我們?yōu)楹螘�追求空洞的快樂�?/h1>

發(fā)布時間：2021-12-7　瀏覽次數(shù)：670

一旦我們迫于內(nèi)心的焦慮竭力追尋某些東西，我們就會做更多的事情。于是，我們有了兩重壓力——內(nèi)心的焦慮和永遠做不完的事情。當這兩個壓力將快樂壓得翻不了身之后，留給我們的，就是空洞和乏力。

 

什么能給我們帶來快樂？這是一個很難回避的問題。

 

冥想、旅游、整理家居空間這些方式，都是通過凈化雜亂無章的生活而獲得內(nèi)心的平靜和快樂。凈化本身是一個隱喻，凈化象征著清理內(nèi)心的雜亂無序與荒蕪。

 

然而，當我們面對生活中的壓力，自尊蒙羞之后，就會錯失自然發(fā)生的喜悅之情，與快樂擦肩而過，陷入越來越大的壓力之中——越擔心錯過、越想要做更多。

 

我們不斷做的、思考的、體驗的事物大多來自我們權(quán)能之外的事情——財產(chǎn)、名譽、職位。而那些來自我們本性中不受任何阻礙和束縛的自由與內(nèi)在的權(quán)責被上述權(quán)能之外的事情（財產(chǎn)、名譽、職位）蒙蔽之后，本真的看法、行為驅(qū)力、原初的意愿、回避的本能就都被套上了枷鎖，讓我們精疲力竭、不知所措。

 

這種來自權(quán)責之外的，以及被外部事情蒙蔽的內(nèi)在壓力讓快樂變得空洞而又機械。

 

當我們的生活中充滿了我們權(quán)責之外的事件之后。整個社會都會被改變——有毒的資產(chǎn)信貸、蹭流量營銷、內(nèi)心的流浪追蹤著大師。所有這些浮躁體現(xiàn)著這樣的訴求——“我如何才能走出空洞的快樂？”。

 

然而，現(xiàn)實的答案卻是——我們在囤積空洞的快樂，而不是清理內(nèi)心雜亂——這些權(quán)宜之計，都是對我們過度緊張、過度勞累和不知所措的感覺的被迫反應。

 

他們說，生活壓力太大，于是，他們用超然的分離加以應對，其結(jié)果是生活變得毫無意義，快樂不可持續(xù)。

 

他們說，他們不想以如此之快的節(jié)奏生活下去，但同時，他們不能停止——他們不能說“不”。

 

是什么讓他們無法說“不”？其中的核心信念又是什么？

 

當人們在講述自己承擔的、無法拒絕的額外責任時，通常都有一種潛在的恐懼，那就是——別人的眼光，別人的態(tài)度。

 

擔心別人的看法，是一種恐懼，而在這個恐懼的底層，是認為自己不夠好。

 

這種自我挑剔強迫行為的核心就是自我懷疑，并以此構(gòu)成一種不穩(wěn)定的解決方案。

 

他們通過不斷的努力使自己感覺更好，進而在目標的實現(xiàn)中對自我懷疑做了肯定。 而這種無意識的過程，又被雙重的壓力鎖入深淵。

 

他們會掙扎，并將自己關(guān)在臥室。在回憶這段經(jīng)歷時，他們說：“我感到自己逐漸在下沉，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心深處有一種核心的信念，就是自己不夠好，這種感覺告訴我，你是無法改變的，失敗和無能是你的本質(zhì)。”

 

這些核心信念并非憑空而生，其根源往往埋在我們的過去。在咨詢室中，我經(jīng)常遇到那些在童年經(jīng)歷過困難的成年人，他們在很早以前或被家庭、班級、團體排斥；或經(jīng)歷過創(chuàng)傷；或經(jīng)歷了他們本不應該承擔的責任。他們曾經(jīng)害怕，因此至今也害怕被拋棄、害怕被拒絕。所以他們會讓自己忙碌，努力證明自己。

 

和他們接觸久了，你會發(fā)現(xiàn)，在某種程度上，他們的空洞、無趣源自于他們不被愛過，或者，僅有的愛無法填補內(nèi)心的空洞。 因此，他們會一直要求他人肯定自己、贊美自己，或讓他人滿意。他們追求權(quán)能之外的財產(chǎn)、名譽和職位，這些本身也是一個隱喻，即，那不愛。

 

有位來訪說，自己無法說“不”的情況給自己帶來了嚴重的問題。他有做不完的工作，并且愿意隨時幫助同事。他說，

 

“生活持續(xù)彌漫著的不安和恐慌。每次電話響起，我都會想：‘天哪，那是誰，我做了什么不好的事？’”。

 

內(nèi)在的自我批評，不斷的讓對失望的自己旋入更深的失望。

 

最終，他的公司破產(chǎn)，欠債。他后來才意識到，自己是用這種破壞性的出路表達了無法說出的“不”。他說，自己明白得太晚了，并且付出了太多的代價。甚至現(xiàn)在，在接到新項目時，他還會感到忐忑不安，依然發(fā)現(xiàn)自己只是假裝征服了說“不”——對于不想做的事情，有時候仍然無法說“不”。因為，當他想要表達拒絕的時候，他的內(nèi)心依舊內(nèi)疚。

 

當我對他說：“你不必內(nèi)疚”時。他的笑聲里傳來的是辛酸的痛苦和空洞。

 

這種無法停止工作，無法說“不”的情況，也是瘋狂激越、過度刺激之貪婪文化的結(jié)果。

 

我們無法懷疑自己忙碌的身軀是在贊美被權(quán)責之外蒙蔽的本真，還是在喂食貪婪的財產(chǎn)、名譽和職位。

 

在這種文化之中，反對者“被裹挾著”說出了自己不想說的聲音，而人們內(nèi)心存留的“某些懷疑”讓自己陷入了另一種無意義的焦慮之中。

 

內(nèi)心同時存在著兩種相反的聲音、并同時發(fā)展。于是，我們在焦慮不安中問自己，我們做得不夠好嗎？我們錯過什么？

 

法國哲學家布萊斯·帕斯卡說：“人類所有的問題都源于人類無法獨自安靜地坐在房間里�！�

 

但解決辦法不能是強迫自己安靜地獨自坐在房間里。我們必須問，為什么這是我們不可能做的事？為什么我們要忙碌不停，盡管我們不想這樣做？我們在避免什么？

 

精神分析鼓勵我們不斷的向自己發(fā)問。我們在分析中，不斷的探索自己，詢問自己的行為、情感、動機和感受，而不是在咨詢室外用更多的壓力解決舊有的壓力或創(chuàng)傷。

 

精神分析要求我們接受這個問題，而不是在尋找答案的捷徑中讓自己陷入泥沼。精神分析不是捷徑，也沒有遵章可循的道路，精神分析是在沒有目的的漫長旅程，或者在沒有時間限制或議程的情況下與分析師的相遇和共同探險——換句話說，嘗試在你的生活中創(chuàng)造一個不受時間、空間或目的限制的廣闊空間。

 

這一切都是為了培養(yǎng)自己對無目標的沖動，以尋找許久未見的不受任何阻礙和束縛的自由之本性——即，內(nèi)在的權(quán)責。

 

或許，你在徐志摩的詩歌里，在叔本華的文字里讀到的快樂是轉(zhuǎn)瞬即逝的。這會讓人有些難過，因為當你在體驗快樂的時候，你會感覺到快樂也在慢慢逝去——快樂不是某種永久的渴望，也不是固態(tài)的狀態(tài)�！彼�是魚兒在水中的痕跡，當你觀察它的時候，它就失去了所有的意義。

 

在這個不正常的時代，快樂是一個很高的標準。也許我們可以從誠實做起。

 

（文章轉(zhuǎn)自心理學空間，如涉及侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除）