老師您好！

我覺著活著沒有動力，整天情緒低落，提不起精神做任何事，怎么辦？

曉然心理論衡咨詢師回復：

您好：這個問題表面上看是只是一個情緒問題，實際可能涉及個體生死存亡之趨向，是生死本能的沖突未能整合修通相關。

情緒低落可以理解為能量都消耗殆盡，生命力都顯得很微弱，猶如秋冬植物的枯萎狀態(tài)。不像春天的草木，郁郁蔥蔥，枝繁葉盛，一看就是有旺盛的生命力。

長此以往，生命的活力不再，很可能陷入抑郁的狀態(tài)。若不加調整和改變，體驗不到生活的豐富與美好，世界陷入一片荒蕪，生命也就會掉入黑暗。

也許有人會說，枯萎這個問題很簡單，只需施肥澆水就可以了。

但是且慢，這種時候我們稍作思考，就能看到不能簡單以為只需要給植物澆水施肥就能解決問題，因為實際情況需要具體問題具體分析。

我們就拿植物做比方，有的枯萎是缺乏水分或營養(yǎng)，這就好像有些人是因為養(yǎng)育（匱乏）而成長不了；有的枯萎是水分過多或營養(yǎng)過剩，導致成長受限，個體成長亦是如此。

無論個體經(jīng)歷過什么，我們首先看到的是這些個體生命力的匱乏和喪失。

事實上每個個體都會有其獨特的成長經(jīng)歷。這時候若想解決問題，理解和思考的功能就顯得格外重要了。比如什么樣的經(jīng)歷導致生命力中死亡的氣息似乎占了上風，活力被如此削弱，以致內(nèi)心如同沙漠，一片荒蕪凄涼的景象？

解決這個問題，有人選擇通過藥物來改善，有人選擇運動來獲得活力，當然還可以選擇心理咨詢。世間有無數(shù)選擇，條條大路通羅馬。只要我們還有改變現(xiàn)狀的動機，就有機會修通自己無動力的狀態(tài)。

這個世界每把鎖都會對應一把可以開鎖的鑰匙。只是如何找到那把鑰匙就很反映我們每個人思考問題、解決問題的能力了。

禪宗里神秀的偈語，“身是菩提樹，心若明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃�！�

這固然是一種解決問題的方式，但有些偏于固化、刻板。稍有變動，就可能不知如何應對。

這種方法適合對世界的理解流于表象或相對膚淺的個體。這個層面不需要太多思考的功能，只需按照給定的方法去不斷重復研修即可（心理咨詢的很多流派基本都是這樣的模式）。

比如剛剛進入佛門的小和尚，就需要這樣具體的修行方式來幫助自己入門和完成初級的研修。但若已經(jīng)是老和尚的資歷了，卻還是停留在這樣一個修行的模式，顯然有些欠缺。

慧能的偈語，“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃�！�

這是資深的老僧需要修行的層面，到了這個境界，什么沒有動力、沒有精神這些就都不是問題了。（只有精神分析才真正在人格層面工作，提升自我的心理功能）

這時候我們回到問題本身。首先需要了解每個個體自身的狀況，這不是簡單看看表象，是需要了解我們內(nèi)心的精神世界，了解我們潛意識中發(fā)生的愛恨情仇，才有可能知曉真相。其次再根據(jù)自身的心理功能水平(比如覺察、思考、體驗等)，來選擇神秀還是慧能的策略（其它流派抑或精神分析）。