“咨詢(xún)師的絕大多數(shù)觀點(diǎn)我都很不認(rèn)同，而且我覺(jué)得他對(duì)我的問(wèn)題的分析并不符合我的真實(shí)心理和實(shí)際情況(比如有的時(shí)候我不是這么想的，但他就認(rèn)為我是這么想的)。但是心理咨詢(xún)師一直認(rèn)為他是對(duì)的。我提出反駁他就覺(jué)得是我的問(wèn)題。(他總是說(shuō)我反駁他，說(shuō)我對(duì)他有敵意)

答：拋開(kāi)免費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)上直接交流的部分（比如微信聯(lián)系，這些都是非咨詢(xún)范疇的），這部分不敢茍同，也不在討論內(nèi)容以?xún)?nèi)。這里就題主的標(biāo)題本身內(nèi)容做些探討，可能不同理論流派的咨詢(xún)師視角會(huì)有所差異。

從精神分析的視角來(lái)看，來(lái)訪者與咨詢(xún)師的觀點(diǎn)或思想的不同是一定存在的。否則也就不會(huì)尋求咨詢(xún)師的幫助了。

先從咨詢(xún)師的視角而言，哪怕自己的理解和解釋再為正確無(wú)誤，只要來(lái)訪有不同的意見(jiàn)，當(dāng)下至少?gòu)募夹g(shù)層面的處理來(lái)說(shuō)，顯然不是強(qiáng)行要求來(lái)訪者接受咨詢(xún)師的觀點(diǎn)，而是要嘗試去理解來(lái)訪者對(duì)此否認(rèn)或抗拒的反應(yīng)。這可以從防御的視角去做思考。當(dāng)然也要考慮是否是咨詢(xún)師自己之前的理解就是有問(wèn)題。

所以這種情形恰恰是來(lái)訪者幫助咨詢(xún)師回歸或保持在正確的咨詢(xún)方向的一個(gè)契機(jī)。否則咨詢(xún)豈不成了咨詢(xún)師信口開(kāi)河、自戀滿足的工具了。

這種情形下咨詢(xún)師首先要考慮自己全能自戀的部分，之后再思考來(lái)訪者如此反應(yīng)的意義。

這個(gè)世界就算是上帝，也會(huì)有疏忽打盹的時(shí)候。更何況咨詢(xún)師？！所以對(duì)咨詢(xún)師的觀點(diǎn)有所懷疑本來(lái)無(wú)可厚非。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，題主對(duì)自己懷疑的困擾值得討論一下。

這里我們看到的是題主與對(duì)方的關(guān)系當(dāng)中遭遇了這樣一種觀點(diǎn)不一致的情形，從而會(huì)產(chǎn)生困擾的感覺(jué)。這部分我們可以這樣看，現(xiàn)實(shí)中類(lèi)似場(chǎng)景不同的來(lái)訪者反應(yīng)可能是千差萬(wàn)別的，有的可能激烈的反抗或攻擊；有的那怕內(nèi)心并不認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，但表面上會(huì)附和；還有的瞬間會(huì)放棄自己的想法，完全認(rèn)同對(duì)方等等不一而足。

這里有無(wú)數(shù)的可能性，顯然沒(méi)辦法在這里全部作分析。姑且先回到題主的反應(yīng)上來(lái)。

假設(shè)我們把視角打開(kāi)一些，會(huì)看到題主對(duì)此場(chǎng)景理解的視角被限制某個(gè)節(jié)點(diǎn)上，沒(méi)有去思考觀點(diǎn)本身如何，而是更多去關(guān)注自己與對(duì)方的是非對(duì)錯(cuò)、誰(shuí)有問(wèn)題了。就好像本來(lái)雙方在討論午飯吃什么，由于觀點(diǎn)不一致，來(lái)訪者會(huì)去關(guān)注與對(duì)方的關(guān)系品質(zhì)，恰恰回避了午飯吃啥這個(gè)問(wèn)題本身。

這部分是專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)師需要通過(guò)自己的梳理、思考去覺(jué)察和理解的，然后再解釋給來(lái)訪者，從而幫助來(lái)訪者看到自己的關(guān)系模式。也許來(lái)訪者就是這樣與外界打交道的。

還有一種情況也是可能性之一。有時(shí)候我們會(huì)把咨詢(xún)關(guān)系比作母嬰關(guān)系。在這個(gè)前提下，我們可以看到有些時(shí)候孩子是很抗拒吃奶的。這意味著當(dāng)下時(shí)刻嬰兒可能感覺(jué)母親變壞了，奶水有“毒”等，也有可能是嬰兒對(duì)母親擁有奶水的妒忌，吃進(jìn)去的話自己的身體就會(huì)被破壞。所以努力抵御“進(jìn)食”。這種情形在象征意義上轉(zhuǎn)換到咨詢(xún)關(guān)系。咨詢(xún)師的解釋就猶如母親的奶水，除非嬰兒自己接受和認(rèn)可，否則哪怕咨詢(xún)師的“解釋”再為正確，來(lái)訪者也會(huì)否認(rèn)和拒絕。

如果從來(lái)訪者的角度出發(fā)，面對(duì)咨詢(xún)師表達(dá)自己不認(rèn)同的觀點(diǎn)，首先是要盡可能表達(dá)出自己不同的想法。因?yàn)闊o(wú)論自己的想法有無(wú)問(wèn)題，那至少是代表或呈現(xiàn)了我們自身的某一部分。而這部分恰恰是需要咨詢(xún)師幫助我們來(lái)探索和理解內(nèi)心世界的重要素材。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，來(lái)訪者無(wú)論表達(dá)什么，重要的不是好壞對(duì)錯(cuò)的評(píng)判（這部分意義不大,所有吸毒的人都知道毒品不是好東西）。比如我們?nèi)绾卧u(píng)判一個(gè)人做的夢(mèng)境的好壞對(duì)錯(cuò)，夢(mèng)境也不過(guò)是我們內(nèi)心世界的潛意識(shí)幻想的表達(dá)而已。重要的是借此來(lái)理解我們內(nèi)心世界發(fā)生了什么，那些抑郁、焦慮、挫敗等困擾我們的情緒只有通過(guò)探索和梳理內(nèi)心的自我，才有可能得到修通和療愈。