婚姻與愛情有很大的區(qū)別，夫妻雙方有必要認(rèn)識到這一點(diǎn)。愛情雖也包含某種情感承諾，但它更多的是戀人們的彼此愉悅，是以自發(fā)的互相喜愛為主的，沒有法律的約束隨意性較大。

在戀愛時(shí)，一切都自由自在的戀人們想在什么時(shí)候見面就什么時(shí)候見面，而且如果彼此不喜歡了，隨時(shí)可以中止戀愛關(guān)而婚姻則不同，婚姻是彼此承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的法律契約。在婚姻中，愛成為一種責(zé)任,成為一種義務(wù)。

德國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家弗洛伊德說:“不管婚姻是由他人撮合，還是由個(gè)人選擇,一旦決定結(jié)婚，這種意愿行為就應(yīng)該保證愛的持久�！币簿褪钦f，婚姻是愛的意愿，結(jié)婚實(shí)際上等于對愛情發(fā)布誓言，宣誓要愛這個(gè)人。西方基督教的婚禮上新郎和新娘的宣誓就是對愛的保證。而誓約一旦確定，并不是能隨意擺脫的。因此，鑒于婚姻與愛情的區(qū)別，婚姻與愛情相比需具備不同的心理素質(zhì)。

第一,要有責(zé)任感。

日本學(xué)者國分康孝在他的《婚姻心理》中講到:“戀愛，連孩子都會，結(jié)婚則非成年人不可。對于太幼稚的人來說，結(jié)婚是負(fù)擔(dān)。

結(jié)婚要講倫理，負(fù)責(zé)任，要有很強(qiáng)的實(shí)際生活能力。結(jié)婚意味著宣誓對兩個(gè)人的人生負(fù)責(zé)任，必須患實(shí)地執(zhí)行契約，不能僅憑感情用事。

比如，在戀愛中兩人拌了嘴，可以賭氣幾天互不理睬,但在婚姻中，即使夫妻吵得很厲害，還是要準(zhǔn)備晚餐，還要共同出席朋友的婚禮。

第二，利他的心理。

在婚姻中不能過于強(qiáng)調(diào)自我感受、自我享樂則會對婚姻徹底絕望�；橐鲋凶罴勺晕抑行闹髁x和驕傲自大,許多爭吵不休的夫妻都是由于他們的自我中心意識太強(qiáng)，互不相讓。

在婚姻中應(yīng)具備耐性和韌性，忍耐種種的不滿，經(jīng)受種種的挫折。現(xiàn)在的人們多強(qiáng)調(diào)自我中心，越來越不注意鍛煉自己的心理承受力。所以，稍不如意就提出離婚。另一方面,具備耐性和韌性并不是無休止地放縱配偶，而是雙方合理地謙讓，盡量地為對方考慮，以減少婚姻的沖突。

第三,要有務(wù)實(shí)的精神。

戀愛是一種浪漫的心理行為而婚姻則是進(jìn)人社會，進(jìn)人現(xiàn)實(shí)。每天夫妻們都得與瑣碎，繁雜的生活瑣事打交道，要關(guān)心孩子的成長,要考慮孩子的前途，又要經(jīng)常探望雙方的父母,關(guān)心他們的身體健康�；橐錾�活是日復(fù)一日,年復(fù)一年的實(shí)實(shí)在在的點(diǎn)滴小事，如果沒有務(wù)實(shí)的精神和勇氣是難以適應(yīng)婚姻生活的。

男女雙方應(yīng)該清醒地意識到，雖然愛情是婚姻的基礎(chǔ)，但卻不是婚姻的全部�；橐鲇写蟛糠值臅r(shí)間和精力進(jìn)行具體的家庭生活，夫妻倆要工作以增加家庭收入，還要考慮到生兒育女的問題。所以，婚姻中不僅有愛情的因素，還有經(jīng)濟(jì)的、生育的內(nèi)容。所以，一味地主張愛情至上的人是不宜于結(jié)婚的，他們往往對現(xiàn)實(shí)的婚姻心中厭倦，這種人往往不能勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，他們不敢接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。

愛情使人理想化，而婚姻則使人成熟，有時(shí)婚姻就像一個(gè)心理訓(xùn)練過程，使夫妻的人格得到鍛煉和發(fā)展。

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