醫(yī)生和其他專業(yè)人員，并首創(chuàng)親子關(guān)系的公開講座。他指出，自己的觀點(diǎn)不僅適用于父母子女間的關(guān)系，還可以涵蓋師生關(guān)系。阿氏學(xué)說對(duì)教師影響深遠(yuǎn)，后來多位個(gè)體心理學(xué)家都受到他的影響，將其理念和觀點(diǎn)活用于教師教育上。

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