心理強(qiáng)大的名人博物館里排列著這些名字：蘇格拉底、老子、荊軻、諸葛亮……

　　跳出三界外的佛教隱修者、在人類智慧的最高殿堂里思考的哲學(xué)家、經(jīng)受嚴(yán)刑拷打的革命者、充滿狂熱信仰的宗教信徒、殺人如麻的冷血?dú)⑹�、百折不撓的商業(yè)巨頭……他們都屬于心理強(qiáng)大的種群。

　　這些人有一個共同的特征：在心理上極為強(qiáng)悍。他可以貧窮潦倒、可以承受眾人的排斥迫害、可以遭受牢獄之災(zāi)、可以承受身體的劇痛、可以面對死亡的威脅，但始終保持著無法被摧毀的心理優(yōu)勢。

　　心理強(qiáng)大的程度，往往與一個人的優(yōu)秀程度或殘忍程度，以及對人類的貢獻(xiàn)程度或破壞程度成正比。因為越是心理強(qiáng)大，一個人就越有膽識去拯救蒼生，或是對這個世界痛下殺手。

　　鑒于“心理強(qiáng)大”的模糊性，我提供幾種不同解釋的版本：

　�。�1）世俗意義上的心理強(qiáng)大

　　一個人如果能用錢砸別人，用權(quán)力壓別人，他是不是很強(qiáng)大？

　　世俗層面的心理強(qiáng)大有一個特征：一個人的心理就像一個收縮袋，碰到比他弱的人就使勁膨脹，碰到比他強(qiáng)的人則急劇萎縮。

　　世俗意義上的心理強(qiáng)大只是一個概念的偷換。一個人占有了在社會上“強(qiáng)”的東西，比如金錢、權(quán)力、地位，在心理上就把這些東西當(dāng)成了他的自我，把它們的“強(qiáng)”變成了他自我的強(qiáng)大。

　�。�2）智力層面的心理強(qiáng)大

　　一個聰明人之所以在一個笨人面前有心理優(yōu)勢，在于“聰明可以玩別人，而愚笨只能被人玩”這一深入人心的社會游戲有利于他。

　　一個對世界了解很多的人的心理強(qiáng)大，是因為他可以看到一些事情會發(fā)生或不會發(fā)生，從而為他增強(qiáng)了對世界的陌生性所帶來的危險的心理防御能力。知道明天會下雨，明天的下雨對于他來說便是一件雖然客觀上不可控制，但在心理上卻可以控制的事情。

　�。�3）哲學(xué)、宗教意義上的心理強(qiáng)大

　　斬斷和這個社會的心理聯(lián)系可以讓一個人超凡入圣。但這種哲學(xué)、宗教意義上的心理強(qiáng)大在這個世界上只有少數(shù)人能獲得，比如宗教隱修者、古典哲學(xué)家。在這些高人面前，世間的一切紛擾都被他的理性能力或終極的信仰一一化解。甚至死亡都不是一種威脅，而是世間生活的自然延續(xù)，或許它還是天堂的入口。

　　社會中生活的絕大多數(shù)人永遠(yuǎn)無法在心理修煉上達(dá)到這些高人的高度。在心理上他們無異于另一種生物，但他們是一個理想的觀照。烏托邦的意義絕不在于實現(xiàn)它，而是讓人看到：如果這個世界上有讓人感覺不能忍受的苦難，那么，人們可以并且應(yīng)該去追求的是什么。

　　沒有多少人可以像宗教大師和哲學(xué)大師那樣去生活，要像他們那樣去生活本身就是一種思維的誤區(qū)。但是，這從來也不妨礙我們可以而且應(yīng)該像他們那樣去思考。

　�。�4）心理變態(tài)類、精神病意義上的心理強(qiáng)大

有兩種人也心理強(qiáng)大：宗教極端分子和冷血?dú)⑹�。對宗教極端分子來說，要做到心理強(qiáng)大必須滿足以下幾點(diǎn)。

　�、偎�所信仰的對象必須被設(shè)定具有萬能的力量，而他徹底依附于這個對象，分沾了這個對象的屬性，讓自己感覺到了這種力量。如果上帝那么牛叉，而我變成了他的一部分，或者有他罩著我，那么，我在別人面前也足夠牛叉�！　�

　　②這種信仰必須設(shè)定至少一個“異端”或“敵人”，信徒有神圣的義務(wù)消滅他們。

　　③消滅這些“異端”和“敵人”，是一個人履行神圣的信徒義務(wù)，由此將獲得信仰的最高褒獎。

　　這三點(diǎn)分別給予宗教極端分子以力量感、憤怒和對生命的蔑視。它們一個比一個強(qiáng)大。

　　冷血?dú)⑹峙c此稍有不同，但在心理依恃上沒有和宗教極端分子分道揚(yáng)鑣。雖然沒有一個萬能的信仰對象給他力量感，但他同樣有兩個可怕的武器：憤怒和對生命的蔑視。他對社會充滿了仇恨，攻擊性十足，像一頭潛伏在黑暗深處的餓狼，隨時準(zhǔn)備向毫無防御能力的獵物撲去。

　　一個人越顯得憤怒，恐懼就越不會襲擊他。所以，憤怒有時候是人消除恐懼的方法，因為當(dāng)你體驗到憤怒的時候，你就不會再體驗到恐懼。憤怒不僅僅可以驅(qū)散恐懼，還可以讓人有力量感。任何憤怒都力圖指向一個對象，它意在毀滅這個對象。在這個對象面前，一個即使曾經(jīng)是多么軟弱無力的人也可以一躍而成為一個主動者。力由他指向外在的對象，而外在對象則是他的力的承受者，相對就處于弱勢。如果他具有足夠的憤怒和仇恨，這種力的強(qiáng)度就會越大，外部世界也就越弱，他在心理上就足夠強(qiáng)大。