第三個(gè)階段：這個(gè)世界并不如意 THE SUBPHASE OF RAPPROCHEMENT

分離個(gè)體化的第三個(gè)階段（14個(gè)月到3歲之間）始于孩子可以熟練走路，在這個(gè)階段孩子會(huì)慢慢減少其對(duì)運(yùn)動(dòng)本身的迷戀。

通常1歲半大孩子已經(jīng)可以蹣跚走路了。他變得越來(lái)越有意識(shí)，并越來(lái)越多地利用他對(duì)身體分離的意識(shí)。然而，隨著他的認(rèn)知能力的提升和情感的分化，之前對(duì)挫折的不敏感開始下降，也相對(duì)更少忽略母親的存在。這個(gè)階段我們可以觀察到孩子身上會(huì)出現(xiàn)更嚴(yán)重的分離焦慮—比如他們開始自己失去客體（母親），孩子會(huì)困惑的發(fā)現(xiàn)當(dāng)他受傷時(shí)母親并不是一定會(huì)在他身邊的。探索階段的孩子出現(xiàn)特征是相對(duì)不關(guān)心母親的存在，現(xiàn)在取而代之的是持續(xù)關(guān)注母親的行蹤，并積極的向母親靠近。隨著孩子后天習(xí)得的離開母親能力的發(fā)展，以及日漸成熟的認(rèn)知能力，孩子意識(shí)到的分離也會(huì)逐漸增加，他似乎越來(lái)越渴望并需要與母親分享他在技能和經(jīng)歷上的每一次體驗(yàn)。我們將這個(gè)階段為和解期。

早期嬰兒間歇性的借助與母親進(jìn)行肢體接觸來(lái)向?qū)で?/span>“鼓勵(lì)”，在這個(gè)階段逐漸被母子間（以及孩子與父親/其他熟悉的成年人）更高水平上互動(dòng)，比如借助語(yǔ)言、聲音和其他交流以及象征性游戲，所取代。換句話說(shuō)，當(dāng)蹣跚學(xué)步的孩子長(zhǎng)到18到24個(gè)月大時(shí)，一個(gè)在情感上非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就出現(xiàn)了。幼兒逐漸開始或多或少覺察到，那些阻礙他 “征服世界”過程中的障礙。伴隨著原始技能和認(rèn)知能力的發(fā)育，出現(xiàn)的是，客體的心理表征和自我表征之間的差異越來(lái)越明顯。在探索期快結(jié)束的時(shí)候，孩子也逐漸開始明白世界不由他掌控；更經(jīng)常的情況下他是一個(gè)相對(duì)無(wú)助、渺小和獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)法僅通過感覺到他需要指揮他人或者幫助，或表達(dá)這種需求來(lái)獲得他想要的，這意味著他必須或多或少地“獨(dú)自”應(yīng)對(duì)。對(duì)這個(gè)階段孩子求助行為的質(zhì)和量進(jìn)行評(píng)估，能很好地反映孩子個(gè)體化的進(jìn)展。

在這個(gè)階段母子之間，�？梢杂^察到誤解和爭(zhēng)執(zhí)，在一定程度上是該階段必然出現(xiàn)的某些情況。在重新開始的主動(dòng)求助階段，孩子要求母親持續(xù)參與到他們的活動(dòng)中，在母親看來(lái)似乎有點(diǎn)矛盾：現(xiàn)在他已經(jīng)不像半歲之前那么無(wú)助，什么事情都需要大人，但孩子開始變得越來(lái)越離不開母親，堅(jiān)持要與母親分享他生活的方方面面。在這個(gè)階段，當(dāng)然有些母親會(huì)出現(xiàn)不能接受孩子要求很多的情況；也會(huì)有些母親則無(wú)法接受孩子變得越來(lái)越獨(dú)立，與自己越來(lái)越不親近的事實(shí)。

在第三個(gè)階段，雖然個(gè)體化進(jìn)展的非常迅速，孩子們將其發(fā)揮到極限，但他也越來(lái)越清晰的意識(shí)到自己需要與母親分離，并運(yùn)用各種機(jī)制來(lái)抵抗這個(gè)分離。

但是，無(wú)論孩子多么抗拒這個(gè)事情，但他和母親都不再是共生體；也就是說(shuō)，他再也不能一直保持“父母是全能“這個(gè)幻想了。自此之后，母子之間的前語(yǔ)言期的感同身受，蹣跚學(xué)步期的手勢(shì)語(yǔ)言，越來(lái)越不能協(xié)助個(gè)體自己實(shí)現(xiàn)幸福的目標(biāo)了（Joffe和 Sandler, 1965)，與此同時(shí)語(yǔ)言交流變得越來(lái)越重要。孩子逐漸意識(shí)到他愛的客體（他的父母）是獨(dú)立于他之外的個(gè)體，有著和他不一樣的興趣。他必須逐漸痛苦地放棄覺得自己偉大的錯(cuò)覺，在這個(gè)階段也出現(xiàn)他們會(huì)開始戲劇性的將注意放在父親身上，像他們沒有母親一樣。

我和同事將孩子開始將注意力投注在父親身上這個(gè)事情，稱為“關(guān)系危機(jī)”。Annemarie Weil認(rèn)為，在這一點(diǎn)上，童年的三種基本焦慮往往是一致的。在這個(gè)階段個(gè)體對(duì)失去客體的恐懼，開始出現(xiàn)被失去愛的恐懼，尤其是被閹割焦慮所取代的跡象。在和解階段，我們覺察到在融合和獨(dú)立之間掙扎可能是人類永恒的動(dòng)力。我們可以將整個(gè)生命周期視為一個(gè)成功的遠(yuǎn)離母親和融入他所失去的與他共生母親的過程，一個(gè)對(duì)真實(shí)的或幻想的對(duì)“理想自我狀態(tài)”的永恒渴望，后者代表著與“全然美好”共生母親的共生融合，全然美好的共生母親曾是美好自我的一部分。

作者：格麗特·馬勒

翻譯：柯曉燕 Leo Chen

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