心它是不具有廣延性的，它是不可測量的，但是身可以，心身之間究竟在哪里交界呢？如果它們倆完全平行，如何保證它們是一種協同的方式？一個人想要喝水，他的手去拿水，那心跟身如果完全沒有任何交互的界面，那是如何做到他想喝水的時候不是去上廁所呢？

笛卡爾認為它們是有界面的，在松果體這里有一個界面，當然了此處的問題也很復雜。

弗洛伊德是如何解決身心關系問題呢?他提出叫做性敏感區(qū)，同笛卡爾只有一個神秘的焦點深深地埋在我們腦殼里頭的一個焦點不一樣，弗洛伊德認為存在著三個心身交界的敏感部位，第一個是口腔，一般來說大眾都知道叫做口欲期，肛欲期，俄狄浦斯期，所以這一部分是流行文化的一部分。

口腔的意義在哪里？口腔是第一個被活化的，我們的身體部位。在我們的哺乳動物近親這里，如果他的口腔一開始是失能的，他不能吃奶，這個是不得了的一件事情，這一批物種早滅絕了。所以一開始如果說我們的精神能量有一個很大的投注的重心的話，它應該投注在口腔這里，所以不要把此處的性理解為狹義的性交的性，在這里指的就是一種能量，要知道弗洛伊那個時代由于提出了能量守恒與轉化定律，他是從能量的角度來思考問題的，盡管在今天有點過時，今天更多是從信息的角度來思考問題了。

所以一開始口腔是身上被活化的一個身體部位，不光如此，它也是與外界（此處的外界就是母親的乳房）打交道的一個部位，所以它不光是身體上的一個部位，它也使我們的身體連接到外界，此處只有外界的他人的一個部位，所以它不光是我自己的心和身的交換信息的部位。也是我自己的身和別人的身連接的，我自己的心和別人的心連接的一個位點，所以這就是身心發(fā)生關系的一個位點，這是自己和他人發(fā)生關系的位點。接下來還有肛欲期和性器期，現在你知道這些所謂的性敏感帶，從一開始并不與性有關，他是一個用現代的術語來說，是由外界信息交流、逐漸建立哪個是我哪個不是我，我跟外界的他人有怎么樣的關系，是這樣的一些位點。

本文節(jié)選：張沛超《精神分析課》，精神分析——起，版權歸咨詢師之家APP。