某一個時代的時代精神是非常頑強的，所以就弗洛伊德的體系而言，我們站在今天的視角來看，它更多的是指單人心理學。

所以它也是經常被較為主體間的較為關系取向的有后現(xiàn)代傾向的人所批評所詬病的，它是把人看成仍然是一個孤立的主體，那么分析師是一個對主體的一個觀察者，這個觀察者如何能做到一種合適的觀察呢？它要把自己的主體性懸置起來，他要盡可能的少考慮自己的事情，因為只有這樣，他才能夠保持一種均勻懸浮注意的態(tài)度。

均勻懸浮注意是精神分析行當里一個很特殊的態(tài)度，一般來說其他的流派并不提倡這一點，或者是它們無法理解這一點，比方說人本主義學派并不提倡均勻懸浮注意，它更多的要提倡的是真誠一致，真誠一致其實是把自己的主體性放在那里，而對于精神分析的一個經典立場就是的話，我自己的主體性是要擱一邊的，以便我執(zhí)行一個注意的功能，這也是為什么其他的流派會批評精神分析的分析師的姿態(tài)似乎是一種漠然，漠不關心的，甚至是冷酷的，因為這個時候分析師的確在執(zhí)行著一種神秘的功能。

為什么要執(zhí)行這樣的功能？因為只有當你執(zhí)行這樣的功能的時候，來訪者才會進入自由聯(lián)想。有一本書的名字叫做《不自由的聯(lián)想》，它在揭示我們的自由聯(lián)想有多么的困難，順便也跟各位說一下，如果一個來訪已經能夠自由聯(lián)想了，離結束都不遠了。本來它是精神分析的一個先決條件，但后來是一個出院標準，比如說我現(xiàn)在的講話并不是一個自由聯(lián)想，我并沒想到什么東西我一定能夠完全的說出來，比方說我剛剛就發(fā)現(xiàn)我執(zhí)行了一部分的壓抑功能，這是你覺知的你不自由的聯(lián)想，如果你沒有經歷過這方面的訓練，你完全沒有意識到你的日間聯(lián)想有多么不自由。

自由是一個大家都很喜歡的字，但是做到它很困難，自由總是一種相對層面的，在弗洛伊德這里并不認為絕對意義上的自由。弗洛伊德對于精神疾病，對于心理障礙的看法，其實相對而言悲觀，無非是把你個人的痛苦轉化為大家都有的痛苦，這句話其實并不好理解，或者我待會會回到這句話上來，但是我現(xiàn)在要集中在自由聯(lián)想。我們的聯(lián)想沿著某一個鏈，或者很多個鏈往前前進，這是由于我們同外界世界正在進行著互動，如果這個互動是比較正常的，我們不容易意識到我們有一個聯(lián)想鏈在進行，在什么樣的情況下我們會意識到有它呢？比方說我們留意到自己有語誤的時候，本來是一個開幕致辭，我們已上門就講成了一個閉幕致辭，我們就知道我們的心在朝著另外一個方向。幸好你把它說出來了，接下來你有機會打斷它，這個時候我們就能夠理解到我們意識之外有一股力量，它有著自己的一個朝向。弗洛伊德有本說叫做《日常生活中的精神病理學》，這本書很好讀，是弗洛伊德當年寫出的一本方便大眾閱讀的讀物。

第二個，我們在夢當中，如果說你在白天你要與他人打交道，你的聯(lián)想受到限制，當晚上的時候，當你進入夢當中的時候，這個時候呈現(xiàn)出了你的真實的想法。你會發(fā)現(xiàn)你的聯(lián)想遠比白天要自由一點，一般來說這樣的。哪怕你做了一個夢，在夢中你感覺到非常的壓抑，但是相比較白天生活，它仍然釋放了你一部分真實的想法。夢是弗洛伊德非常重要的一個理論的起始點，因為夢有一個天然的好處，是在夢中沒有來自于外界的刺激了，或者說這句話不要說的太絕對，因為如果你夢當中你的空調正好對著你的床在吹，這其實是一個外在的刺激，在夢中你有可能登上了去南極的船。除了這一部分在刺激之外，你的眼睛你的耳朵都關閉了，所以在這個夢當中它呈現(xiàn)出你真實的想法。我們通常會用一句俗語，這個我做夢都想不到，這就是真的想不到了。如果說我夢想我們這件事情我覺得還是有可能實現(xiàn)的，因為你的一部分在使著勁。

一般來說，對于夢方面的論述，精神分析的文獻最為齊備，弗洛伊德的《夢的解析》，這個著作，你如果看各種排行榜的話，比方說影響人類對自身看法的100本書或者50本書或者影響西方思想進程的50本書，都是有《夢的解析》的。所以我要提醒在座的和不在座的各位，一定要高度重視這本書，尤其是書的第七章：夢過程的心理學。因為曾經一度對于夢的解析，它是精神分析的重頭戲，去美國的那一趟弗洛伊德和榮格之間都在不斷的相互分析對方的夢，分析的結果是把他們倆的關系都分析崩了，所以夢里實在講的實話，實在是太多了。

夢里的確是有一些某些所涵攝的東西，夢里比我們知道的多得多。一般來說，對于我們流派而言，對于夢的解析是一個基本功。但是這并不是說我們來訪者一來，我們就要求他談夢，如果你對夢的結構有非常深刻的領悟，你就會知道從來訪者推門而入的這一瞬間，你和他所共同做的夢已經開始了。這就是一個夢，你完全可以套用對夢的理解的所有概念來理解你跟來訪者之間的互動。夢是由象征轉至潤飾，凝縮而形成，來訪者到你來今天這一場戲一樣是這四個功能。

夢是有日間殘余，來訪者來的路上所見的所有東西，包括他從有可能幾天前開始，當他心里知道要來，他所見所思的所有東西，都有可能成為這個活著的夢的日間殘余。日間殘余也是一個比較重要的概念。作為一個導論課程，我無法將這些所有概念撐開來說了，我只是告訴各位我們如何在一個恰當的高度來看待這些概念的相互關系。我剛剛已經說了，自由聯(lián)想非常重要，我們所有的工作都是為了促進自由聯(lián)想，但由于夢已經是一個自由聯(lián)想的成品，所以對于它的解析變成我們工作的重中之重。

曾經夢的解析在精神分析里邊的權重超過一半，但是后來它的權重就逐漸降低了，這是由于對臨床過程了解的越來越多，你要知道弗洛伊德本身是沒有做過分析，所以他早期經驗的積累主要是自己做的夢。如果你要看《夢的解析》的話你會發(fā)現(xiàn)弗洛伊德列舉了好多個本人做的夢，他是很有勇氣的。我們今天的人知道，如果我們告訴另外一個人我們的夢，我們近乎在裸奔了，尤其是對于像我們這樣的人而。但后來第二種形式的夢，也就是分析的過程，當這個方面的材料積累的越來越多的時候，夢的解析的重要性讓位于移情解析。

本文節(jié)選：張沛超《精神分析課》，精神分析——起，版權歸咨詢師之家APP。